Como recordamos del artículo "Alumno de Torquemada", los inquisidores operaban en el territorio de Aragón desde 1232, en la Valencia controlada por Aragón - desde 1420, pero su influencia en los asuntos de este reino fue insignificante. Ahora los poderes del nuevo Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición se han extendido también a Castilla y León.
Inquisición en Reino Unido antes del nombramiento de Torquemada
El 17 de septiembre de 1480 fueron nombrados los primeros inquisidores. Se trataba de los dominicanos Miguel de Morillo, que anteriormente fue inquisidor en el Rosellón, aragonés y Juan de San Martín. Juan Ruiz de Medina, abad de la iglesia de Medina del Río Seco, fue nombrado consejero y Juan López del Barco, capellán de la reina Isabel, se convirtió en fiscal del tribunal.
Los primeros inquisidores comenzaron sus actividades en Sevilla, donde había una gran comunidad de conversos, judíos que se convirtieron al cristianismo. Los "cristianos nuevos" conocían bien las acciones de los inquisidores en otros países. Es por ello que algunos de ellos intentaron cambiar de apellido, otros emigraron o se trasladaron de los territorios de la corona a las tierras de "propietarios privados" (las posesiones del duque de Medina Sidonia, el marqués de Cádiz, el conde de Arcos y algunos otros). Todos ellos fueron inmediatamente declarados herejes - "en virtud del hecho de su deseo de escapar huyendo de la vigilancia y poder de la Inquisición" (Juan Antonio Llorente). A los citados grandes, bajo amenaza de excomunión y confiscación de bienes, se les ordenó en el plazo de dos semanas entregar a los conversos que habían huido a sus tierras al monasterio dominico de San Pablo, que se convirtió en la primera sede del Tribunal de la Inquisición. Pero el número de detenidos fue tan grande que los inquisidores pronto se trasladaron al castillo de Trian.
Las primeras frases no tardaron en llegar. Ya el 6 de enero de 1481, las primeras seis personas fueron quemadas. A finales de enero, tres más. El 26 de marzo, 17 personas fueron quemadas. En total, en el primer año fueron ejecutados 298 herejes.
Tales ejecuciones fueron llamadas "auto da fé": literalmente traducido del portugués - "un acto de fe". El significado original de esta frase es la ceremonia solemne del anuncio de los veredictos del tribunal de la Inquisición. Posteriormente, comenzaron a convocar el acto de ejecución de la sentencia del tribunal de la Inquisición.
Según Jean Sevilla, el auto de fe fue "una gran fiesta religiosa y nacional, que incluyó oración, misa, sermón, demostración de fe de la audiencia, el anuncio de las sentencias dictadas y la expresión del remordimiento de Los condenados."
La población de las ciudades fue notificada con anticipación de la inminente quema de herejes. Aquí está el texto de uno de estos carteles:
“Se informa a los vecinos de la ciudad de Madrid que el sagrado tribunal de la Inquisición de la ciudad y reino de Toledo realizará solemnemente un auto de fe común el domingo 30 de junio de este año, y que todos los que en de una forma u otra participarán en la actuación o estarán presentes en el auto de fe indicado se aprovecharán de todos los favores espirituales que el sumo sacerdote romano tiene a su disposición”.
Y muchas personas asistieron con gusto a estas ejecuciones, acudieron a ellas con toda la familia como una actuación festiva.
Lyon Feuchtwanger escribió:
Españoles
Pierde la Inquisición
No quisieron, porque
Ella les dio a Dios.
Cierto, ese dios era universal, Pero sobre todo español.
Y ellos con fe obstinada, Estúpidamente, seriamente, obedientemente
Se aferraron a ella de la misma manera
En cuanto a tu monarca.
