En 1883, treinta años antes de la Segunda Guerra Mundial, Otto von Bismarck le dijo al príncipe Hohenlohe que una guerra entre Rusia y Alemania conduciría inevitablemente a la creación de una Polonia independiente.
Dadas estas opiniones, es de extrañar que Alemania ni siquiera haya intentado presentar preferencias a los polacos. Por el contrario, los alemanes, los alemanes e incluso los bávaros o sajones, lo que no es importante en este contexto, siempre y cuando fue posible lideraron una germanización activa de Poznan y Prusia Occidental.
Y no solo. Será mejor que guardemos silencio sobre Silesia, Pomerania y algunas otras regiones. Pero solo por ahora. En este estudio, sobre la casi exclusiva "respuesta rusa a la cuestión polaca", ya no es tan importante que Bismarck, por cierto, que trabajó durante muchos años como embajador en Rusia, prefirió llamar a todos estos procesos nada más que "desolonización".
Todo lo polaco en Alemania, tan pronto como se unió como mínimo, intentó no solo restringirlo, sino alterarlo a la manera alemana. La población del Ducado de Poznan, si querían depender de algo, sólo a través de la "germanización", es decir, la "germanización" trivial.
Sin embargo, al hacerlo, los Hohenzollern todavía tenían que tener en cuenta la poderosa influencia que tenía la Iglesia católica entre los polacos. Como saben, el Vaticano en realidad perdió la mayoría de las posesiones y al menos algún tipo de poder en Alemania después de 1806, cuando Napoleón liquidó el Sacro Imperio Romano Germánico y obligó a los Habsburgo a confinarse en Austria.
Con la creación del nuevo Imperio Alemán, el Segundo Reich, el papado depositó grandes esperanzas. Pero para ello, se necesitaba con urgencia la preponderancia de la población católica en la nueva Alemania, que se vio obstaculizada por el liderazgo de la Prusia protestante y sus aliados luteranos, confirmado a "fuego y espada".
Por otro lado, los polacos a este respecto eran una nación muy firme y unida en su fe. En Berlín no se iban a "acostar", y no fue casualidad que soñaran con Mitteleurope (Europa Central). Y en consecuencia, se adhirieron constantemente a una línea rígida de colonización de las "tierras polacas" por protestantes, principalmente colonos prusianos.
No es demasiado conocida la declaración característica de Wilhelm II sobre los polacos, que hizo en marzo de 1903 bajo la influencia de informes de disturbios en el territorio de las provincias polacas de Prusia. Hablando con un agente militar ruso, el coronel Shebeko, el káiser admitió: "Este es un pueblo extremadamente peligroso. ¡No puede haber otra forma de tratarlos que mantenerlos constantemente aplastados!"
Con estas palabras, señaló el interlocutor del portador de la corona, "el rostro móvil del emperador adoptó una expresión áspera, sus ojos brillaron con un fuego cruel y la determinación de hacer realidad estos sentimientos era obvia". Esto, en opinión del agregado ruso, significó "problemas y dificultades considerables" para Alemania (1).
Es característico que en el ducado de Poznan, los ricos terratenientes polacos en rápido crecimiento fueran súbditos completamente leales al rey de Prusia, y no se trataba de levantamientos nacionales, que se producían en la parte rusa de Polonia. Cuando, en los años setenta, Bismarck implementó un sistema de proteccionismo y Alemania introdujo aranceles sobre el pan, como resultado de lo cual los precios subieron y la renta del terrateniente aumentó, los terratenientes polacos nuevamente se solidificaron con los cadetes prusianos. Pero, a pesar de la total lealtad de los terratenientes polacos, Bismarck los considera un bastión del nacionalismo polaco y "enemigos del estado alemán" (2).
“Golpea a los polacos para que pierdan la fe en la vida; Simpatizo plenamente con su posición, pero si queremos existir, no tenemos más remedio que exterminarlos; el lobo no tiene la culpa de que Dios lo haya creado tal como es, pero lo matan por esto, si pueden . Entonces, en 1861, Otto von Bismarck, entonces jefe del gobierno prusiano, le escribió a su hermana Malvina.
Incluso en el siglo XXI, después del nazismo, después de Hiroshima y Nagasaki, esta argumentación zoológica es francamente aterradora. Esto no es odio, el odio presupone algún tipo de atisbo de igualdad, esto es algo peor, ninguno de los políticos rusos se atrevió a hacer tal cosa. “Nuestra posición geográfica y la mezcla de ambas nacionalidades en las provincias orientales, incluida Silesia, nos hace, en la medida de lo posible, posponer el surgimiento de la cuestión polaca” - esto es del muy posterior Bismarck (3), cuando escribe su memorias, equilibradas y sin emoción. Además, los "Recuerdos" se recopilan, como saben, para la posteridad.
Y, sin embargo, por primera vez para llamar seriamente la atención sobre sí mismos, los polacos realmente obligaron a Bismarck a sí mismos, en 1863, cuando la "Rebelión" amenazó con extenderse al ducado prusiano de Posen. A pesar de que la mayoría de la población eran polacos, repitamos, bastante leales a Berlín, nadie intentó seguir allí una política de "prusificación".
