Algo que durante mucho tiempo no hemos recurrido a la historia del Antiguo Egipto, interrumpiendo nuestra historia sobre las pirámides del Reino Antiguo justo en las tres pirámides del padre Keops, el creador de la pirámide más famosa para todos nosotros en Giza. Y esto no es sorprendente, los complejos son inherentes no solo a los niños modernos, sino que en el pasado nadie los canceló. ¿Crees que es fácil ser el hijo del gran Sneferu, el faraón conquistador, que dejó no una, sino tres pirámides completas? Bueno, si no hago más ", razonó razonablemente su hijo Keops," al menos me construiré una pirámide tal que nadie ha construido nunca para mí, y … ¡yo la construí!
La pirámide destruida del faraón Unis. Foto de uno de los escalones de la pirámide de Djoser. Al fondo está la pirámide de la tía faraón.
Sin embargo, debe recordarse que muchos otros (!) Faraones del Reino Antiguo antes de Sneferu también construyeron pirámides para ellos mismos, ¡y muchos de ellos han sobrevivido hasta el día de hoy! Además, es gracias a estas pirámides no demasiado bien conservadas que sabemos con certeza que estaban destinadas específicamente al reposo de las almas de los faraones, y no a ningún otro propósito. ¿Cómo lo sabes ?, nos preguntará alguien impaciente, y nosotros responderemos: las pirámides mismas, o mejor dicho, los Textos de las Pirámides que se encuentran en su interior, “contaron” esto a los científicos.
¿Lo que es? Y esto es lo que: el monumento literario más antiguo de un volumen tan significativo, que nos ha llegado desde Egipto, y que son textos jeroglíficos inscritos en las paredes dentro de las pirámides del faraón de la V dinastía de Unis y tales faraones de la VI. dinastía como Atoty, Piopi (o Pepi) I, Mernera y Piopi (Pepi) II, ubicadas nuevamente en Sakkara.
Vista del camino empedrado que conduce a la pirámide del faraón Unis de la V Dinastía.
¿Qué son estas pirámides? Comencemos con esto. Entonces, Unis (y fue en su pirámide donde se encontraron los primeros "textos de las pirámides"), ordenó que se construyera una pirámide en Sakkara, llamada Nefer-sut-Unis - "Hermosos [lugares de descanso] de Unis". Es bastante pequeño (67 × 67 my 48 m de altura) y está ubicado inmediatamente detrás de la esquina suroeste de la cerca, alrededor del complejo conmemorativo del faraón Djoser. Hoy está muy destruido: la parte superior está redondeada, las paredes están desgastadas, la base está completamente llena de bloques que se han derrumbado desde arriba, por lo que ni siquiera alcanza la mitad de su altura anterior. Sin embargo, a pesar de la fuerte destrucción de la pirámide desde arriba, su interior se conservó muy bien y está permitido ser visto por turistas.
Pirámide del faraón Pepi II en el sur de Saqqara.
Cualquiera que entra siempre se sorprende de lo que ve. Y ve las paredes de la cámara funeraria, desde el suelo hasta el techo, cubiertas con jeroglíficos antiguos, de hecho, la extravagancia más real de estos antiguos letreros escritos que contienen enormes cantidades de información. Se trata de los "Textos de las Pirámides", que son documentos sagrados redactados a finales del tercer milenio antes de Cristo. sacerdotes de la ciudad de Heliópolis, aunque, a juzgar por su contenido, algunos de ellos pertenecen a tiempos predinásticos aún más antiguos.
Como puede ver, poco queda de la pirámide de Pepi II.
A esta cámara funeraria inscrita con jeroglíficos bajo la pirámide de Unis se llega a través del muro norte por un largo pasaje que fue excavado por arqueólogos franceses poco después del descubrimiento de este monumento.
La pirámide de Userkaf, el primer faraón de la dinastía V, se parece en absoluto a una colina puntiaguda.
La celda en sí está formada por dos pequeñas cámaras rectangulares separadas por un muro con una puerta baja. Ambas habitaciones están cubiertas con un techo a dos aguas, decorado con imágenes de estrellas de color azul verdoso, amadas por los egipcios. El área de la tumba es de 7 × 3 m, el techo mide 6 m de alto El enorme sarcófago de Unis, hecho de granito negro, se encuentra cerca del muro occidental.
