A. S. Pushkin llamó a Stepan Razin "la única persona poética en la historia de Rusia". Se puede estar de acuerdo o no en que este "rostro" es el único, pero su "poesía" está fuera de toda duda. El famoso cacique se convirtió en el héroe de numerosas leyendas (e incluso epopeyas) y canciones populares, la más famosa de las cuales es "Razin ve un sueño" ("Parábola cosaca"), registrada en la década de 1880 "de un cosaco de 75 años. hombre."
Memoria popular de Stepan Razin
La actitud de la gente hacia este cacique fue ambivalente. Por un lado, la gente recordaba su naturaleza de “robo”. Y por eso, en algunas leyendas, es atormentado por sus pecados, no pudiendo morir.
También le atribuyeron la lucha contra Dios: “Él, en nuestra opinión, es como el diablo”; "Es un hechicero que manda a los demonios".
Creían que el koshma arrojado al agua por el ataman se convertía en un barco, y Razin podía escapar de cualquier prisión dibujando un barco con carbón en el suelo o en la pared.
Y en el Bajo Volga, dijeron que Razin una vez maldijo serpientes (a veces mosquitos), y dejaron de picar.
Y así es como la gente explicó el fracaso de Razin en Simbirsk:
“Stenka no tomó Sinbirsk porque fue en contra de Dios. La procesión caminaba por los muros, y él se quedó allí riendo: "¡Mira lo que, - dice, - quieren asustar!"
Tomó y disparó a la santa cruz. Mientras disparaba, derramaba toda su sangre y estaba hechizado, pero no por eso. Me asusté y corrí.
Muchos creían que “ningún ejército podía apresarlo, por el hecho de que era un brujo”, “conocía tal palabra que las balas de cañón y las balas rebotaban en él”, y “debajo de cada clavo tenía una hierba saltarina (caballo- hierba), de la que se caen cerraduras y cerraduras y se dan tesoros.
Incluso después de su muerte, Razin supuestamente protegió sus tesoros:
"Por la noche recorre todos los lugares donde puso sus tesoros en las fortificaciones y cuevas, en las montañas y montículos".
Pero en algunas historias, por el contrario, intenta mostrar su tesoro a la gente, porque solo puede "descansar" cuando alguien encuentra el principal en Shatrashany:
“… Entonces moriría; entonces saldrían todos los tesoros que puse, y son veinte, los principales.
Por otro lado, Razin parece ser el defensor del pueblo contra la tiranía de los terratenientes, boyardos y funcionarios zaristas. A. Dumas, quien durante un viaje a Rusia se familiarizó con las historias sobre Razin, en sus notas lo llamó "un verdadero héroe legendario, como Robin Hood".
Incluso después de la ejecución del famoso cacique, la gente no quiso creer en su muerte. Además, él mismo dijo antes de la ejecución:
“Crees que mataste a Razin, pero no atrapaste al verdadero; y hay muchos más Razins que vengarán mi muerte.
Y luego muchos creyeron que el legendario cacique volvería a Rusia para castigar a los codiciosos boyardos y los injustos funcionarios zaristas por los insultos que infligían al pueblo.
A N. I. Kostomarov, un anciano que recordaba a Pugachev le dijo:
“Stenka está vivo y vendrá de nuevo como un instrumento de la ira de Dios … ¡Stenka es un tormento mundano! ¡Este es el castigo de Dios! Él vendrá, ciertamente vendrá. Debe venir. Vendrá antes del día del juicio.
Las siguientes profecías también fueron escritas entre la gente:
"Llegará su hora (de Razin), balanceará su pincel, y en un momento no quedará ni rastro de los delincuentes, chupadores de sangre veloces".
"Llegará el momento en que cobrará vida y volverá a caminar sobre la tierra rusa".
Y esas historias sobre la "segunda venida de Stenka Razin" circularon entre la gente incluso a finales del siglo XIX y principios del XX.
A principios del siglo XX, se escribieron dos poemas sobre la venganza y el "juicio final" de Stepan Razin, ambos en primera persona.
El primero de ellos pertenece a la pluma de A. N. Tolstoy ("La Corte"):
Cada oscura serpiente de medianoche se arrastra
Se me caen a los párpados y me chupan hasta el día …
Y tampoco me atrevo a pedir patria -
Ahuyenta las serpientes y acéptame.