En Sevilla, había incluso toda una zona para la quema de herejes: El Quemadero (Kemadero, "plaza de fuego"), decorado con estatuas de piedra de los profetas, que se hicieron con fondos asignados por una cierta Mesa. Estas estatuas se usaron de alguna manera para llevar a cabo ejecuciones: algunos creen que los convictos fueron colocados en estas estatuas, otros que simplemente estaban atados a ellas. En medio de la plaza, se hizo un fuego común (ahorrando leña), y los desafortunados fueron literalmente asados sobre un fuego abierto. Pronto se reveló que el devoto católico Mesa era en realidad conversos, ocultando sus orígenes. Este hecho resultó ser suficiente para su arresto y quemado en la “plaza de fuego”.
Pronto se establecieron un consejo central de la Inquisición y cuatro tribunales locales. Luego, el número de tribunales provinciales se aumentó a diez.
Las acciones de los inquisidores españoles conmocionaron no solo a los súbditos de los reyes católicos, sino incluso al Papa Sixto IV (un ex general de la Orden de los Franciscanos), quien a principios de 1482 escribió a Isabel y Fernando sobre los numerosos abusos y negligencia de los establecidos. procedimientos, como resultado de los cuales se condenó a muchas personas inocentes.
El 11 de febrero del mismo año, Sixto nombró a Castilla a siete inquisidores dominicos, entre los que se encontraba Tommaso Torquemada. Pero los reyes católicos, a quienes anteriormente se les había concedido el derecho de nombrar a sus propios inquisidores, respondieron al Papa: "Confía en nosotros para encargarnos de este asunto".
Gran Inquisidor Torquemada
Sólo el 2 de agosto de 1483, el Tribunal Supremo de la Santa Inquisición en Castilla estableció una nueva bula, para cuya administración el cargo de inquisidor general (gran, supremo) del Reino de Se introdujo Castilla. Formalmente, el gran inquisidor fue nombrado por el Papa, pero su candidatura fue nominada por Isabel y Ferdinad, y él solo era responsable ante los reyes católicos. El primer Gran Inquisidor de Castilla fue Tommaso Torquemada. Pero ya el 14 de octubre del mismo año, el territorio de Aragón también estaba bajo su jurisdicción, y luego (en 1486) - Cataluña y Valencia.
Fue un momento increíble en la historia europea. Ya se publicó la "Comedia" de Dante, nacieron Nicolo Machiavelli (1469), Nicolás Copérnico (1473) y Martín Lutero (1483), Aristóteles Fiorovanti llegó a Moscú, Bartolomeu Dias en 1488 llegará al extremo sur de África … Zahireddin Nació Muhammad Babur, un descendiente de Timur, quien se convertiría en el fundador del estado de Mughal. Pronto vendrán a este mundo Ignatius Loyola, Thomas Münzer y Hernan Cortes. Y Torquemada cumplió 63 años en 1483, pero todavía está sano y fuerte.
Baste decir que, enterado de su nombramiento, llegó a la corte procedente de Segovia a pie y, como de costumbre, hizo todo el trayecto sin zapatos. Gobernará los reinos unidos durante casi 15 años y, a veces, parecerá que, en términos del grado de influencia, está a la altura de las cabezas coronadas. Es él quien estará destinado a convertirse en el principal símbolo de la omnipotencia de la Inquisición, el terror y la arbitrariedad. Aquí hay una opinión típica de nuestro héroe:
Entre ellos estaba Torquemada, como un gran hombre, Pero con una esposa infiel.
Estaba celoso de cualquier segundo
A un Dios inalcanzable, e inmediatamente tus alicates
Lo sacó del bolsillo, lo quemó en un fuego fragante, Se acercó a su víctima y los cerró sobre un cuerpo tembloroso, Tratando de sacar la verdad de la torcida naturaleza humana, Saber que la verdad está en una persona como un clavo en una bota.
(Sergey Tashevsky.)