Por lo tanto, el aspirante a canciller se opuso a los rebeldes únicamente para restablecer los lazos con Rusia, socavados después de la Guerra de Crimea. Petersburgo ya había experimentado la tragedia de Sebastopol y miraba a Francia con simpatía, pero los sentimientos propolacos entre los franceses, ya fueran republicanos o clérigos, complicaron un poco la perspectiva de una alianza.
Bismarck decidió aprovechar esto al concluir la Convención de Alvensleben, que preveía la cooperación de las tropas prusianas y rusas para reprimir el levantamiento. Tan pronto como el mando ruso reconoció la posibilidad de una retirada, el canciller anunció públicamente que en este caso las tropas prusianas avanzarían y formarían una unión personal de Prusia-Polonia.
A la advertencia del enviado británico en Berlín de que "Europa no tolerará una política tan agresiva", Bismarck respondió con la famosa pregunta: "¿Quién es Europa?" Al final, Napoleón III tuvo que proponer una gestión anti-polaca, pero el canciller prusiano recibió un nuevo dolor de cabeza en respuesta: la "cuestión polaca". Pero la alianza entre Rusia y Francia se retrasó casi veinte años.
En opinión de Bismarck, la restauración de Polonia (y los rebeldes exigieron las fronteras de 1772, antes de la primera partición, ni más ni menos) cortaría "los tendones más importantes de Prusia". El Canciller entendió que en este caso Posen (actual Poznan con sus alrededores), Prusia Occidental con Danzig y en parte Prusia Oriental (Ermland) se convertirían en polacos.
El 7 de febrero de 1863, el jefe del Gabinete de Ministros prusiano dio la siguiente orden al enviado en Londres: “La creación de un estado polaco independiente entre Silesia y Prusia Oriental, sujeto a persistentes reclamos sobre Posen y la desembocadura del Vístula, crearía una amenaza permanente para Prusia, y también neutralizaría una parte del ejército prusiano igual al mayor contingente militar que la nueva Polonia podría desplegar. Nunca hubiéramos podido satisfacer a nuestra costa los reclamos de este nuevo vecino. Entonces ellos, además de Posen y Danzig, habrían hecho reclamos sobre Silesia y Prusia Oriental, y en mapas que reflejan los sueños de los rebeldes polacos, Pomerania se llamaría una provincia polaca hasta el Oder.
A partir de este momento, el canciller alemán considera que Polonia, y no las provincias occidentales del país, es una amenaza para los cimientos del estado prusiano. Y esto a pesar de que en 1866 fue en el oeste de Alemania donde Austria-Hungría encontró aliados en la batalla con Prusia. Sin embargo, parecía su disputa "alemana", que se puede resolver, olvidándose por un tiempo de los "eslavos".
Bismarck, no sin razón, temía a los socialistas o fanáticos religiosos, pero no podía imaginar cuánto poder ganaría el nacionalismo en el siglo XX. No sólo entre los monarcas, sino también entre políticos tan destacados como Metternich, y después de él entre los "cancilleres de hierro" Bismarck y Gorchakov, las grandes potencias del siglo XIX no estaban asociadas de ninguna manera con los movimientos nacionales.
Dicho sea de paso, tales opiniones no fueron refutadas por la experiencia de la Francia o Italia revolucionarias. Allí, los cambios, nacionales en esencia, se convirtieron en una recreación de, podría decirse, "viejos" estados monárquicos, aunque con una apariencia ligeramente diferente: "burguesa". Los marxistas fueron los más cercanos a comprender el papel de las masas populares, pero también evaluaron el potencial del movimiento de clases mucho más alto que la fuerza del nacionalismo.
Y el viejo canciller siempre pensó en términos del "concierto europeo", en el que sólo se asignaba un papel secundario a los movimientos nacionales. De ahí la actitud arrogante hacia los polacos, algo así como el desprecio por los estados pequeños e incluso medianos, estos mismos y su estado bastante grande no pudieron defender.
Sin nada, los polacos, tanto en Rusia como en Austria, plantearon, sin embargo, una amenaza constante para los intereses de Prusia. Es por eso que la herencia de Bismarck era tan inequívoca de naturaleza anti-polaca. Los círculos imperialistas de Alemania invariablemente construyeron sus planes agresivos sobre el uso de los conflictos nacionales dentro de la monarquía zarista, coqueteando a través de Austria con los separatistas polacos y ucranianos, y a través de Turquía con los musulmanes.
La revolución rusa de 1905, cuando los sentimientos antirrusos aumentaron bruscamente en las afueras, dio un ímpetu adicional a la confianza en sí mismo del káiser alemán y su séquito. Lo que las demandas nacionalistas de las afueras se convirtieron en las dos revoluciones de 1917, este es ya el tema de nuestros próximos ensayos.
1. RGVIA. Fondo 2000, op. 1, expediente 564, hoja 19-19ob., Shebeko - al Estado Mayor, Berlín, 14 de marzo de 1903
2. Markhlevsky Yu. De la historia de Polonia, Moscú, 1925, págs. 44-45.
3. Gedanken und Erinerungen, capítulo XV, op. Citado de: O. von Bismarck, "Memories, memoirs", vol. 1, págs. 431-432, Moscú-Minsk, 2002