Sólo entonces, como desde tiempos antiguos, desde el Trono de Moscú
Mi Yasak estallará ante la estepa Yaik -
Me levantaré, anciano, libre o involuntario, E iré sobre las aguas, un cosaco endurecido.
Todos los bosques y ríos humearán con sangre;
Se creará fornicación en los malditos mercados …
Entonces las serpientes levantarán los párpados …
Y reconocen a Razin. Y vendrá el juicio.
Alexei Tolstoi, que escribió estos poemas en 1911, no esperaba nada bueno del “juicio de Stenka Razin”. En sus líneas se puede escuchar el anhelo y el miedo de una explosión social inevitable e inevitable: ya estaba claro para todas las personas adecuadas que la división y la enemistad en la sociedad rusa habían llegado a sus límites, que "estallaría" muy pronto, y que no le parecería a nadie.
A finales del siglo XIX y XX, comenzaron a extenderse rumores entre la gente de que Stepan Razin caminaba por las orillas del Mar Caspio y preguntaba a las personas que conocía: ¿continuaron anatematizándolo ?, ¿comenzaron a encender velas de sebo en las iglesias? en lugar de los de cera, ya aparecieron en el Volga y en el Don "aviones y autofusión". En 1917, M. Voloshin también escribió un poema sobre el "juicio de Stepan Razin", en el que volvió a contar esta leyenda:
Junto al gran mar de Khvalynsky, Encarcelado en el shihan costero
Soportado por la serpiente del monte, Espero tener noticias de países medio desgastados.
Todo brilla como antes, sin ojos
Iglesias ortodoxas lepota?
¿Maldicen a Stenka en ellos Razin?
¿El domingo al comienzo de la Cuaresma?
¿Enciendes velas, sí grasiento?
¿Son en lugar de velas de cera?
Los gobernadores están malhumorados
¿Observan todo en sus provincias?
Magnífico, pero de muchas paredes …
Y al menos sacar a los santos de ella.
Algo, siento, se acerca mi hora
Camina por la Santa Rusia.
¿Y cómo aguanté la harina ensangrentada, Sí, no traicionó a Cossack Rus, Entonces para que eso sea una represalia a la derecha
El propio juez se vuelve hacia Moscú.
Discutiré, desataré, no tendré piedad, Quiénes son los aplausos, quiénes son los sacerdotes, quiénes son los señores …
Así sabrás: como antes de la tumba, Entonces, antes de Stenka, todas las personas son iguales.
("Stenkin Court", 1917.)
Probablemente hayas notado que algunas serpientes se mencionan en los poemas de A. K. Tolstoy y M. Voloshin: esto es una alusión a otra leyenda, según la cual la “gran serpiente” (a veces dos serpientes) chupa el corazón (o los ojos) de Razin.. Estos tormentos póstumos del atamán que sufrió por el pueblo lo elevan a una altura épica, poniéndolo a la par de Prometeo.
Y después de la revolución en los Urales, se escribieron "cuentos" de que Razin presentó su sable … ¡a Chapaev! Después de la Gran Guerra Patria, comenzaron a decir que Chapaev cortó a los alemanes con este sable en Stalingrado.
Ahora sabemos bastante bien sobre "Razinshchina", la guerra campesina de 1667-1671. Pero a menudo "entre bastidores" sigue siendo la campaña persa de este cacique, de la que la inmensa mayoría de nuestros compatriotas sólo conocen gracias al romance urbano "Del otro lado de la isla a la vara" (versos de D. Sadovnikov, autor de la la música es desconocida). Basado en esta canción, V. Goncharov escribió una "epopeya", que fue filmada en 1908. Esta película, que pasó a la historia como el primer largometraje rodado en Rusia, se conoce con tres nombres: "El hombre libre más bajo", "Stenka Razin", "Stenka Razin y la princesa".
Sin embargo, en esta canción la acción transcurre tras el regreso de la mafia cosaca de Persia, y muchos no piensan en cómo llegó la princesa persa a Rusia y acabó en el barco de Stenka Razin.
Hablaremos en detalle sobre la "princesa persa" en el próximo artículo. Mientras tanto, intentemos recordar la historia de esta campaña de Stepan Razin.