Por supuesto, este no fue el caso. Torquemada era un hombre de ideas y gastaba casi todos sus fondos personales en la construcción o renovación de monasterios y en "obras de misericordia". Exigió a los jueces “no caer en la ira”, “recordar la misericordia”, y consideró que el objetivo de su actividad era la lucha con el pecado y no con los pecadores. Sin embargo, los subordinados de Torquemada resultaron ser personas completamente diferentes y "trabajar con herejes" tenía una visión completamente diferente. También hay que recordar que los inquisidores eran personas interesadas económicamente, ya que una parte importante de la propiedad de los condenados pasó a su disposición. Los reyes católicos también estaban interesados en el trabajo "efectivo" del Tribunal de la Inquisición, ya que un tercio de los fondos recibidos por la venta de la propiedad de los "herejes" se destinaba al tesoro estatal. Y por eso Isabel y Fernando no sólo no intentaron frenar la arbitrariedad de los tribunales inquisitoriales, sino que exigieron tácitamente la activación de las actividades de los inquisidores. Y así, pronto en Castilla y Aragón, se difundió la práctica de la condena póstuma de los ricos, que ya no podían refutar las acusaciones ni defender su honor. El rico fallecido fue declarado hereje, el cadáver fue sacado de la tumba y quemado, su propiedad fue confiscada. A los herederos se les consideraba de buena suerte si ellos mismos lograban evitar ser acusados de complicidad y complicidad.
Los reyes católicos también tenían otro beneficio no menos significativo: el derecho a controlar los tribunales de la Inquisición, convertía a estos tribunales en una poderosa herramienta para reprimir e intimidar a los opositores al gobierno central. Una herramienta tan eficaz que los reyes españoles se vieron obligados a abandonarla recién a mediados del siglo XIX. Y por tanto, la resistencia inicialmente mostrada a los inquisidores de las Cortes sobre el terreno fue rápida y brutalmente reprimida.
Según el "Código" elaborado por Torquemada en 1484, a la llegada de los inquisidores a la ciudad se les asignaba un "período de gracia" de un mes, durante el cual los "herejes" debían comparecer ante el tribunal. Se fomentaron las denuncias (se pagaron bonificaciones con los bienes confiscados del "hereje" identificado). A los que se ofrecieron voluntariamente a comparecer ante el tribunal se les pidió que informaran los nombres de otros "apóstatas", pero todo terminó, por regla general, con torturas, acusaciones de remordimiento insuficiente, intentos de engañar a la investigación, ocultar "cómplices" y condenas.
Las personas contra las que se inició la investigación tenían pocas posibilidades de ser absueltas. El monje franciscano Bernardo dijo al rey de Castilla Felipe el Hermoso que si san Pedro y Pablo eran acusados de herejía, no podrían defenderse, porque, según el artículo 16 del Código Torquemada, los inquisidores no formularon cargos concretos., invitando al acusado a confesarse sus pecados. Además, no permiten el acceso al testimonio de los testigos y ocultan sus nombres. El artículo 14 estableció que el imputado, que persistió en negar su culpabilidad luego del anuncio del testimonio, fue condenado por impenitente. Una confesión obtenida mediante tortura, de conformidad con el artículo 15, fue la base para la condena del acusado como "condenado". El rechazo de tal confesión fue la base para la repetida aplicación de la misma tortura o para la imposición de "castigos extremos".
Esto es lo que aparece ante nosotros en la película "El Inquisidor" ("El Pozo y el Péndulo") una mujer condenada por el tribunal de la Inquisición:
Sin embargo, debemos admitir que ni a los inquisidores españoles ni a los "cazadores de brujas" alemanes se les ocurrió la idea de torturar a las mujeres con tangas.
Cualquiera que simpatizara con el acusado era él mismo acusado de simpatizar con la herejía. Al mismo tiempo, nadie limitó el tiempo de los padres-inquisidores y la investigación en un caso podría prolongarse durante años. Todo este tiempo el acusado estuvo en prisión.