Pirámide de Nyuserr: faraón que gobernó desde aproximadamente 2458 hasta 2422 a. C. NS.; Dinastía 5.
Sin embargo, su pirámide con textos en las paredes dista mucho de ser la única, es decir, con el tiempo, la escritura en las paredes se puso de moda, y luego esta "moda" pasó. En la necrópolis de los faraones de Memphis, construida entre 2350 y 2175. antes de Cristo A. C., además del faraón Unis (mediados del siglo XXIV a. C.), también fueron enterrados cuatro faraones como Teti, Piopi I, Merenra, Piopi II y Neferkara (siglo XXII a. C.). Es decir, ¡las pirámides, en las que estos "Textos" estaban inscritos en las paredes, se erigieron durante un siglo y medio!
Y así es como la pirámide de Niuserra y todo su complejo funerario podrían verse inmediatamente después de la construcción.
Fueron descubiertos en 1880 por el arqueólogo Maspero y luego durante muchos años seguidos fueron copiados, traducidos y publicados. Además, fueron estos textos los que se convirtieron en la base inicial para el estudio de la lengua, la religión y la cultura egipcias, sobre las que creció toda la egiptología posterior. Pero además de esto, también son un monumento muy importante de importancia universal. ¿Por qué? Porque es quizás la obra de literatura religiosa más antigua del mundo. Contienen antiguos rituales funerarios o, más correctamente, un conjunto de ciertas fórmulas mágicas y dichos correspondientes que se suponía que permitían al rey fallecido alcanzar la inmortalidad en el próximo mundo. Fue en los "Textos de las Pirámides" donde los científicos encontraron el primer eslabón de esa cadena inextricable de rituales mágicos funerarios, que atraviesa la civilización pagana egipcia e incluso en parte cristiana. Es decir, aquí vemos muy claramente esas ideas sobre el mundo funerario, que fueron guiadas por los antiguos egipcios, enterrando aquí a sus reyes.
Plano de la pirámide de Niuserra.
Porque está bastante claro que nadie escribiría textos conmemorativos en las paredes de, digamos, el mismo granero o en el depósito de secretos antiguos. No, en los textos de las pirámides no se mencionan los extraterrestres del espacio exterior, ni los atlantes, ni los habitantes del continente de Mu o los antiguos hiperbóreos - "gente del norte". Nada de esto está ahí. El discurso en los textos de las pirámides trata sobre lo que el faraón fallecido (nombre) debería decir en el juicio de Osiris, lo que debes decirle al transportista al otro lado del río de los muertos, en una palabra, todo lo que una persona común no puede. recuerde, pero … si sabe leer y escribir, ¡puede leer fácilmente!
Una de las cámaras funerarias de la pirámide de Unis.
Es interesante que en diferentes pirámides los "Textos de las Pirámides" difieren en su volumen. Entonces, en la pirámide de Unis contienen 649 líneas, en la pirámide de Atoti - solo 399, en Piopi I hay más de 800, pero en Piopi II - casi 1400. Muchos de los dichos tienden a repetirse en dos o más pirámides, lo cual no es sorprendente. Se encontraron un total de 712 dichos de diversa extensión, que van desde una sola frase hasta textos relativamente extensos. Para aquellos que están familiarizados con este tipo de obras de otros pueblos, es fácil encontrar aquí muchas características familiares: se trata de varias conspiraciones, cuyo poder está asociado con la creencia en el poder de la palabra, vestigios del totemismo, es decir., cuando una persona, conociendo los nombres de las criaturas con las que se conectará a la prosperidad en el más allá, las llama, después de lo cual ya no pueden dañarlo. También hay curiosas referencias a historias de la vida de los dioses, alusiones a algunos mitos, muchas veces incomprensibles para nosotros, ya que no nos han llegado, finalmente, "recordatorios" de cómo pronunciar correctamente ciertas palabras y ¡no confundir nada!
Aquí están: "Textos piramidales".