Stepan Timofeevich Razin
El lugar de nacimiento de nuestro héroe se considera tradicionalmente el pueblo de Zimoveyskaya (ahora se llama Pugachevskaya - distrito de Kotelnikovsky de la región de Volgogrado). Sin embargo, esta versión sigue siendo dudosa, ya que en los documentos históricos "Ciudad de invierno" se menciona por primera vez en 1672 (y Razin, recordamos, fue ejecutado en 1671). Además, el pueblo de Zimoveyskaya es el lugar de nacimiento de Emelyan Pugachev. Es extremadamente dudoso que dos líderes de la Guerra Campesina nacieran en un lugar a la vez, lo más probable es que la tradición popular en algún momento los "confundiera", transfiriendo algunos hechos de la biografía de Pugachev, quien vivió más tarde, a Razin. Quizás los narradores populares se sintieron avergonzados por el hecho de que en el ejército de Emelyan Pugachev había un tal Stepan Andreevich Razin, quien luego podría ser confundido por personas ignorantes con el famoso atamán que vivió hace 100 años.
Y en las canciones históricas más antiguas, la patria de Stepan Razin se llama con mayor frecuencia Cherkassk (ahora el pueblo de Starocherkasskaya en el distrito Aksai de la región de Rostov), con menos frecuencia: Discord, o las ciudades de Kagalnitsky y Esaulovsky.
Entre los cosacos, Stepan Razin llevaba el apodo de "Tuma" - "mestizo": se cree que su madre era una mujer kalmyk. Agregamos que, según algunas fuentes, una mujer turca capturada se convirtió en su esposa, y el cacique electivo del ejército del Don Korniliy Yakovlev, a quien llamaban "circasiano" en el Don, se convirtió en su padrino. Entonces parece que ni siquiera había un olor de algún tipo de "pureza de sangre cosaca" en esos días.
El holandés Jan Jansen Struis, que conoció a nuestro héroe en Astrakhan, afirma que en 1670 tenía 40 años. Por lo tanto, pudo haber nacido alrededor de 1630.
Por primera vez en las páginas de documentos históricos, el nombre de Stepan Razin aparece en 1652: en ese momento ya era un cacique en marcha (y su hermano mayor Iván también era un cacique ordenado del Ejército del Don). Hasta 1661, Stepan logró visitar Moscú tres veces (incluso como parte de la embajada militar) y dos veces hizo una peregrinación al monasterio Solovetsky (la primera vez, con un voto, para el padre que no tuvo tiempo para hacer esto). Y en 1661, Razin participó en negociaciones con los kalmyks sobre la paz y una alianza contra los tártaros de Crimea y Nogai (junto con Fyodor Budan y algunos embajadores de los cosacos). En 1663, dirigió un destacamento de cosacos de Don que fueron a Perekop junto con los cosacos y kalmyks. En la batalla de Molochny Vody, él, en alianza con los kalmyks y los cosacos, derrotó a uno de los destacamentos tártaros y tomó prisioneras a 350 personas.
Pero en 1665, el voivoda del zar Yu. Dolgorukov ejecutó a su hermano, Iván, quien, durante una campaña contra los polacos, quiso irse sin permiso con su gente al Don. Probablemente, después de esta ejecución, la lealtad de Stepan Razin al poder zarista se vio muy afectada.
Mientras tanto, en 1666, un gran número de cosacos "golutvenny", recién llegados que no tenían propiedades ni tierras, se reunieron en el Don. Trabajaban con cosacos de antaño, se dedicaban a la pesca y participaban de buena gana en las notorias "caminatas de zipuns", que eran financiadas en secreto por capataces cosacos por una parte del botín. Además del interés material, los ancianos cosacos tenían otro "interés": ahuyentar a los extraños del Don. Vendrán de la próxima campaña con la presa - bueno, pagarán un porcentaje, si no vienen - una pequeña pérdida, y sin ellos es más tranquilo.
En la primavera de 1667, los "golutvennye" iban a emprender otra campaña similar, Stepan Razin se convirtió en su cacique. Entre sus subordinados había bastantes "vatazhniks" de Vasily Usa, que no mucho antes saquearon las propiedades de los terratenientes cerca de Voronezh, Tula, Serpukhov, Kashira, Venev, Skopin y otras ciudades circundantes. La verdadera ruta se ocultó cuidadosamente: se difundieron rumores sobre una campaña a Azov. Finalmente, el destacamento de Razin se puso en marcha: hasta dos mil personas llegaron al lugar del traslado Volga-Don cerca de las ciudades de Kachalin y Panshin.