El acusado, acusado de herejía, pero no confesó, por regla general, fue excomulgado de la iglesia y entregado a las autoridades seculares para decidir sobre la ejecución (que era una simple formalidad). El que confesó tuvo que admitir plenamente la veracidad de las acusaciones (por absurdas que sean), traicionar a los "cómplices" (por regla general, miembros de su familia, amigos, socios comerciales) y renunciar públicamente a la herejía atribuida a él.
Incluso los castigos más "suaves" dictados por los subordinados de Torquemada, de hecho, resultaron ser increíblemente duros. La misma penitencia a menudo no consistía en leer oraciones antes de acostarse o postrarse en el suelo frente a iconos, sino azotar públicamente los domingos durante varios meses e incluso años. La peregrinación también estuvo desprovista de un aura romántica: un pecador condenado a una "pequeña peregrinación" se vio obligado a visitar hasta 19 lugares sagrados locales, en cada uno de los cuales fue azotado con varas. La “gran peregrinación” implicó un viaje a Jerusalén, Roma o Santiago de Compostello y duró de uno a varios años. Este viaje requirió fondos significativos, durante este tiempo los asuntos del hereje cayeron en decadencia, su familia a menudo se arruinó.
La prohibición estándar del uso de oro, plata, perlas, seda y lino fino también significó la inevitable ruina de cualquier persona involucrada en el comercio o la banca.
Como era de esperar, Manuel de Maliani califica de "sangriento" el Código de Torquemada, Beau-Laporte lo llama "terrible", José Amador de los Ríos llama el "código del terror".
Al mismo tiempo, varios autores creen que este "Código" severo y cruel todavía limita en cierto modo la arbitrariedad de los inquisidores. Por ejemplo, a las personas que “cooperaron con la investigación” se les podría permitir salir de la cárcel los sábados para realizar el procedimiento de arrepentimiento y el domingo para asistir a la iglesia. A los inquisidores se les prohibió aceptar regalos. Parte de la propiedad del hereje quedó ahora en manos de sus hijos menores de edad. Uno puede imaginarse lo que sucedía en Castilla antes de que Tommaso Torquemada asumiera el cargo de Gran Inquisidor. La arbitrariedad de los inquisidores provinciales puede ilustrarse con la historia de Pedro Arbuez.
Ajedrecista sangriento Pedro Arbues
El futuro inquisidor era un noble educado en Bolonia. Tras regresar de Italia, se convirtió en monje de la orden agustina y fue elegido canónigo en Zaragoza, capital del Reino de Aragón. En 1484, Torquemada nombró a Arbues como inquisidor de Aragón (su socio era el dominicano Gaspar Hooglar). El golpe principal, naturalmente, lo recibió la numerosa e influyente comunidad de descendientes de judíos bautizados, que recibió muchas denuncias de los malvados. En asuntos relacionados con la investigación y la investigación, los inquisidores recién creados actuaron de acuerdo con el esquema estándar, pero el procedimiento para castigar a los herejes sorprendió a muchos. El hecho es que Arbues resultó ser un apasionado del ajedrez y, según la leyenda, los convictos vestidos adecuadamente antes de la ejecución desempeñaban el papel de piezas de ajedrez vivientes. El hereje "devorado" fue asesinado por el verdugo, y aquellos podían considerarse afortunados, porque los sobrevivientes de este terrible juego fueron enviados a "purificación por fuego".
El segundo inquisidor de Zaragoza, Gaspar Hooglar, murió pronto y, por supuesto, de su muerte se acusó a los conversos, que supuestamente envenenaron al juez incorruptible. Muy complacidos con las actividades de Arbuez (y los fondos que ahora fluían hacia el tesoro real), los reyes católicos le aconsejaron cuidadosamente que aumentara la protección. Arbues hizo precisamente eso: dijeron que incluso al "lugar correcto" ahora iba con guardaespaldas. Y para mayor confiabilidad, también se puso una cota de malla debajo de la sotana y un casco de acero debajo de la gorra. Pero no detuvo las atrocidades, ya sea porque era una persona muy responsable o simplemente porque amaba mucho su trabajo. Los guardias no ayudaron: el 15 de septiembre de 1485, Arbues fue atacado en la iglesia. El inquisidor recibió dos heridas: en el hombro y en la cabeza (fue el golpe en la cabeza el que resultó fatal), y dos días después murió.
