La lucha de los inquisidores de los reyes católicos contra los conversos supuestamente inestables (convertidos al cristianismo judíos) finalmente condujo a una persecución generalizada de los judíos de los reinos unidos, que terminó con su expulsión del país.
Libelo de sangre
En los años 1490-1491. El caso del Santo Niño de LaGuardia causó una gran resonancia en Castilla: los inquisidores acusaron entonces a varios judíos y conversos que simpatizaban con ellos del asesinato ritual de un niño cristiano de cinco años en un pequeño pueblo cercano a Toledo. Según la investigación, la situación era la siguiente: el Viernes Santo de 1488, cinco judíos y seis “nuevos cristianos” azotaron a un niño de 5 años de LaGuardia, lo obligaron a llevar una cruz y lo “sometieron a los mismos sufrimientos que sufrieron”. descrito en el Nuevo Testamento en relación con Jesucristo . Después de eso, lo crucificaron y le arrancaron el corazón, que iban a utilizar para rituales mágicos con el fin de envenenar el agua.
8 sospechosos fueron declarados culpables y quemados. Tres más no estuvieron disponibles debido a muerte o salida a tiempo. Y el niño, cuya personalidad y el mismo hecho de cuya existencia no fue posible establecer, fue declarado santo. Los historiadores judíos, por cierto, son muy escépticos incluso sobre la posibilidad misma de una alianza de judíos españoles con conversos incircuncisos, a quienes no consideraban judíos. En la literatura histórica, este caso ha recibido el elocuente nombre de "libelo de sangre".
Reserva auto de fe
Por la misma época, en la plaza de San Esteban de Salamanca se quemaron más de 6.000 libros que, según Torquemada, estaban "infectados con los delirios del judaísmo o impregnados de brujería, magia, hechicería y otras supersticiones".
Juan Antonio Llorente, quien, recordemos, él mismo a finales del siglo XVIII fue secretario del Tribunal de la Inquisición en Madrid, escribe:
“¡Cuántas obras valiosas se perdieron! Su único crimen fue que no se les podía entender.
Según el testimonio del mismo autor, este y otros "libros auto de fe" eran puros inquisidores "aficionados" que
“No solo no se apegaron ni a la bula papal ni a los decretos reales, sino que incluso descuidaron dirigirse al obispo diocesano. El Consejo de la Inquisición decidió todo por sí solo, siguiendo las valoraciones de los teólogos, llamados calificadores, que, en general, eran personas con prejuicios.
Arthur Arnoux escribió en La historia de la Inquisición:
“Fue solo el fin de la moral y la inteligencia. La tierra se estaba convirtiendo en un enorme monasterio, entregándose a asombrosos rituales de piedad falsa y pervertida.
Sin embargo, los libros en España se quemaron incluso antes de Torquemada: en 1434, por ejemplo, el confesor de Juan II Lope de Barrientos (dominico, por supuesto) convenció a este monarca de quemar la biblioteca de un pariente cercano del rey: Enrique de Aragón, el Marqués de Villena, que fue un poeta y alquimista bastante famoso.
Los inquisidores españoles no inventaron nada nuevo: siguieron el camino indicado por Dominique Guzman, su patrón y fundador de la Orden.
Edicto de Granada
Según la mayoría de los historiadores, tanto el "libelo de sangre" como la quema a gran escala de libros en Salamanca persiguieron el objetivo de preparar la conciencia pública para la publicación del famoso "El Decreto de la Alhambra" ("Edicto de Granada"), que anunció la expulsión de judíos del territorio de los reinos unidos … Este edicto se publicó el 31 de marzo de 1492.
Alhambra (Granada) Edicto de Fernando e Isabel de 31 de marzo de 1492
En el Edicto, en particular, se dijo:
"Cuando los miembros de un grupo cometen un delito grave y atroz, es prudente destruir a todo el grupo".
Nicolas-Sylvester Bergier (famoso doctor en teología del siglo XVIII) escribió:
"Después de la conquista de Granada (2 de enero de 1492), la Inquisición se desarrolló en España con tanta fuerza y severidad que los tribunales ordinarios nunca tuvieron".