Razin en este momento, aparentemente, era un "comandante de campo" muy autorizado, la probabilidad de éxito de su expedición y de obtener ganancias se evaluó como alta y, por lo tanto, además de los capataces cosacos, los "comerciantes" de Voronezh participaron en el equipo de su destacamento.
La alta autoridad de Stepan Razin entre los cosacos también es confirmada por el holandés Ludwig Fabritius, que sirvió en el ejército ruso, quien habla del cacique en sus "Notas":
“Este cruel cosaco fue tan venerado por sus subordinados que tan pronto como ordenó algo, todo fue ejecutado instantáneamente. Si alguien no cumplía su orden de inmediato … entonces este monstruo se enfurecía tanto que parecía que estaba poseído. Se arrancó el gorro de la cabeza, lo tiró al suelo y pisoteó, sacó un sable de su cinturón, lo arrojó a los pies de quienes lo rodeaban y gritó a todo pulmón:
"Ya no seré tu atamán, busca otro para ti", luego de lo cual todos cayeron a sus pies y todos en una sola voz le pidieron que tomara el sable nuevamente ".
Razin ordenó arrojar por la borda no solo a las princesas persas, sino también a las que se emborracharon durante la campaña o robaron a sus camaradas. Fue una ejecución bastante común entre los cosacos, que tenía su propio nombre: "poner en el agua". Los culpables no solo fueron arrojados a la “ola que se aproximaba”, sino que “se ataron una camisa por la cabeza, le echaron arena y la arrojaron al agua” (Fabricius).
Sin embargo, al regresar a casa, los cosacos, como dicen, “se volvieron locos”, y organizaron una juerga no peor que los filibusteros en la isla de Tortuga y los privatires en Port Royal. Sí, y el propio Razin, según el testimonio del mismo Fabricio, en este momento no se quedó muy atrás de sus subordinados.
El maestro de navegación holandés Jan Struis escribe:
"Stenka, cuando está borracho, es un gran tirano y en poco tiempo le quitó la vida a tres o cuatro personas de esta forma".
Pero Struys también habla de la alta disciplina en el ejército cosaco de Razin durante las campañas, informando, por ejemplo, que ordenó que uno de sus cosacos se ahogara por su relación con la esposa de otro hombre, y su amante, colgado de un poste por las piernas..
También informa que Razin:
"En algunas cosas se adhirió a un orden estricto, especialmente la fornicación perseguida".
Y Fabricius escribe:
"Yo mismo vi cómo colgaban de las piernas a un cosaco sólo por el hecho de que, caminando, le dio un golpe en el estómago a una joven".
Y luego:
"Maldiciones, maldiciones groseras, palabrotas, pero los rusos tienen palabras tan inauditas y poco utilizadas para los demás que no pueden transmitirse sin horror; todo esto, así como la fornicación y el robo, Stenka trató de erradicar".
Entonces, para comportarse sin temer ni a Dios ni al diablo, la "gente que camina" solo podría ser su líder favorito y líder reconocido.
Y así es como Razin se dirigió a los arqueros que se acercaron a su lado:
“¡No lo forzaré, pero quien quiera estar conmigo será un cosaco libre! Vine a golpear sólo a boyardos y señores ricos, y con los pobres y los sencillos estoy dispuesto, como un hermano, a compartirlo todo”. (J. Streis, "Tres viajes").
Y aquí está el resultado:
"Todo el pueblo se inclinó ante él, los arqueros atacaron a los oficiales, les cortaron la cabeza o se los entregaron a Razin por la flota" (Streis).
Al mismo tiempo, según el testimonio del mismo Streis, el cacique con sus compañeros "se comportó con modestia", de modo que él "no podía distinguirse del resto", pero en relación con el "rey persa" "se comportó en relación consigo mismo con tanta arrogancia, como si él mismo fuera un rey ".
Inicio de la caminata
Entonces, el 15 (25) de mayo de 1667, una banda cosaca en cuatro arados del Mar Negro y muchos barcos fueron al Volga sobre Tsaritsyn (a lo largo de los ríos Ilovle y Kamyshinka), donde interceptaron la caravana comercial del comerciante Shorin y robaron los barcos de Patriarca Joasaph. Al mismo tiempo, se les unieron algunos arqueros de la guardia de la caravana, así como algunos convictos escoltados al Terek y Astrakhan.