Indignados por la cancelación de la próxima partida de ajedrez, los aragoneses encontraron consuelo en un pogromo judío a gran escala, durante el cual se apoderaron gloriosamente de la propiedad de los malvados conversos. El arzobispo de Zaragoza Alfonso de Aragón (hijo ilegítimo del rey Fernando) los salvó del completo exterminio. La venganza de los reyes católicos fue terrible: no solo miles de conversos ordinarios fueron sometidos a penitencia pública y cadena perpetua, sino también a numerosos representantes de familias nobles de Zaragoza, Calatayud, Barbastro, Huesca y Tarazón. Para la condena, se consideró suficiente probar el hecho de la amistad o simplemente un conocimiento cercano de los participantes en la conspiración. Entre los reprimidos se encontraban el tesorero jefe del rey Fernando Gabriel Sánchez, el secretario real Luis González, don Jaime Diez de Aux Armendaris, el señor de la ciudad de Cadreity, el vicecanciller de Aragón don Alfonso de la Cavalieria, el secretario general de el tribunal superior de Aragón don Felipe de Clemente. E incluso el sobrino nativo de Fernando de Aragón, don Jaime de Navarra (¡heredero del trono navarro!), No escapó a la detención. Se cree que el rey de Aragón Fernando simplemente aprovechó el pretexto para tomar represalias contra los aristócratas que no le agradaban.
Muchos de los que no fueron ejecutados murieron a causa de los efectos de la tortura casi inmediatamente después de la sentencia. La ejecución de los condenados a muerte se llevó a cabo con especial crueldad: estando atados a caballos, fueron arrastrados por las calles de Zaragoza, luego les cortaron las manos, tras lo cual fueron ahorcados (no fueron quemados, ya que fueron considerados no herejes, sino traidores). Luego sus cuerpos fueron cortados en pedazos, los cuales, empalados en estacas, fueron exhibidos a lo largo de todos los caminos que conducen a Zaragoza.
Uno de los hijos de Gaspard de Santa Cruz, que huyó a Francia y murió en Toulouse, fue obligado al arrepentimiento público, tras lo cual fue enviado a los dominicos de Toulouse con copia de la sentencia a su padre. Sobre la base de esta carta, los hermanos monásticos desenterraron el cadáver, lo quemaron y dieron a sus colegas aragoneses un relato detallado de esta vergonzosa ejecución.
Y el cuerpo de Pedro Arbuez fue enterrado en Zaragoza durante una semana, su funeral asombró a todos con su esplendor. La inscripción en la tumba anunciaba que Arbues era "una piedra que elimina a todos los judíos con su poder". Tras el entierro de su cuerpo en la capilla de la catedral de La Seo, se instaló otra piedra en el sepulcro nuevo, cuya inscripción declaraba a Arbuez "por sus celos, odiado por los judíos y asesinado por ellos".
En 1661 fue reconocido como mártir por el Papa Alejandro VII, y en 1867 el Papa Pío IX incluso lo canonizó. Esta canonización causó indignación incluso entre algunos cristianos, fue entonces cuando Wilhelm von Kaulbach escribió con carbón un dibujo "Pedro de Arbues condena a muerte a la familia de un hereje":
Tras la muerte de Arbues, Torquemado, por orden de la reina Isabel, pasó a ser custodiado por 250 soldados: 200 infantes y 50 jinetes. Hay información de que él mismo estaba agobiado por esta protección. Por otro lado, se informa que Torquemada tenía miedo al envenenamiento, y cada plato se probaba en su presencia antes de servir, y en la mesa frente a él siempre había algo que se hacía pasar por un cuerno de unicornio, el cual, según el luego los médicos, podrían neutralizar el efecto de cualquier veneno.
