En los albores de la formación de la Rusia soviética en la década de 1920, el matón se convirtió en la figura que determinó la vida de las ciudades. El relato de crímenes de este tipo (golpizas, robos y otras violencias) ascendió a cientos de miles. Gradualmente, el vandalismo comenzó a convertirse en terror: "guerra ferroviaria", interrupción de mítines y eventos masivos. El estado de ánimo de pánico de la gente del pueblo llevó al fortalecimiento de la "psicología de la muerte" en la conciencia pública, y la sociedad misma estaba moralmente preparada para las represiones de la década de 1930.
El término "gamberrismo" apareció en documentos oficiales a finales del siglo XIX (una orden del alcalde de San Petersburgo von Wahl, quien en 1892 ordenó a todos los cuerpos policiales que tomaran medidas decisivas contra los "hooligans" que hacían estragos en la capital), desde 1905 - en forma impresa, y desde 1909 - ir - en publicaciones de referencia. Al mismo tiempo, la legislación prerrevolucionaria no preveía un crimen como el vandalismo. Fue solo en la década de 1920 que la composición de este crimen apareció en el código penal; fue en este momento que la propagación del vandalismo alcanzó el grado de desastre nacional, que se reflejó en la legislación de esa época. Alcanzado - en ciudades. En el campo (los campesinos constituían entonces el 80% de la población de la URSS), este fenómeno no estaba muy extendido.
La principal razón del florecimiento del vandalismo en las ciudades es la ausencia de la "institución" de la comunidad. En el pueblo, sobre la juventud, había una superestructura de 3 pisos: una familia pequeña, una familia grande, una comunidad bajo el liderazgo del Bolshak (se complementaba con una iglesia). La producción de energía hooligan se dio de manera medida y bajo control, en forma de las mismas peleas a puñetazos o luchas de aldea a aldea. En las ciudades, sin embargo, tanto las autoridades zaristas como las soviéticas no preveían ninguna institución inferior de control sobre los campesinos de ayer que habían abandonado el campo. La situación se vio agravada por el hecho de que la mayoría de los hombres abandonaron la aldea; en 1916, las mujeres en las grandes ciudades representaban solo el 35-40% de la sociedad. El mismo problema se enfrentó en Occidente, pero allí las autoridades rápidamente comenzaron a imponer estas instituciones de control de base: organizaciones de cazatalentos para la juventud, clubes deportivos, círculos sociales y partidos políticos, sociedades de caridad: el trabajador tenía la opción de qué hacer con su tiempo libre y como encontrar
En la URSS, después de 7-8 años de guerras, revolución y devastación, con la destrucción del aparato estatal anterior, las nuevas autoridades durante una década no supieron hacer frente al problema del vandalismo. La única "institución" de base en tales condiciones era sólo la subcultura criminal. Entonces, según el departamento de estadísticas de la NKVD, en términos de la intensidad de cometer acciones de hooligan, las ciudades soviéticas estaban muy por delante de los asentamientos rurales. En ese momento, alrededor del 17% de la población del país vivía en ciudades, y más del 40% del número total de actos de hooligan se cometieron aquí. En Leningrado, el número de condenados a varias penas de prisión por violación del orden público de 1923 a 1926 aumentó más de 10 veces, y su participación en el número total de condenados aumentó del 2 al 17%. La mayoría de los hooligans tenían entre 12 y 25 años. Al mismo tiempo, el vandalismo ocupó uno de los principales puestos en la lista de delitos cometidos por menores. Las guerras mundiales y civiles, la revolución, las epidemias y el hambre traumatizaron a los niños y adolescentes física, mental y moralmente. Los psiquiatras afirmaron que los jóvenes, cuya infancia y adolescencia coincidieron con un período de convulsión social, mostraron un aumento del nerviosismo, la histeria y una tendencia a las reacciones patológicas. Por ejemplo, de 408 adolescentes de Penza encuestados en 1927, 31,5% resultaron ser neurastenicos, y entre los adolescentes trabajadores, el 93,6% tenía enfermedades nerviosas complicadas por tuberculosis y anemia.
La situación no fue mejor entre los escolares. A principios de 1928, 564 estudiantes de diversas instituciones educativas de Penza fueron examinados en la sala de neuropsiquiatría. Se encontró el 28% de los retrasados mentales. Además, en las escuelas de las afueras de la ciudad (habitadas principalmente por trabajadores), este porcentaje aumentó a 32-52, y en las regiones centrales (con una presencia mínima de trabajadores) se redujo a 7-18. Un estudio realizado en las capitales en la década de 1920 por el célebre investigador del problema A. Mishustin reveló que entre los hooligans encuestados, los neuróticos traumáticos eran el 56,1% y los neurasténicos e histéricos el 32%. La década de 1920 se convirtió en una época de propagación masiva de enfermedades de los "barrios marginales", y principalmente enfermedades de transmisión sexual, entre los residentes urbanos. La propagación de estas enfermedades entre los jóvenes se ha convertido en un verdadero desastre. En formas avanzadas, la sífilis y la gonorrea tuvieron un impacto significativo no solo en la salud física, sino también en la salud mental de la población. Tuvieron un efecto destructivo en la percepción de la realidad circundante y, como resultado, a menudo causaron una respuesta inadecuada a los estímulos externos.