Ahora la "cuestión judía" en el territorio bajo el control de los reyes católicos tenía que resolverse de manera definitiva e irrevocable.
Se ordenó a los judíos que abandonaran España antes de finales de julio de 1492, mientras se les permitía burlonamente
"Saquen sus bienes fuera de nuestras posesiones, ya sea por mar o por tierra, siempre que no se nos quiten ni el oro, ni la plata, ni las monedas acuñadas, ni otros artículos prohibidos por las leyes del reino (piedras preciosas, perlas)".
Es decir, los judíos tuvieron que salir del país, dejando casi toda su propiedad, ya que era casi imposible venderla - los vecinos sabían que en 4 meses lo iban a conseguir todo a cambio de nada, y el dinero por la parte que tenían. que todavía logró vender fue confiscado sin piedad para las fronteras. Se cree que más de cincuenta mil familias judías adineradas perdieron su fortuna en ese momento. Los descendientes de judíos españoles que abandonaron el país en 1492 conservaron las llaves de "sus" casas hasta el siglo XIX.
Al conocer el Edicto de Granada, los judíos intentaron actuar según el principio: "Si un problema se puede resolver con dinero, entonces esto no es un problema, sino un costo". Ofrecieron a los monarcas católicos 30 mil ducados "para las necesidades del Estado", una obligación de todos los judíos de vivir en distritos separados de los cristianos, regresar a sus hogares antes del anochecer, e incluso acordaron prohibir algunas profesiones. Yitzhak ben Yehuda, antiguo tesorero del rey de Portugal, y ahora recaudador de impuestos real en Castilla y consejero de confianza de los reyes católicos, que le otorgó la nobleza y el derecho a ser llamado Don Abravanel, fue a una audiencia con Isabella y Ferdinand. En esta reunión, la reina Isabel declaró que los judíos pueden quedarse con la condición de convertirse al cristianismo. Pero la cantidad recaudada por las comunidades judías causó una buena impresión. Los Reyes Católicos ya se inclinaban a revocar su Edicto cuando Torquemada apareció en el palacio, quien declaró:
“Judas Iscariote vendió a su amo por treinta piezas de plata. Y sus majestades están ahora listas para venderlo por treinta mil monedas.
Luego arrojó el crucifijo sobre la mesa, diciendo:
"Aquí está representado nuestro Salvador crucificado, por él recibirás algunas monedas de plata más".
El destino de los judíos españoles estaba sellado. Según datos modernos, de 50 a 150 mil judíos eligieron el bautismo ("conversión"), el resto - exilio. Es este grupo de judíos que son conocidos en todo el mundo como "sefardíes" (de "sfarad" - España).
Sefardíes y Ashkenazi
Antes del éxodo, los rabinos ordenaron que todos los niños mayores de 12 años se casaran, para que nadie estuviera solo en una tierra extranjera.
Cabe decir que la expulsión de los judíos no fue algo fundamentalmente nuevo y en Europa pocas personas se sorprendieron. Los judíos fueron expulsados de Francia en 1080, 1147, 1306, 1394 y 1591, de Inglaterra - en 1188, 1198, 1290 y 1510, de Hungría - en 1360, de Polonia - en 1407. La naturaleza de esta deportación sólo podía sorprender: judíos expulsado no por el principio nacional, sino por el confesional. Torquemada envió a sus subordinados a la judería para explicarles que el gobierno y la iglesia no querían que los judíos abandonaran el país, sino su conversión a la "verdadera fe", y llamó a todos a bautizarse y preservar su propiedad y posición en sociedad.
En el contexto de las represiones a gran escala contra los conversos, la decisión de muchos judíos españoles de preservar la fe no es sorprendente: asumieron con bastante razón que en un par de años serían quemados por no ser lo suficientemente celosos para realizar los rituales de su religión. nueva religión.
Los judíos expulsados eligieron diferentes rutas de emigración. Algunos de ellos fueron a Italia, incluido Don Abravanel (Yitzhak ben Yehuda). Muchos murieron en el camino de la peste, y los que terminaron en Nápoles en 1510-1511. Fueron expulsados de allí durante varios años.
