El gran duque Svyatoslav pasó a la historia como el más grande estadista de la época, el más grande comandante de la Edad Media, comparable en alcance a Alejandro Magno, Aníbal y César. El príncipe Svyatoslav Igorevich expandió las fronteras de Rusia hasta las fronteras del Cáucaso y la Península Balcánica. Según los cálculos más mínimos de los investigadores, los escuadrones de Svyatoslav cubrieron 8000-8500 km en campañas en varios años.
Algunos historiadores consideraron las campañas de Svyatoslav como aventuras que debilitaron las fuerzas de Rusia. Pero investigadores como B. A. Rybakov, A. N. Sakharov notaron el hecho de que las actividades militares de Svyatoslav correspondían plenamente a los intereses militares-estratégicos y económicos de Rusia. El Gran Duque destruyó el estado parasitario de los jázaros, que vivían controlando las rutas comerciales que iban de Europa al Este, a Khorezm, las tierras del Califato, y recolectando tributos de los eslavos y otras uniones tribales. Además, la gente a menudo tomaba tributos para venderlos como esclavos en Oriente. Los jázaros emprendieron regularmente campañas de "bienes vivos" dentro de los límites de las tribus eslavas. La misma Khazaria en las epopeyas rusas fue un cruel y sangriento "milagro Yud". La destrucción de Khazaria liberó parte de las uniones de tribus eslavas, que se convirtieron en parte de un solo estado ruso y despejaron la ruta Volga-Caspio. Volga Bulgaria, vasallo de Khazaria, dejó de ser una barrera hostil. La capital del Khazar Kaganate, Itil, fue borrada de la faz de la tierra. Sarkel (Belaya Vezha) y Tmutarakan se convirtieron en baluartes de Rusia en el Don y Taman (Cáucaso). El equilibrio de fuerzas en Crimea también cambió a favor de Rusia, donde Kerch (Korchev) se convirtió en una ciudad rusa.
El Imperio Bizantino se expandió en la Península Balcánica, estableciendo su control sobre la ruta comercial de los Balcanes. Svyatoslav estableció su control sobre la desembocadura del Danubio y Bulgaria. El ejército ruso, que incluía a las tropas aliadas de Bulgaria, Pechenezh y Hungría, conmocionó a todo el Imperio bizantino. Los romanos (griegos) tuvieron que ir a la paz, lo que resultó ser un truco militar. Svyatoslav despidió a la mayoría de las tropas, y la invasión del ejército bizantino le sorprendió (los romanos violaron esta palabra, que los "bárbaros" observaron sagradamente). Después de intensas batallas, se concluyó un nuevo tratado de paz. Svyatoslav se fue de Bulgaria, pero era obvio que regresaría.
Svyatoslav pasó a la historia de Rusia como un verdadero guerrero: “Y caminó fácilmente en campañas, como Pardus, y luchó mucho. En las campañas, no llevaba carros ni calderos consigo, no cocinaba carne, pero comía, habiendo cortado finas láminas de carne de caballo, o animales, o ternera y asado sobre brasas. No tenía tienda de campaña, pero dormía con la manta puesta, con una silla de montar en la cabeza. También lo eran todos sus otros soldados. Y los envió a otros países con las palabras: "Yo voy hacia ustedes". Ante nosotros hay un verdadero espartano, acostumbrado a la dura vida de las campañas y batallas, descuidando las comodidades de la vida en aras de la velocidad de movimiento. Al mismo tiempo, Svyatoslav es noble: cumple su palabra y advierte al enemigo sobre su campaña.
Sus victorias han glorificado el nombre ruso y las armas rusas durante siglos. Svyatoslav y sus soldados pasaron a la historia como ejemplo de valentía. Incluso los enemigos notaron la valentía de los rusos. El cronista griego Leo el Diácono nos transmitió uno de los discursos de Svyatoslav: “… Sentimos el coraje que nos legaron nuestros antepasados, recordemos que el poder de Ross ha sido invencible hasta ahora, y lucharemos valientemente por nuestro ¡vidas! No es correcto que regresemos a nuestra patria, huyendo. Debemos ganar y permanecer vivos, o morir en la gloria, habiendo realizado hazañas dignas de hombres valientes ". Y los pechenegos, que destruyeron el pequeño escuadrón de Svyatoslav en una feroz batalla, hicieron una preciosa copa con su cráneo y dijeron: "¡Que nuestros hijos sean como él!" (Tradición escita).
Criar a un héroe
Según la crónica rusa en 946, el escuadrón del joven Svyatoslav abandonó el campo, donde lo esperaba el ejército de los Drevlyans. Según la costumbre, el joven príncipe inició la batalla. Lanzó una lanza. Y el gobernador Sveneld dijo: “El príncipe ya ha comenzado; vamos a atacar, escuadrón, tras el príncipe . Los Drevlyans fueron derrotados. Este episodio caracteriza con bastante razón la educación militar rusa, que fue generalizada entre todos los rusos y eslavos. Se trata de aquellos tiempos, el explorador-enciclopedista oriental Ibn Rust escribió: “Y cuando uno de los Rus tiene un hijo, se pone una espada en el estómago y dice:“No te dejo ninguna propiedad, excepto lo que conquistas con esta espada”. Todos los niños varones eran futuros guerreros. Y muchos eslavos poseían una habilidad militar. Entonces, los cronistas griegos notaron la presencia de mujeres en el ejército de Svyatoslav, que luchan con no menos furia que los hombres.