Por lo tanto, no es casualidad que entre los hooligans de la era NEP hubiera un porcentaje extremadamente alto de "venereiki", alcanzando el 31%. "La vida cotidiana gris", la ausencia de heroísmo y romance, muy, muy específico, fortaleció el ansia ya inherente de los jóvenes de protestar contra la realidad que los rodea, incluso a través de acciones consideradas por la sociedad como gamberros. En este sentido, fue significativa la aparición de parte de los hooligans de la era NEP: pantalones acampanados, una chaqueta que parecía una chaqueta de marinero, un sombrero finlandés. Estos atributos de la apariencia del matón copiaban el séquito del hermano marinero de los primeros años de la revolución. La lengua del matón también jugó un papel importante. Se caracterizaba por la blasfemia y la jerga de los ladrones. El uso de alcohol y drogas fue de gran importancia en la escalada del vandalismo urbano durante el período de estudio. “Todos los expertos ahora, por supuesto, están de acuerdo en que el alcoholismo moderno es diferente del de antes de la guerra. La guerra y la revolución con sus tremendas experiencias, un mayor número de inválidos y traumáticos, en particular aquellos con un sistema nervioso debilitado, las epidemias, especialmente la desnutrición de los años hambrientos, hicieron que muchos fueran menos resistentes al alcohol, y las reacciones al alcohol se volvieron más violentas.”, Dijo en 1928 años el Dr. Tsirasky.
Además, la población de las ciudades soviéticas en la segunda mitad del período de estudio consumió más alcohol que los habitantes de la Rusia zarista. Todo esto en conjunto determinó la influencia significativa del alcohol en la etiología del vandalismo en la década de 1920. Según la investigación de A. Mishustin, en las familias de los hooligans de la década de 1920, ambos padres bebieron en el 10,7% de los casos, el padre bebió - 61,5%, la madre bebió - 10,7%. Los hooligans de esta época eran bebedores del 95,5%. El 62% bebía constantemente. El 7% consumía drogas. A partir de los materiales del GUMZ se puede ver que entre los condenados en ciudades en la década de 1920 por vandalismo, el 30% creció sin uno o ambos padres, el 45% estuvo sin hogar durante algún tiempo. Los hooligans rara vez actuaban solos. Mostraron su personalidad en un grupo de compañeros o pandillas, la opinión de los miembros a los que atesoraban y por la influencia sobre la que solían luchar. Si en la Rusia zarista el deseo de autoorganización fue demostrado solo por las comunidades hooligan de la capital, entonces en la década de 1920 esta tendencia se extendió a las ciudades de provincia. Se crearon "Círculos de gamberros", "Sociedad abajo de la inocencia", "Sociedad de alcohólicos soviéticos", "Sociedad de holgazanes soviéticos", "Unión de hooligans", "Internacional de tontos", "Comité central de punks" y otros.
Se formaron círculos de gamberros en las escuelas, e incluso eligieron oficinas y pagaron cuotas de membresía. El vandalismo en las escuelas de la ciudad ha alcanzado tal nivel de autoorganización y agresión que, por ejemplo, bajo la influencia del terror de los hooligans, tanto externos como internos, la administración de la escuela 25 de Penza se vio obligada a cerrar la escuela durante algún tiempo.. La inexactitud de la definición de vandalismo llevó al hecho de que el vandalismo se entendía como una amplia variedad de acciones: pronunciar palabras obscenas, disparar armas de fuego, hacer ruido, gritar, cantar canciones y cánticos traviesos u obscenos, rociar a los ciudadanos con aguas residuales, golpear sin rumbo fijo las puertas de las casas, bloqueando las carreteras, peleas a puñetazos, peleas, etc. Al mismo tiempo, hubo líderes indudables en la cantidad de compromisos. Entonces, de los detenidos por violación del orden público en 1926, el 32% fue arrestado por golpear a los transeúntes, el 28% por pelea de borrachos, el 17% por jurar, el 13% por resistirse a la policía. La mayoría de los actos de hooligan se cometieron en las calles de las ciudades soviéticas y, a menudo, parecían terror. Por ejemplo, en Kazán, hooligans arrojaron palos y piedras al avión y al piloto de Aviakhim e interrumpieron el vuelo de propaganda, en Novosibirsk dispersaron una manifestación del Komsomol, y en la provincia de Penza incluso lanzaron una verdadera "guerra ferroviaria".