Otros fueron al norte de África, donde muchos fueron asesinados y robados.
Mejor fue el destino de quienes decidieron vincular su destino con el Imperio Otomano. Por orden del octavo sultán otomano Bayezid II, los barcos turcos al mando del almirante Kemal Reis, que desde 1487 combatió del lado de Granada en Andalucía y Baleares, embarcaron ahora a los sefardíes que huían. Se establecieron en Estambul, Edirne, Tesalónica, Izmir, Manisa, Bursa, Gelibol, Amasya y algunas otras ciudades. El Sultán comentó el Edicto de Granada con las palabras:
"¿Cómo puedo llamar sabio al rey Fernando, si enriqueció a mi país, mientras él mismo se convirtió en un mendigo?"
Algunos judíos llegaron a Palestina, donde surgió la comunidad Safed.
Trágico fue el destino de aquellos judíos españoles que decidieron emigrar a Portugal, porque ya en 1498 tuvieron que volver a pasar por los horrores del exilio. ¡Y Torquemada volvió a estar involucrado en su expulsión! Fue él quien insistió en la inclusión en el contrato de matrimonio celebrado entre el rey Manuel de Portugal y la hija de los reyes católicos Isabel de Asturias (Isabel la Joven) una cláusula que exigía la expulsión de los judíos de este país. Isabel, que anteriormente estuvo casada con el príncipe portugués Alfonso (el joven murió al caer de un caballo), no quiso ir a Portugal por segunda vez. Dijo que ahora tiene la intención de participar solo en las oraciones y la autoflagelación, pero con esos padres y con Tommaso Torquemada, no puedes entusiasmarte demasiado con eso, fui.
El presentimiento no engañó a la niña: camino a su boda, murió el único hijo de los Reyes Católicos, Juan, y ella misma murió al dar a luz el 23 de agosto de 1498. Y 4 años después, falleció también su hijo, quien Se suponía que iba a convertirse en rey de Castilla, Aragón y Portugal. Esta muerte fue una de las razones por las que Portugal nunca pasó a formar parte de España.
En épocas posteriores, los sefardíes llegaron a Navarra, Vizcaya, el centro y norte de Francia, Austria, Inglaterra y los Países Bajos.
Lo más sorprendente es que los sefardíes más ortodoxos se pelearon ferozmente con los asquenazíes, considerándolos "judíos de segunda clase". Y algunos de ellos Ashkenazi no los consideraban judíos en absoluto, afirmando que eran descendientes de los habitantes del Khazar Kaganate y que no pertenecían a ninguna de las tribus de Israel. Esta "hipótesis" resultó ser muy tenaz, ya veces se puede escuchar sobre el "origen jázaro de los asquenazíes" (especialmente cuando se trata de inmigrantes de las antiguas repúblicas de la URSS) incluso en el Israel moderno.
En las sinagogas sefardíes de Amsterdam y Londres en el siglo XVIII, los sefardíes se sentaron, los asquenazíes estaban detrás de la partición. No se fomentaron los matrimonios entre ellos; en 1776, la comunidad sefardí de Londres decidió: en caso de muerte de un sefardí que se casara con una hija asquenazí, su viuda no tiene derecho a ayuda. Ashkenazi también trató muy bien a los sefardíes. En Nueva York en 1843, crearon una organización pública, que en alemán se llamaba "Bundesbruder", en yiddish - "Bnei Brit" (que significa uno - "hijos" o "hermanos" de la Unión, en 1968 tenía mil sucursales en 22 países del mundo) - los sefardíes no fueron aceptados en esta "unión".
Sí, y estos dos grupos de judíos hablaban diferentes idiomas: sefardíes, en "ladino", asquenazí, en yiddish.
La división de los judíos en sefardíes y asquenazíes persiste hasta el día de hoy. Pero también hay otro grupo bastante grande de judíos - "Mizrahi", que son considerados inmigrantes de Asia y África de origen no hispano: estos incluyen a los judíos de Yemen, Irak, Siria, Irán e India.
