El material pasado sobre las culturas precolombinas de Estados Unidos terminó con la cultura Hopewell alrededor del año 500 d. C. NS. cómo el sistema de intercambios comerciales, por alguna razón desconocida, cayó en decadencia, los túmulos dejaron de ser vertidos y las obras de arte relacionadas con esta cultura dejaron de encontrarse entre los hallazgos. La guerra es la razón menos confiable, porque ¿cómo contra quién y con quién estaba allí para luchar? Además, no hay víctimas de hostilidades en los entierros. Los científicos plantearon varias hipótesis que provocaron tal cataclismo social. Esta es también la ola de frío, debido a que los animales, los objetos de caza, se dirigieron hacia el norte o hacia el oeste, ya que un cambio en el clima podría afectar su dieta vegetal habitual. Otros citan la aparición de un arco y una flecha como argumento. Dicen que con su ayuda mataron a todos los animales y los "Hopewell" simplemente no tenían nada para comer. Incluso esta razón se llama, como la transición a la agricultura a gran escala, que cambió las relaciones sociales existentes y la "perspectiva de la vida". Sin embargo, ¡esta cultura no ha desaparecido por completo! Después de un tiempo, en su lugar (después de unos 400 años, una especie de "Edad Oscura estadounidense"), surgió la llamada "cultura de Mississippi" o, como la llaman los arqueólogos estadounidenses, la cultura de los jardineros precolombinos que vivían en el territorio. del medio oeste moderno y el sudeste de los Estados Unidos en algún lugar alrededor de 1000-1550 anuncio.
Cualquiera de los principales centros pertenecientes a la "cultura de Mississippi" podría haberse parecido a esto o casi.
Se encontraron rastros en los valles de los ríos, en casi un tercio de los Estados Unidos. También se han realizado hallazgos en Illinois y en muchos otros lugares. Si recurrimos a los datos cronológicos, se verá así para esta cultura:
800 - 1050 Hay un desarrollo de la agricultura, principalmente en el campo del cultivo de maíz. Para el año 1000 d. C. surge la antigua ciudad de Cahokia.
1050-1100 - La era del "Big Bang" en Cahokia. La población de la ciudad llega a 10,000 - 15,000, y comienza el desarrollo de las tierras del norte.
1100 - 1350 - Siguiendo el ejemplo de Cahokia, las ciudades Buzzard comenzaron a aparecer por todas partes.
1350-1450 la ciudad de Cahokia está abandonada, en muchas otras "ciudades a granel" la población está disminuyendo.
1450-1539 - Las nuevas "ciudades a granel" aumentan de tamaño y comienzan a liderar.
1539 año. La expedición de Hernando de Soto visita ciudades de Mississippi desde Florida hasta Texas. Los europeos aprenderán sobre la existencia de la "civilización Kurgan".
Los representantes de la "cultura de Mississippi" vivieron en la edad de la piedra de cobre. Pero no sabían cómo fundir el cobre, sino que fabricaban productos a partir del cobre nativo. Por ejemplo, este hacha. (Museo Robbins, Middleborough, Massachusetts).
Así es como se desarrolló esta cultura. Sin embargo, el término "Mississippi" en sí mismo está generalizado. De hecho, incluye muchas culturas locales que son similares en sus tradiciones culturales. Así, la cultura en los estados de Arkansas, Texas, Oklahoma y varios estados vecinos se llama Caddo; Oneota es el nombre de una cultura ubicada en los estados de Iowa, Minnesota, Illinois y Wisconsin; Ancient Fort es otro término para las ciudades de los valles del río Ohio en Kentucky, Ohio e Indiana. Incluso hay una cultura como el Complejo Ceremonial del Sureste. Estaba ubicado en las tierras de los estados de Alabama, Georgia y Florida. Todos ellos tenían ciertas diferencias en el simbolismo, erigieron montículos de diferentes maneras, también difieren en sus artefactos.
Pero la principal herramienta de trabajo de los representantes de esta cultura seguía siendo una piedra. Por ejemplo, hachas de piedra de la "cultura Mississippi". (Museo Robbins, Middleborough, Massachusetts)
Es decir, hubo "grupos culturales" a partir de los cuales, a partir de "ladrillos", se formó la "cultura Mississippi". Los grupos tenían una estructura social similar basada en la producción agrícola. Y éste, a su vez, descansaba sobre "tres ballenas": maíz, frijoles y … calabazas. Las fortificaciones eran similares: zanjas, empalizadas, grandes pirámides de tierra con cimas planas (las llamadas "plataformas sobre terraplenes"). El simbolismo relacionado con la fertilidad era similar, así como con la veneración de los espíritus de los antepasados, las observaciones astronómicas y … la guerra.