Los cosacos no tocaron al propio Tsaritsyn, exigiendo solo las herramientas del herrero, que el gobernador local le dio dócilmente. Explicaron su obediencia, nuevamente, por la hechicería del cacique: supuestamente, el gobernador ordenó disparar a sus arados con cañones, pero ninguno disparó.
Pronto las acciones de Razin fueron más allá de los robos ordinarios: bordeando la fuerte fortaleza de Astrakhan, los cosacos fueron al canal del Volga Buzan y aquí derrotaron al voivoda de Chernoyarsk S. Beklemishev, a quien el apuesto cacique ordenó azotar y soltar. A principios de junio, entraron en el mar Caspio y se dirigieron al río Yaik (Ural), donde capturaron la ciudad de piedra de Yaitsky (hasta 1991 llevaba el nombre de Guryev, ahora Atyrau se encuentra en el territorio de Kazajstán).
Dicen que Razin tomó esta fortaleza con un truco: pidiendo permiso a su comandante para orar en la iglesia local. Se le permitió llevar solo a 40 personas con él, pero esto resultó ser suficiente: en una batalla corta, murieron alrededor de 170 arqueros, al resto se les pidió que se unieran a la banda de bandidos o que fueran por los cuatro lados. Aquellos que decidieron irse fueron atrapados y cortados, 300 personas se unieron a los cosacos.
En la ciudad de Yaitsky, Razin pasó el invierno, repeliendo el ataque de un escuadrón de fusileros número tres mil, y reponía su escuadrón con "cazadores".
Campaña persa
En la primavera del año siguiente, después de haber ordenado poner en el arado los cañones ligeros de las torres de la fortaleza de la ciudad de Yaitsky, Razin emprendió su famosa campaña persa. De cara al futuro, digamos que una pequeña guarnición dejada por él en esta ciudad pronto fue expulsada por las tropas del gobierno, por lo que en el camino de regreso Razin tuvo que pasar por Astrakhan. Pero ahora Razin condujo a sus tropas más allá de esta ciudad, hasta el Terek, donde se unió a su destacamento otro "noble ladrón": Sergei Krivoy. Además, el destacamento de fusileros del centurión F. Tarlykov pasó por completo al lado de Razin. Ahora, cuando el número del destacamento de Razin alcanzó las tres mil personas, fue posible dar un paseo por el Mar Caspio.
Un Astrakhan no identificado, que estaba entonces en Shemakha por asuntos comerciales, dijo a las autoridades al regresar a casa:
“Los cosacos ladrones de Stenka Razin estaban en la región del sha, en Nizova, en Bakú y en Gilan. Yasyr (prisioneros) y vientre (presa) fueron capturados mucho. Y los cosacos viven en el río Kura y viajan separados por mar en busca de presas, y dicen que, ellos, cosacos, hay muchos aviones.
Derbent fue capturado de la incursión, y luego Bakú, pero aquí los Razins se dejaron llevar demasiado por la "colección de zipuns", como resultado, los soldados de la guarnición local que se habían retirado, habiendo recibido refuerzos, atacaron a los cosacos dispersos alrededor. la ciudad y ponerlos en fuga. En batallas callejeras, Razin perdió hasta 400 personas asesinadas y capturadas.
Después de eso, Razin envió embajadores a Shah Suleiman I (de la dinastía Safavid) con una propuesta para poner en servicio al ejército cosaco y asignarle tierras para que se estableciera.
No se sabe qué tan serias fueron sus propuestas por su parte. Quizás el cacique solo quería adormecer la vigilancia de las autoridades persas y ganar tiempo. En cualquier caso, este intento de negociación no tuvo éxito: los embajadores de Razin fueron ejecutados y el coronel escocés Palmer, que llegó al Shah desde el zar Alexei Mikhailovich, comenzó a ayudar a los persas en la construcción de nuevos barcos.