La mayoría de los judíos asquenazíes vivían en el territorio del Imperio Ruso (más allá de la Zona del Asentamiento).
Pero en Georgia, Azerbaiyán y Bukhara había comunidades judías que profesaban el judaísmo sefardí, estos judíos no tienen raíces españolas.
Entre los descendientes de judíos españoles se encuentran el filósofo Baruch Spinoza, uno de los fundadores de la economía política David Ricardo, la pintora impresionista Camille Pizarro e incluso el primer ministro británico Benjamin Disraeli. Este último dijo una vez en la Cámara de los Lores:
"Cuando los antepasados de mi respetado oponente eran salvajes en una isla desconocida, mis antepasados eran sacerdotes en el templo de Jerusalén".
Se cree que el último judío salió de España el 2 de agosto de 1492. Y al día siguiente partieron tres carabelas de Cristóbal Colón desde el puerto español de Palos de la Frantera (provincia de Wembla).
Jacques Attali, político y economista francés de origen judío (primer titular del Banco Europeo de Reconstrucción y Desarrollo y presunto miembro del Club Bilderberg), dijo en esta ocasión:
"En 1492 Europa se cerró hacia el Este y se volvió hacia el Oeste, tratando de deshacerse de todo lo que no era cristiano".
Se cree que entre un millón y medio y dos millones de descendientes de judíos que fueron expulsados por reyes católicos en el siglo XV viven en el mundo de hoy. Las autoridades de la España moderna les ofrecen la obtención de la ciudadanía mediante un procedimiento simplificado: esto requiere documentos históricos o un certificado notarial del jefe de una comunidad judía sefardí reconocida.
Oponente romano de Tommaso de Torquemada
Mientras tanto, el 25 de julio de 1492 murió el Papa Inocencio VIII y Rodrigo di Borgia, más conocido como el Papa Alejandro VI, fue elegido nuevo pontífice.
Este nativo del pequeño pueblo de Játiva cerca de Valencia fue llamado "el boticario de Satanás", "el monstruo del libertinaje" y "la figura más oscura del papado", y su reinado - "una desgracia para la iglesia".
Fue él, según la leyenda, quien murió confundiendo una copa con vino envenenado, que su hijo Cesare preparó para los cardenales que cenaron con ellos (Cesare sobrevivió).
Tanto más sorprendentes son los esfuerzos de este Papa por detener la locura de los inquisidores españoles fuera de su control y su lucha contra Torquemada, a la que incluso intentó atraer al rey católico Fernando. Estos esfuerzos suyos, mucho más activos y consistentes que los tímidos intentos de Sixto IV, dieron a Luis Viardot la oportunidad de llamar a Torquemada "un verdugo despiadado, cuyas sangrientas atrocidades fueron condenadas incluso por Roma".
Una vez más, surge la pregunta: ¿qué es peor: un bastardo alegre investido de poder o un fanático honesto y desinteresado que tuvo la oportunidad de decidir los destinos humanos?
Al final, el 23 de junio de 1494, Alejandro VI envió a Torquemada cuatro "ayudantes" (coadjutores), a quienes otorgó el derecho de apelar sus decisiones. El decreto papal decía que esto se hizo "en vista de la avanzada edad de Torquemada y sus diversas dolencias"; el Gran Inquisidor tomó esta frase como un insulto abierto. Muchos creen que esto fue una provocación deliberada: Alejandro VI esperaba que el enemigo, enojado por la "desconfianza", dimitiera desafiante, confiando en la intercesión de la reina Isabel.
Pero Torquemada no era un hombre que al menos pudiera dejar que alguien se involucrara en sus asuntos y, por lo tanto, continuó tomando decisiones solo. Ante su insistencia, dos obispos fueron condenados a muerte, quienes se atrevieron a presentar una denuncia en su contra en Roma, pero el papa Alejandro VI obtuvo su indulto de los reyes católicos.