Existen fórmulas que deben acompañar a los ritos funerarios, hechizos contra diversas entidades demoníacas, animales y personas enemistadas con el rey fallecido y, por supuesto, oraciones a los dioses con peticiones para brindar protección al difunto. Es difícil estudiar los textos, ya que están escritos no solo en jeroglíficos, sino en lenguaje arcaico y ortografía especialmente adaptada para escribir textos mágicos. Por ejemplo, sus autores intentaron evitar los jeroglíficos que representaban criaturas vivientes que podrían dañar al rey fallecido, incluso si solo estaban tallados en piedra. El color verde de los jeroglíficos escritos era también el color de la resurrección, es decir, no había ni una pizca en estos textos que no actuara en interés del faraón, que encontró su último refugio bajo esta “montaña de piedra”..
La pared de la pirámide de la tía del faraón con los "Textos de las pirámides" tallados en la piedra.
El propio Gaston Maspero fue el primero en intentar descifrar los "textos de las pirámides", desde 1882 comenzó a trabajar en su traducción y publicación. Posteriormente se publicaron en un volumen en 1894. En 1910, Kurt Zete asumió el trabajo, no solo publicando los "Textos", sino organizándolos en grupos, y los estudiosos todavía usan su numeración de textos. La traducción al ruso fue iniciada pero no completada por el científico ruso A. L. Kotsejovsky, discípulo del fundador de la egiptología rusa - B. A. Turaeva. Entonces, en la actualidad, lamentablemente, no existe una traducción completa de los Textos de las Pirámides en ruso. Pero en 2000 se publicó un libro con esa parte (capítulos 1-254) de los textos que logró traducir.
Reconstrucción de la necrópolis de Pepi II.
¿Por qué aparecieron los "Textos de las Pirámides" y por qué posteriormente desaparecieron de ellos? ¿Quizás a sus constructores les pareció que las pirámides mismas no eran suficientes para que el rey obtuviera la vida eterna para ellos? Pero, ¿por qué, entonces, fueron rechazados más tarde? ¿Que esto es un antiguo racionalismo o algo más que aún no conocemos sobre la vida espiritual de los antiguos egipcios?
Entonces, a juzgar por esta imagen en la pared de una de las tumbas, los egipcios transportaron enormes estatuas de piedra de un lugar a otro. ¿Y quién les impidió transportar de la misma forma bloques de piedra para la construcción de las pirámides?
Es interesante que los textos en las tumbas de los nobles de los faraones prácticamente nunca hayan cambiado en su contenido. Su esencia es pura jactancia en su discurso y una descripción de hechos útiles por los cuales el difunto fue elogiado por el faraón. Así, en la inscripción biográfica en la tumba del noble Una, contemporáneo del faraón Piopi I, conocemos las campañas militares de los egipcios en tierras de Palestina. Ella informa que el faraón, se movilizó para una campaña de soldados por todo Egipto, desde la isla de Elefantina y hasta el Delta, inclusive. Además, reforzó sus tropas con destacamentos auxiliares del norte de Nubia y mercenarios libios, tras lo cual envió todo este considerable ejército bajo el liderazgo de Una contra las tribus beduinas de los Cheruish (literalmente, "los que están en la arena"). en la península del Sinaí y en las regiones desérticas del sur de Palestina. La expedición terminó con un éxito total, que podemos juzgar por el siguiente canto de victoria de los guerreros de Una:
Este ejército regresó sano y salvo, habiendo convertido el país de los beduinos.
Este ejército regresó sano y salvo, habiendo arruinado el país de los beduinos.
Este ejército regresó sano y salvo, demoliendo sus fortalezas.
Este ejército regresó sano y salvo, habiendo cortado sus higueras y sus uvas.
Este ejército regresó sano y salvo, enciende un fuego en toda ella …
Este ejército regresó sano y salvo, interrumpiendo sus destacamentos en el número de muchas decenas de miles.
Este ejército regresó sano y salvo, [capturando] muchos [destacamentos] en él.
Su Majestad me elogió enormemente por esto.
Vista de la esquina suroeste de la pirámide del faraón Unis y la pirámide escalonada del faraón Djoser al fondo.