Razin reanudó las hostilidades. Una parte de su destacamento entró en la ciudad de Farrakhabad (Farabat) bajo la apariencia de comerciantes que comenzaron a vender las propiedades saqueadas a precios de ganga, y "comerciaron" durante cinco días enteros: uno puede imaginar la cantidad de botín que ya se recibió en Persia.. Hay que suponer que los habitantes de la ciudad conocían bien el origen de los bienes que los cosacos les vendían, pero al mirar la etiqueta de precio, las preguntas innecesarias desaparecían por sí solas. Toda la gente del pueblo e incluso los soldados de la guarnición se apresuraron al mercado, donde literalmente lucharon por un lugar en la línea, mientras que los cosacos en ese momento irrumpieron en Farrakhabad y lo capturaron.
Luego, Rasht y Astrabad (ahora Gorgan, la principal ciudad de la provincia iraní de Golestán) fueron capturados y saqueados.
Después de eso, Razin decidió pasar el invierno en la península de Mian-Kale (50 km al este de Farakhabad). El lugar resultó ser pantanoso, muchos cosacos enfermaron, mientras que los persas molestaban constantemente a los recién llegados con sus ataques.
Algunos investigadores creen que Razin vio su famoso sueño que presagiaba la muerte, que se cuenta en la "Parábola cosaca", justo en ese momento, durante un invierno difícil en Mian-Kala.
En la primavera de 1669, Razin condujo sus aviones hacia el sureste, atacando los territorios que ahora forman parte de Uzbekistán. Aquí, en "Trukhmenskaya Zemlya" murió Sergey Krivoy.
Era imposible navegar desde aquí a lo largo de la costa este del Mar Caspio hacia el norte debido a la falta de comida y, lo más importante, de agua. Y por lo tanto, el cacique condujo de nuevo a su escuadrón a Bakú, donde se encontraba en la llamada Isla de los Cerdos. Según la versión más extendida, era Sengi-Mugan ("Piedra de los magos" - persa) - una de las islas del archipiélago de Bakú. Sin embargo, algunos creen que esta es la isla de Sari. Habiéndose establecido aquí, los cosacos nuevamente comenzaron a devastar la costa.
Batalla naval en Pig Island
En junio de 1669, la flota persa bajo el mando de Mamed Khan (a veces llamada Magmed Khanbek o Maenada Khan) se acercó a esta isla. Los persas tenían 50 barcos grandes (los europeos llamaron a tales barcos cuentas, los rusos - "sandalias"), en los que había 3.700 soldados.
En ese momento, el escuadrón de Razin tenía 15 arados marinos y 8 botes pequeños, armados con veinte cañones grandes y veinte pequeños.
Al darse cuenta de su superioridad, Mamed Khan ya estaba anticipando una victoria y una cruel represalia contra los cosacos. Los persas alinearon sus barcos, conectados por cadenas, en una línea, a través de la cual era casi imposible que los arados cosacos ligeros pudieran atravesarlos. Pero Razin ordenó enfocar el fuego en el barco del almirante, y la suerte estuvo de nuevo del lado del jefe capa y espada: una de las balas de cañón cayó directamente en el polvorín del buque insignia persa, y se hundió hasta el fondo, arrastrando a los barcos vecinos conectados. con él con una cadena. Las tripulaciones de otros barcos persas, presas del pánico, desataron y cortaron las cadenas. Y los cosacos en arados se acercaron a los barcos persas y los dispararon con cañones y mosquetes, o empujaron a los marineros y soldados al agua con postes y balas de cañón atadas a ellos.
Solo tres barcos escaparon de toda la flota persa, en uno de los cuales también escapó el almirante enemigo Mamed Khan. La pérdida de los persas ascendió a 3500 personas, los cosacos mataron a unas 200. Se capturaron 33 cañones, así como el hijo de Mamed Khan Shabold (Shabyn-Debei). Algunos hablan de la hija del khan, pero no nos adelantemos: se dedicará un artículo aparte a la "princesa persa".
Esta batalla naval, por supuesto, debería considerarse una de las victorias más destacadas de los escuadrones de corsarios, Francis Drake y Henry Morgan estrechaban respetuosamente la mano de Stepan Razin.
El regreso triunfal del cacique
Después de esta batalla, los cosacos marcharon hacia el norte por mar durante diez días, y la suerte, como antes, les sonrió: en su camino, los apuestos piratas de Razin se encontraron y capturaron el barco del embajador persa, que llevaba numerosos obsequios al El zar ruso Alexei Mikhailovich, incluidos los sementales de pura sangre.
