“Su lengua es una flecha mortal”, dice con picardía; con la boca hablan amistosamente con el prójimo, pero en el corazón le construyen túnicas.
(Libro del profeta Jeremías 9: 8)
Todas las revoluciones, especialmente si son "de color", tienen la misma estructura. Como cualquier otra estructura social, tiene forma de pirámide y también incluye tres tipos de personas. Alto, medio y bajo. En el "piso" superior hay mecenas de alto rango de quienes hacen la revolución, es decir, personas o un grupo de personas que capacitan y financian a sus cuadros, los dirigen, preparan el "proceso" y optimizan el entorno de información en el que va, en sus propios intereses. Estos patrocinadores de las revoluciones suelen ser muy influyentes, pero ellos mismos nunca actúan directamente, sino que prefieren utilizar los servicios de intermediarios. Esto les permite mantener siempre una apariencia digna a los ojos de la comunidad mundial.
La Revolución del Jazmín en Túnez provocó la dimisión del gobierno de al-Ghannushi.
Los del medio son los organizadores directos de los próximos golpes de Estado. Por regla general, son jóvenes de orientación claramente pro-occidental. A su vez, este gran grupo se subdivide en dos pequeños, o más bien, difieren en los detalles de sus acciones. El primero está formado por especialistas en el campo de las tecnologías de relaciones públicas, así como psicólogos, sociólogos y periodistas profesionales. En una palabra, personas que gestionan información. Crean el trasfondo necesario para crear una actitud negativa de la gente hacia las autoridades oficiales. En el futuro, esto ayudará a derrocar este poder, por supuesto, siempre que nadie lo defienda. Muchos de estos especialistas son ciudadanos de países extranjeros, que a menudo no tienen nada que ver con el país de la “revolución de colores”. Pueden escribir cualquier cosa y sobre cualquier cosa igualmente talentosa. Por esto se les paga, y muy decente.
La segunda categoría no es más que el "rostro" de la revolución. También son gente bastante joven, pero son políticos, líderes de la revolución, bien reconocidos por los representantes de las masas. Por lo general, son estas personas las que, después de la victoria de la revolución, se convierten en la nueva élite gobernante del país. Algunos de estos líderes, como Mikheil Saakashvili, que estudió en Estados Unidos, tienen conexiones y apoyo allí, y es bastante obvio que al final tendrán que pagar por este mismo apoyo al mismo país.
A continuación se muestra la "gente común" que los líderes llevan a las calles y plazas. A menudo lo hacen por razones ideológicas que tienen, pero sucede que se les paga por ello y por qué no “cortar el dinero de la manera fácil” en este caso, argumentan. Después de todo, ¡gritar en la plaza no es tirar bolsas!
Bueno, ahora veamos cómo, de hecho, y por qué las “revoluciones de color” difieren de las “sin color”. Comencemos con el hecho de que en los viejos tiempos también existía la necesidad de desmantelar los regímenes políticos. Pero entonces la principal herramienta para tal desmantelamiento fue una solución contundente. Es decir, por lo general se trataba de un golpe armado: "pronunciamiento" (como se le llama comúnmente en los países de América del Sur), un conflicto militar local, una guerra civil o una intervención militar extranjera.
Fue una época en la que la vida humana valía muy poco. Pero … pasó el tiempo, su valor aumentó, los medios de comunicación comenzaron a informar sobre las pérdidas en combate de 1-2 personas de una manera que no habían informado previamente sobre la pérdida de miles, por lo que la privación contundente del poder de un gobierno indeseable se convirtió en … "no popular."
Por lo tanto, observemos lo principal: las "revoluciones de color" son una tecnología de golpe de estado, cuando la presión sobre las autoridades no se produce en forma de violencia directa ("¡La guardia está cansada! ¡Liberen las instalaciones!)., Pero con la ayuda del chantaje político. Además, su principal herramienta es el movimiento de protesta juvenil, es decir, en él participa la parte más valiosa de la sociedad, porque hoy hay pocos niños, y por lo tanto jóvenes, y, además, todo el mundo sabe que "el futuro es de los jóvenes". !"
Aunque los estados donde se produjeron estas revoluciones difieren en su estatus geopolítico, económico y social, todos tienen el mismo esquema organizativo. Es decir, ocurren como un movimiento de protesta juvenil (dicen, ¡cómo disparar a los jóvenes cuando se dispersan tales manifestaciones, es un crimen!), Y luego personas marginadas, ancianos y ancianas que quieren “sacudirse los viejos tiempos”. e incluso estar al lado de los jóvenes, unirse a ella, de la que emana la energía de la juventud y el entusiasmo. De esta manera, se crean multitudes de distintas edades, sobre las cuales los medios necesarios informan de inmediato que son "el pueblo", y así la oposición tiene un verdadero instrumento de chantaje político. Esto por sí solo sugiere directamente que las revoluciones de color, incluso en principio, no pueden finalmente realizar las esperanzas y aspiraciones objetivas de la mayoría de la población del país. Pero también está la "ley de Pareto", que generalmente "prohíbe" cualquier revolución, ya que incluso una revolución victoriosa cambia la posición de solo el 20% de la población, y el 80% restante recibe solo hermosos eslóganes y promesas de un "futuro brillante".”.