La constante oposición que ahora experimentaba Torquemada literalmente a cada paso y en todos los temas, por supuesto, lo enfadó mucho y lo tensó. Y la edad ya se hizo sentir. El Gran Inquisidor ahora dormía mal, estaba atormentado por dolores gotosos y debilidad constante, algunos incluso decían que el inquisidor estaba siendo perseguido por "las sombras de víctimas inocentes". En 1496, Torquemada, que nominalmente continuaba siendo el Gran Inquisidor, en realidad se retiró, retirándose al monasterio de Santo Tomás (Tommaso) construido con su participación activa.
Nunca volvió al palacio real, pero los monarcas católicos lo visitaban con regularidad. Las visitas de la reina Isabel se hicieron especialmente frecuentes después de que el único hijo de Isabel y Fernando, Juan, fallecido a los 19 años, fuera enterrado en este monasterio en 1497.
En el último año de su vida, Torquemada convocó a los inquisidores de los reinos unidos para familiarizarlos con el nuevo conjunto de instrucciones de 16 puntos. También entró en negociaciones con el rey inglés Enrique VII, quien, a cambio de facilitar el matrimonio de su hijo mayor Arturo con la hija menor de los reyes católicos, Catalina, prometió no aceptar en su país a los perseguidos por la Inquisición.
Ekaterina de Aragonskaya
El destino de esta hija de grandes monarcas resultó difícil y extraño. Llegó a Inglaterra en octubre de 1501, la boda tuvo lugar el 14 de noviembre y el 2 de abril de 1502 su esposo Arthur murió antes de que pudiera dejar un heredero. Catherine dijo que no tuvo tiempo de entablar una relación íntima con su esposo debido a su corta edad. Durante varios años estuvo en Inglaterra mientras sus padres (y luego, tras la muerte de su madre en 1504, solo su padre) negociaban con Enrique VII.
El rey inglés vaciló durante mucho tiempo, eligiendo casarse él mismo con la joven viuda (lo que no le sentaba bien al bando español), o casarla con su segundo hijo. En 1507, Ferdinand envió las credenciales de Catalina, y ella se encontró en el papel de embajadora en la Corte Inglesa, convirtiéndose así en la primera mujer diplomática. Finalmente, en abril de 1509, agonizante, Enrique VII, preocupado por el futuro de su dinastía, exigió que su hijo y único heredero se casara con Catalina. El 11 de junio de 1509, el nuevo rey se casó con la viuda de su hermano. Este rey fue el famoso Enrique VIII, que es ampliamente considerado como la reencarnación inglesa del duque Barbazul de la leyenda francesa.
Y esta es una rima en inglés que permite a los escolares recordar su destino:
Divorciado, decapitado, muerto;
Divorciado, decapitado, sobrevivido.
("Divorciado, decapitado, muerto, divorciado, decapitado, sobrevivido").
Todos los hijos de Catalina de Aragón, excepto una niña, María, nacieron muertos o murieron inmediatamente después de dar a luz. Sobre esta base, Enrique VIII pidió permiso al Papa Clemente VII para divorciarse, refiriéndose al dicho bíblico: “Si alguien toma a la esposa de su hermano: esto es repugnante; reveló la desnudez de su hermano, no tendrán hijos.
La negativa del Papa provocó una ruptura total de las relaciones con Roma y la adopción en 1534 del famoso "Acta de Suprematismo", en la que Enrique fue proclamado jefe supremo de la Iglesia inglesa. Enrique VIII se casó con Ana Bolena, Catalina fue despojada de su estatus de reina, convirtiéndose solo en la Princesa Viuda de Gales, y su hija fue declarada ilegítima. Esto no impidió que Mary Tudor ascendiera al trono inglés (en 1553). También fue reina de Irlanda, y desde 1556, tras su matrimonio con Felipe II, también fue reina de España.
Pasó a la historia con el sobrenombre de Bloody Mary, gobernó durante 4 años y murió en 1557 de algún tipo de fiebre. Fue sucedida por otra niña con un destino difícil: la hija de Ana Bolena Isabel, cuyos "lobos de mar" destruirán la Armada Invencible y harán trizas las posesiones coloniales de España.