A partir de pedernal y otros minerales, fabricaron puntas de lanza y flechas de forma característica. Son muy diferentes de los artefactos similares de la "cultura Hopewell", ¿no es así? (Museo Robbins, Middleborough, Massachusetts).
Puntas y rallador. (Museo Robbins, Middleborough, Massachusetts).
¡Y aquí hay todo un arsenal para lanzas y flechas! (Museo Robbins, Middleborough, Massachusetts).
Las excavaciones arqueológicas en Cahokia, la más grande de las antiguas ciudades de Mississippi y, posiblemente, el principal centro de la cultura de Mississippi, han mostrado un nivel muy alto de desarrollo de esta antigua civilización. Estaba ubicado en la llanura de inundación inferior rica en recursos del río Mississippi, en el cruce de varios ríos importantes en el centro de los Estados Unidos, conocido como el "Fondo Americano". Las tierras fértiles dieron altos rendimientos. El agua siempre estuvo ahí. En esta zona próspera al este de la actual St. Louis, Missouri, Cahokia se ha convertido en un gran asentamiento con el tiempo. Aquí se levanta el montículo más grande, que se llama el "Montículo de los Monjes", ocupando un área de cinco hectáreas en la base, con una altura de más de 30 metros. La mayoría de los montículos de Mississippi que nos han llegado en varios otros lugares son muy bajos, no más de 3 m, está claro que la razón es la erosión del suelo. Pero el hecho de que la erosión no rebajara tanto la altura de la "Colina del Monje" (es decir, rebajada, claro, pero ¿cuánto?), ¡Nos dice que en la antigüedad era aún mayor!
¡Pero esta hacha está en exhibición en el Museo Británico!
Debido al tamaño inusualmente grande de Cahokia, el arqueólogo estadounidense Timothy Pauketat incluso afirmó que Cahokia era un estado regional real, lo que dio el ímpetu más fuerte a toda la naciente civilización de Mississippi. Aunque lo más probable es que este no fuera el caso. El caso es que la peculiaridad del desarrollo de los centros de la "Cultura del Mississippi" fue la variedad de idiomas que usaban los pueblos indígenas que formaban parte de ella. Entonces, solo en el sureste, por ejemplo, se usaron siete familias de idiomas diferentes a la vez: Maskog, Iroquois, Katavan, Kadd, Algonkian, Tunic y Timuakan. ¡Pero también había otras familias lingüísticas e idiomas incluidos en ellos! Sin embargo, no hay nada imposible en el hecho de que personas de diferentes tribus e idiomas de diferentes regiones de la "cultura de Mississippi" se reunieron aquí, en el "territorio neutral", se comunicaron, intercambiaron ideas y logros, comerciaron y posiblemente contrajeron matrimonio..
Hachas para tala de árboles. (Museo de Historia Antigua, Taunton, Massachusetts)
También se encontraron muchos asentamientos, similares en estructura a Cahokia, pero de menor tamaño. Así que la "cultura de Mississippi" a lo largo del tiempo cubrió un vasto territorio: desde los Grandes Lagos hasta el propio Golfo de México. Por cierto, fue desde allí que se entregaron conchas marinas al mismo Cahokia. Además, los zurdos fueron especialmente apreciados. Los arqueólogos estadounidenses Marquardt y Kozuch sugirieron que tal espiral simbolizaba la inevitabilidad del nacimiento, la muerte y el posterior renacimiento. Por cierto, en la costa del Golfo de México también se conocen pirámides similares a las de Cahokia y otras “ciudades” similares.
Una pista encontrada en las costas de la isla Little Gasparilla en Florida. Longitud 8, 4 cm.
¿Cuál fue la organización social de todos estos asentamientos? ¿Tenían un solo centro, una "capital", o era cada "ciudad" por sí misma, o era sólo el comercio y una comunidad de religión lo que los unía en un todo único? Los entierros de representantes de la élite muestran que existió y, de ser así, también poseía una cierta cantidad de poder. Es decir, podría haber un líder que fuera el gobernante de un territorio en particular. El segundo punto de vista es que hubo una descentralización del poder y la élite era rica, pero no poseía un poder real. Eso, como en muchas tribus indias tardías, los clanes y comunidades intra-tribales jugaron un papel enorme, y los líderes jugaron un papel nominal.
Pipas de fumar. (Museo Robbins, Middleborough, Massachusetts).
Lo más probable es que existiera un fuerte poder centralizado en centros como Cahokia o Etova en Georgia, y en las regiones occidentales que los europeos comenzaron a visitar en el siglo XVI, existían relaciones intratribales, conocidas por las novelas de Fenimore Cooper y Willard Schultz…
Cerámica "Cultura de Mississippi" (Museo Robbins, Middleborough, Massachusetts).