Asmund era el tutor del príncipe. Se supone que era hijo del Príncipe Oleg el Profeta. Lo que le enseñó a Svyatoslav solo se puede adivinar por sus hechos. Las leyes del mundo militar en todas partes, desde los samuráis de Japón y los espartanos de Grecia hasta los cosacos rusos, son muy similares. Esto es indiferencia, a menudo desprecio por la riqueza, riqueza material. Respeto por las armas, proveniente de los escitas, que adoraban la espada (imagen material del dios de la guerra). Arriesga tu vida, pero no por presa, sino por gloria, honor, Patria. Svyatoslav, según el cronista ruso y enemigos directos de los bizantinos, rechazó con indiferencia los ricos regalos, pero aceptó con gusto las armas.
Svyatoslav, como todos los "bárbaros", era honesto, se podría decir noble. A los ojos de la Rus, el juramento era una de las partes más importantes del orden mundial. No es de extrañar que juró "mientras el mundo permanezca, mientras el sol brille". La palabra, el juramento eran tan inquebrantables como el mundo y el sol. El que rompió el juramento estaba invadiendo los cimientos del mundo. Y el deber del guerrero, el príncipe era mantener el orden con mano armada. No hubo perdón para los perjuros.
Además del desinterés, la fidelidad a la palabra, la antigua costumbre, que vemos tanto entre los espartanos como en las "Leyes de Manu" indias, ordenaba a un hombre de un clan militar ("kshatriya") que se dedicara por completo a la guerra y poder, en tiempos de paz, caza, abstenerse de otras actividades … Svyatoslav le dirá al embajador romano: "Somos hombres de sangre, derrotamos a los enemigos con armas, y no artesanos, ganándonos el pan con el sudor de su frente". No había desprecio por los artesanos en estas palabras. Es solo que entre los indoeuropeos (arios), la sociedad tradicional era aristocrática popular, donde todos conocían claramente su lugar. Los magos (brahmanes) sirvieron a los dioses, mantuvieron los fundamentos morales de la sociedad, sin los cuales habría caído en la bestialidad. Por ejemplo, la sociedad occidental moderna, esparciendo su veneno por todo el mundo, cayó en la bestialidad, rechazando los cimientos puestos en la comunidad tribal (como una familia). Los guerreros defendieron al clan, dedicaron sus vidas a la guerra, el poder y la caza. Vesyane (todo - antiguo pueblo ruso), en la antigua sociedad india - Vaisyas, estos son agricultores, artesanos y comerciantes. Además, en Rusia no existían fronteras claras entre las "castas", a diferencia de la India, donde los varnas se convirtieron en grupos sociales cerrados: el "paleto del campo" Ilya Muromets, gracias a sus cualidades, se convirtió en un caballero, un héroe y al final de su vida se convirtió en monje-monje, dedicando el resto de su vida a servir a Dios. El príncipe Oleg, gracias a sus cualidades personales, se convirtió en el "Profético", desde el príncipe-hechicero, el hechicero. Cualquier campesino podría ascender a un nivel social más alto si tuviera ciertas cualidades para ello. El joven kozhemyaka (Nikita Kozhemyaka, Yan Usmoshvets) derrotó al héroe de Pechenezh y el príncipe le concedió el estatus de boyardo.
Está claro que la educación moral se complementó con las técnicas de liderazgo de tropas y armamento. Durante siglos, todos los juegos infantiles de la Rus estarán destinados a educar a un guerrero. Sus ecos alcanzarán los 20-21 siglos. Y durante siglos, las vacaciones para adultos incluirán elementos de entrenamiento militar: competencias de levantamiento de pesas, trepar a un tronco excavado en el suelo en ángulo, peleas a puñetazos, luchas, peleas de pared a pared, etc. Svyatoslav, por supuesto, También jugaba con espadas de madera y arcos, en "cuchillos", "caballos", "rey del cerro", atacaba pueblos nevados. Y habiendo madurado, convergió en combates de puño y lucha, aprendió a pelear en el "muro". Aprendió a disparar un arco complejo, blandir una espada y un hacha, correr largas distancias, montar y luchar a caballo. Cazó, comprendió los secretos del bosque y se disfrazó, leyó las huellas, se volvió resistente y paciente, cazando a la bestia. La pelea con la bestia trajo coraje, la habilidad de matar. El joven príncipe comprendió la ciencia de ser un príncipe y un guerrero.