Durante su reinado, aparecerá la famosa Compañía Británica de las Indias Orientales, William Shakespeare se hará famoso y Mary Stuart será ejecutada.
Muerte de Tommaso Torquemada
Tras el indulto de los obispos que se quejaron de él ante Roma, el ofendido Torquemada no visitó el palacio real. Los reyes católicos, especialmente Isabel, acudieron a él mismos.
El 16 de septiembre de 1498 Torquemada murió y fue enterrado en la capilla del monasterio de Santo Tomás (Tomás). En 1836, su tumba fue destruida con el argumento de que Torquemada, quien ordenó sacar de las fosas a muchas personas con el fin de abusar de sus restos, él mismo debía sufrir póstumamente la misma suerte.
El triste destino de mudéjares y moriscos
4 años después de la muerte de Torquemada, los moriscos (mudéjares) que no querían ser bautizados fueron expulsados de Castilla, esto sucedió en 1502. Esta deportación también se suele atribuir erróneamente a Tommaso Torquemada. Aquellos moriscos que optaron por quedarse, convertidos al cristianismo, en Castilla desde entonces fueron llamados despectivamente moriscos ("mauritanos"), en Valencia y Cataluña - Sarracenos, y en Aragón conservaron el nombre de moros.
En 1568, los moriscos, que vivían en el territorio del antiguo Emirato de Granada, se rebelaron, lo que fue una respuesta a la prohibición de la lengua árabe, la vestimenta nacional, las tradiciones y costumbres en 1567 (guerra de los Alpujarios). Fue suprimido solo en 1571.
El 9 de abril de 1609 el rey Felipe III firmó un edicto de expulsión de los moriscos del país, muy similar al de Granada en 1492. La diferencia fue que de las familias de los moriscos se permitió sacar a los niños pequeños, que fueron entregados a sacerdotes católicos para su educación. Primero, los descendientes de los moros fueron expulsados de Valencia, luego (ya en 1610) - de Aragón, Cataluña y Andalucía.
En total, unas 300 mil personas fueron deportadas, según los expertos, esta deportación tuvo consecuencias negativas para la economía del país. Fueron los moriscos los que se especializaron en el cultivo de olivos y moreras, arroz, uvas y caña de azúcar. En el sur, gracias a sus esfuerzos, se creó un sistema de riego, que ahora está en mal estado. Muchos campos en esos años quedaron sin sembrar, las ciudades experimentaron escasez de mano de obra. Castilla fue la que menos sufrió en este sentido: se cree que decenas de miles de moriscos lograron escapar de la deportación en este reino.
Curiosamente, algunos de los moriscos siguieron siendo cristianos: se mudaron a Provenza (hasta 40 mil personas), Livorno o América. Pero la mayoría de ellos regresaron al Islam (algunos, tal vez en protesta) y se establecieron en el Magreb.
Algunos de los moriscos se asentaron en Marruecos cerca de la ciudad de Salé, donde ya existía una colonia de moriscos españoles, que se trasladaron allí a principios del siglo XVI. Fueron conocidos como "Ornacheros", por el nombre de la ciudad española (andaluza) de Ornachuelos. Su idioma era el árabe. Pero los nuevos pobladores ya hablaban el dialecto andaluz de la lengua española. No tenían nada que perder, y muy rápidamente la república pirata de Salé (del nombre de la ciudad fortaleza) apareció en la costa marroquí, que también incluía Rabat y la Kasbah. Este peculiar estado existió desde 1627 hasta 1668, sus autoridades incluso establecieron relaciones diplomáticas con Inglaterra, Francia y Holanda. Esta vez recuerda a la calle de los cónsules de la medina (casco antiguo) de Rabat. Su primer "gran almirante" y "presidente" fue el corsario holandés Jan Jansoon van Haarlem, quien, después de ser capturado por los piratas berberiscos cerca de las Islas Canarias, se convirtió al Islam y se hizo conocido por todos como Murat-Reis (el Joven).
Pero hablaremos de los famosos piratas berberiscos y de los grandes almirantes otomanos en los siguientes artículos.