El camino al Volga para la gente de Razin fue cerrado de manera confiable por la fortaleza de Astrakhan. Ludwig Fabricius informa:
“El camarada del gobernador, el príncipe Semyon Ivanovich Lvov (Unter-woywod) con 3000 soldados y arqueros fue enviado a encontrarse con Stenka. Fue entonces cuando fue posible disparar a todos los ladrones, pero en Astracán sacaron a la luz la carta del zar, escrita hace tres años, en la que a Stenka se le prometía la misericordia del zar y el perdón si se calmaba con la multitud de ladrones y regresaba a el don. Había ridiculizado y burlado tal misericordia más de una vez, pero ahora estaba en una situación desesperada y por lo tanto aceptó de buen grado esta misericordia.
Para esto en Astracán, tuvo que entregar la mayor parte del botín al gobernador IS Prozorovsky:
Stenka Razin caminó
A la ciudad de Astracán
Se convirtió en un voivoda
Exija regalos.
Criado por Stenka Razin
Piedras que se desmoronan
Brocado de oro.
Se convirtió en un voivoda
Requiere un abrigo de piel …
Devuélvemelo, Stenka Razin, ¡Dale el abrigo de piel de tu hombro!
Devuélvemelo, así que gracias;
Si no te rindes, lo colgaré …
Bien, voivoda.
Consíguete un abrigo de piel.
Llévate un abrigo de piel
No habría ruido.
(A. Pushkin, "Canciones sobre Stenka Razin").
Los sementales enviados al rey por el sha también fueron devueltos. Además de nobles cautivos, arados marinos y cañones pesados.
En general, el funcionario estatal pellizcó al atamán ladrón con mucha fuerza y sensibilidad, no es de extrañar que luego Stepan Razin colgará a tales "funcionarios corruptos" y "chupasangres" de muy buena gana y con gran placer. Pero, mientras tanto, Stepan Razin compró al gobernador, dándole todo lo que pidió. Su entrada a Astracán se parecía a una procesión triunfal: los cosacos iban vestidos con los caftanes más caros y el propio cacique arrojó puñados de monedas de oro a la multitud. Luego, los razinitas organizaron una gran venta de botín: Fabricius afirma que lo vendieron durante 6 semanas, "durante las cuales los gobernantes de la ciudad invitaron repetidamente a Stenka a visitarlos".
En septiembre, Razin con sus hombres en 9 arados, armados con 20 cañones ligeros, zarpó de Astrakhan.
Cuando las autoridades que recobraron el sentido enviaron a uno de los regimientos de fusileros tras él, él con todas sus fuerzas se puso al lado del cacique triunfador.
El embajador que acudió a él (para el regreso de los arqueros fugitivos) al coronel Videros Razin dijo:
“¡Dile a tu comandante que es un tonto y un cobarde, que no le tengo miedo no solo a él, sino también al que está más alto! Saldaré cuentas con él y les enseñaré a hablar conmigo.
Menos de un año después, el 25 de junio de 1670, por orden de Razin, Prozorovsky fue arrojado desde una de las torres del Kremlin de Astracán.
Para el invierno, Razin se instaló en los tramos superiores del Don, a unos dos días de viaje desde Cherkassk.
La tradición dice que en este momento Razin y sus esauls Ivan Chernoyarets, Lazar Timofeev y Larion Khrenov enterraron sus tesoros cerca de la ciudad de Kagalnitsky (ahora es el territorio del distrito de Azov de la región de Rostov), que supuestamente fundó en 1670. Sin embargo, muchos creen que este pueblo fue fundado solo en el siglo XVIII. Y la leyenda sobre los tesoros de la ciudad de Kagalsky se asoció originalmente con el ataman koshev de los cosacos, Peter Kalnyshevsky, que pronto fue olvidado, reemplazando su nombre por uno mucho más famoso: Stepan Razin.
El año que viene, Stepan Razin volverá al Volga, no como atamán ladrón, sino como líder de la Guerra Campesina, que comenzará bajo el lema de exterminio de "boyardos traidores, por los que es difícil para el común". gente para vivir ".
Pero esa es una historia diferente, a la que volveremos más adelante. Y en el próximo artículo hablaremos de la misteriosa "princesa persa" que se convirtió en prisionera de Razin.