Así, cualquier "revolución de color" es un golpe de estado, es decir, la toma del poder por medios violentos, configurada como un movimiento de protesta pacífica. No hay disparos y las autoridades no parecen tener motivos para utilizar ametralladoras de seis cañones capaces de barrer a los manifestantes de las calles y plazas. Además, existe la “opinión pública mundial” que temen las autoridades, “sanciones contra un régimen que reprime la democracia en su país”, es decir, todo lo que cualquier gobierno tiene que temer en las condiciones de la división internacional del trabajo.
El objeto de las "revoluciones de color" es el poder estatal, su sujeto es el régimen político existente en el país.
Hoy, las "revoluciones de color" tienen todo lo que necesitan para ganar, siempre que estén bien preparadas y organizadas. Comencemos con la condición más importante. Esta es la presencia en el país de una cierta inestabilidad política o una crisis del gobierno existente. Sin embargo, incluso si la situación en el país sigue siendo estable, se puede intentar desestabilizarlo artificialmente.
Solo es necesario tener un movimiento de protesta juvenil especialmente preparado.
Los rasgos característicos de la "revolución del color" son los siguientes:
- El impacto en el gobierno existente toma la forma de chantaje político, dicen, si no te “rindes”, será peor.
- la principal herramienta es la protesta de los jóvenes.
Debe tenerse en cuenta que la "revolución de color" sólo se parece en apariencia a las revoluciones "clásicas" causadas por el curso objetivo del desarrollo histórico. Las "revoluciones de color" son solo tecnologías disfrazadas de un proceso revolucionario espontáneo.
Es cierto que también existe tal punto de vista de que estos "hechos" pueden tener un comienzo espontáneo, es decir, algunas contradicciones sociales objetivas, que suelen denominarse pobreza, fatiga del régimen político, anhelo del pueblo por cambios democráticos, una situación demográfica desfavorable. Sin embargo, la mayoría de las veces, esta está lejos de ser la única razón para ellos. Por ejemplo, en Egipto, antes de la revolución del color, se distribuían "donaciones para panes planos", lo que significa que el gobierno les daba dinero a los pobres para que compraran pan, el alimento básico, pero en los barrios pobres de El Cairo, se podía ver una antena parabólica en casi todos los techos de una cabaña. Lo mismo sucedió en Libia, donde a los ciudadanos del país se les pagó una renta natural (y muchos otros pagos adicionales), que es tan importante que la población aborigen no quiso trabajar para ella, y trabajadores migrantes visitantes de Egipto y Argelia empezaron a trabajar en Libia. En Túnez, el estado más democrático entre los países autoritarios del continente africano, el nivel de vida se acercó al del sur de Francia (Provenza y Languedoc), y el nivel de vida en el sur de Italia incluso lo superó. Lo más "gracioso", si se me permite decirlo, el motivo del inicio del movimiento de protesta en Siria estuvo asociado con el hecho de que el presidente Assad decidió (¡y sin ninguna presión externa!) Suavizar el autoritarismo de su régimen y comenzó a Llevar a cabo reformas liberales. En teoría, habría que alegrarse y apoyar a un líder así, pero el “pueblo” (como en Rusia en el caso de Alejandro II) no pensó que esto fuera suficiente, y el resultado fue el que tenemos hoy.
Los defensores de la puesta en escena de "revoluciones de color" señalan que todas parecen hechas "para una copia al carbón", pero la probabilidad de que se produzca un fenómeno de este tipo en la naturaleza es extremadamente pequeña. También tienen sus propios signos que permiten decir que están sucediendo "por una razón":
En primer lugar, en el ámbito de la política exterior, las "revoluciones de color" suelen contar con el apoyo de Estados Unidos y sus aliados.
En segundo lugar, todas las "revoluciones de color" siguen un escenario muy similar, se podría decir, según el mismo patrón.
En tercer lugar, utilizan tecnologías de control reflexivo, que también son una invención estadounidense.
En cuarto lugar, no tienen su propia ideología revolucionaria, que se debe al hecho de que los propios estadounidenses, siendo los autores de todas estas revoluciones, están poco versados en la mentalidad y la psicología de los diferentes pueblos y, por lo tanto, no pueden crear para ellos "su propia”ideología que aceptaría orgánicamente todos los estratos de la sociedad local. En cambio, se está imponiendo la ideología de otra persona con la expectativa de que la mayoría de la gente considerará "que no empeorará". Y lo más interesante es que este suele ser el caso. Alguien empeora, alguien mejora, pero ¿cómo se sabe el porcentaje de esos y otros, cuando todos los medios están controlados por los ganadores? "¿Ha dejado de pagar el alquiler"? Pero ahora tienes libertad, y antes existía la tiranía de Gaddafi y … ¿qué puedes objetar a esto? ¿Que la vida era mejor económicamente? Pero ahora depende de ti hacerlo igual que el nuestro. Sólo hay que tener paciencia … "¡Moscú tampoco se construyó en un día!"
Las “revoluciones de color” se consideran un instrumento de “poder blando”, ya que no utilizan métodos contundentes para cambiar el régimen político del país. Sin embargo, es un error considerarlas, por ello, una forma de protesta popular más progresista, menos sangrienta y, por tanto, mucho menos peligrosa contra el totalitarismo. ¿Por qué? Sí, en primer lugar, debido a la multiplicidad de características del desarrollo histórico y cultural de una nación en particular y su mentalidad históricamente formada. Cabe recordar que, en todo caso, la "revolución de color" es una forma de chantaje organizativo estatal, cuyo objeto es un Estado soberano, pero disfrazado de leyenda y bellas consignas de una revolución de liberación nacional "real".