Su táctica consistió en el hecho de que los gamberros desmantelaron la vía del tren y pusieron durmientes en el camino de los trenes que pasaban en Penza y Ruzayevka. Pero si en Penza fue posible detectar esto de antemano, entonces en Ruzayevka los eventos se salieron de control. En la primavera de 1925, los hooligans lograron descarrilar tres trenes aquí: en marzo, un tren de alta velocidad descarriló cerca de la estación. Sura (dos murieron y nueve personas resultaron heridas), en abril hubo un naufragio de un tren de carga # 104, y en mayo una locomotora de vapor y cuatro vagones descarrilaron por el mismo motivo. El vandalismo urbano de la década de 1920 se cometió a menudo con el uso de acero frío y armas de fuego, que abundaban en manos de la población. Como un tal Maksimov escribió en 1925 en el "Boletín Administrativo" sobre el hooligan de la ciudad: "Está armado: un guante, puños de bronce, un finlandés y, a veces, el objeto de todos los deseos más altos del hooligan, un tapiz, un revólver siempre es con él." De septiembre a diciembre de 1926, muchos residentes de Penza no pudieron llegar al trabajo a tiempo, ya que tres calles de la ciudad estaban paralizadas cada mañana: los hooligans vertían periódicamente excrementos humanos del vagón de aguas residuales por la noche.
Por la noche, los trabajadores y empleados que regresaban o, por el contrario, iban a trabajar, corrían el riesgo de ser golpeados o incluso asesinados. Ese mismo año, la dirección de la fábrica Mayak Revolution se vio obligada a rendir declaración ante el fiscal provincial de Penza. Señaló que regularmente "de 20.00 a 22.00 horas hubo ataques de bandas de gamberros contra los trabajadores de la fábrica y contra los estudiantes de la escuela FZU en la fábrica". El motivo inmediato de la apelación fue el hecho de otra paliza a cinco estudiantes-trabajadoras de la escuela FZU y la ruptura regular de sus estudios por este motivo. En Astrakhan, debido a la propagación del vandalismo en la noche, los trabajadores de la construcción dejaron de visitar la sala de lectura y la esquina roja del Ukom No. 8.
El periódico Vozrozhdenie del 18 de enero de 1929 informó sobre la situación en Moscú: “En las afueras de Moscú, los hooligans se han vuelto insolentes. A partir de las siete de la tarde, cuando la parte trabajadora de la población sale a descansar a las calles y plazas, son recibidos con juramentos. Los hooligans inventaron jugar al fútbol con gatos muertos, y por diversión lanzan esta "pelota" al público, preferiblemente a las mujeres. Ay del que intenta calmar a los hooligans: puede familiarizarse fácilmente con el cuchillo finlandés. En el área de Cherkizov, por las noches, puede ver una cadena de hooligans, organizados de acuerdo con todas las reglas del arte. Esta cadena está comprometida con el hecho de que detiene a los gamberros que por alguna razón no les agradaron ". A fines de la década de 1920, la escala del vandalismo solo estaba creciendo: solo en la primera mitad de 1928 en las ciudades de la RSFSR, 108.404 casos de vandalismo se abrieron solo en la policía. La propagación del vandalismo causó descontento, desesperación y miedo entre la gente del pueblo al mismo tiempo. El pánico ha llevado al fortalecimiento de la "psicología de la ejecución" en la conciencia pública. La gente del pueblo estaba descontenta con la forma en que las autoridades estaban combatiendo el vandalismo y pidieron el máximo endurecimiento de la política punitiva. Por ejemplo, el Departamento Provincial de la GPU para la provincia de Penza informó al Centro en 1927 que los trabajadores de la planta de tuberías más grande de la región estaban hablando de la siguiente manera: “Después de todo, ¿qué es esto? Se ha vuelto imposible, tienes sin descanso de estos hooligans. Vas a una velada familiar, a un club o al cine, y ahí todo el tiempo escuchas que alguien es golpeado o jurando, gritando: "¡Te cortaré!", "¡Te dispararé!". Esto se debe al hecho de que el Poder está luchando débilmente contra el vandalismo ". En este sentido, el endurecimiento de la máquina punitiva / represiva en la década de 1930 fue percibido por la mayoría de esa sociedad como una "normalización de la situación", tanto más cuanto que todo esto estaba sucediendo en el contexto de un renovado flujo de aldeanos. a las ciudades (industrialización, colectivización).