La primera victoria del príncipe guerrero
En 959, los embajadores de la princesa Olga (bautizada Elena) llegaron al patio del jefe del Sacro Imperio Romano Germánico - Otto I. Los embajadores de "Elena, las reinas de las alfombras" en la verdadera fe. En aquellos días, tal solicitud significaba reconocerse como vasallo. Permítanme recordarles que en ese momento en el centro de Europa se libraba una feroz batalla entre la civilización pagana eslava occidental (parte de ella eran los Varangians-Rus) y la Roma cristiana, que contaba con el apoyo de usureros, comerciantes judíos que controlaban la lucrativa trata de esclavos. Fue entonces cuando comenzó la "arremetida contra el Este", que continúa hasta el día de hoy. El trono romano y los traficantes de esclavos a manos de los caballeros alemanes atacaron el mundo pagano eslavo.
En 961, la misión de Adalberto llegó a Kiev. El monje no llegó solo, sino con soldados, clérigos y sirvientes. Adalberto lanzó una actividad tormentosa en la capital rusa, que no habría sido posible si no hubiera contado con el consentimiento de la princesa Olga (en ese momento la ex gobernante de Rusia). Adalberto prácticamente nunca visitó su patio alemán, pero a menudo visitaba las propiedades de prominentes boyardos, comerciantes, en la gran corte ducal de la princesa cristiana. Convenció a la élite de Kiev para que aceptara el cristianismo de manos del "gobernante más cristiano" de Europa: el rey alemán Otto. En su opinión, solo el Sacro Imperio Romano Germánico, en contraste con el poder griego sumido en vicios, puede reclamar la gran herencia de Roma, convertirse en el primer poder del mundo, ya que la fe de Cristo solo está viva en él.
Adalberto también trató de predicar sermones a los residentes comunes de la ciudad. Pero no vi una respuesta, escucharon con tristeza, y luego fueron a alabar a sus dioses. Hay que decir que una comunidad cristiana no existió durante mucho tiempo en Kiev, pero no importaba mucho, ya que la inmensa mayoría de la población era fiel a sus dioses nativos. Al mismo tiempo, los alemanes se volvieron más confiados e insolentes cada día. El obispo Adalberto ya se comportaba como el jefe de la comunidad cristiana local, aunque esta comunidad estaba más conectada con Constantinopla que con Roma. Adalberto ya se llamaba "obispo de Rus". Los misioneros alemanes se comportaron como maestros espirituales de pleno derecho y mentores de Rusia. Hubo un murmullo entre la gente común del pueblo contra los insolentes "cruzados".
El príncipe Svyatoslav aconsejó a su madre que expulsara la misión alemana. Como resultado, puso fin a una serie de errores de la madre: una oscura historia con los Drevlyans, un intento de emparejamiento con el bizantino Basileus Constantine, la persuasión de su hijo para que aceptara el cristianismo, una aventura con la misión de Adalberto. El Gran Duque ya no era un adolescente, pronto Europa sentirá el pesado paso de este poderoso guerrero. El cristianismo fue rechazado por Svyatoslav, ya que él y sus compañeros boyardos entendían perfectamente que al bautismo le seguiría el vasallaje contra Bizancio o Roma, y el próximo Basileus o Kaiser lo llamaría voluntariamente "hijo" en el sentido feudal. El cristianismo actuó entonces como un arma de información que esclavizó las regiones adyacentes.
Svyatoslav tenía un apoyo poderoso: un partido pagano, las espadas de los varegos paganos leales a Perun y que odiaban fervientemente a los cristianos que ahogaban sus tierras en sangre, una poderosa tradición popular. Evidentemente, el golpe no fue incruento. Los partidarios de Adalberto fueron asesinados, aparentemente, incluidos representantes del partido cristiano en Kiev. Adalbert apenas llevaba los pies. Durante mucho tiempo se quejó de la insidia de los rusos. La Crónica del Continuador de Reginon dice: En 962, Adalberto regresó, fue nombrado obispo del Rugam, porque no tenía tiempo en nada para lo que fue enviado, y vio sus esfuerzos en vano. En el camino de regreso, muchos de sus compañeros fueron asesinados, pero él mismo, con gran dificultad, apenas logró escapar ". Svyatoslav defendió la independencia conceptual e ideológica de Rusia. De las manos poco fiables de Olga, el príncipe "alimentado por la espada" tomó las riendas del poder.
Por esta hazaña, se debe erigir un gran monumento a Svyatoslav. Desafortunadamente, la historia y la lucha de los eslavos occidentales con Roma en Rusia es poco conocida. Y podría convertirse en un ejemplo instructivo para quienes admiran Occidente. En los vastos territorios de Europa Central, los eslavos fueron "limpiados" casi hasta la raíz. De ellos solo quedaron los nombres de ríos, lagos, bosques, montañas, ciudades, pueblos. Estos son Elbe-Laba, Oder-Odra, Lubech-Lubeck, Brandenburg - Branibor, Rügen - Ruyan, Jaromarsburg - Arkona, Stettin - Schetin, Stargrad - Oldenburg, Berlin - Bera city, Rostock (conservó el nombre), Dresden - Drozdyany, Austria - Ostria, Viena - de uno de los nombres de los eslavos "venas, venas, wends", Leipzig - Lipitsa, Ratziburg - Ratibor …
