El sapo croa
¿Dónde está? Sin dejar rastro pasado
Floración de primavera …
Shuoshi
En la historia de cada país, probablemente ha habido eventos asociados con invasiones extranjeras, que solo pueden llamarse dramáticas. Aquí la flota del Conqueror Bastard apareció frente a las costas de Gran Bretaña y todos los que lo vieron se dieron cuenta de inmediato de que se trataba de una invasión, que sería muy difícil de repeler. "¡El duodécimo día, las tropas de Bonaparte cruzaron repentinamente el Niemen!" - se anuncia en un baile en la casa de Shurochka Azarova en la película "The Hussar Ballad", y lo detienen de inmediato, porque todos entienden lo seria que será la prueba que enfrentarán. Bueno, y alrededor del 22 de junio de 1941, no se puede hablar. Todos sabían que pasaría algo así: cine, radio, periódicos, durante muchos años habían estado preparando a la gente para darse cuenta de la inevitabilidad de la guerra y, sin embargo, cuando comenzó, se tomó como una sorpresa.
Los japoneses tenían una vida tan tranquila y mesurada en 1854. Siéntese debajo de un árbol y admire Fujiyama. (Pintor Utagawa Kuniyoshi 1797-1861)
De todos modos sucedió en Japón el 8 de julio de 1853, cuando en la rada de la bahía de Suruga, al sur de la ciudad de Edo (hoy Tokio), aparecieron repentinamente barcos del escuadrón estadounidense del comodoro Matthews Perry, entre los que se encontraban dos ruedas de vapor. fragatas. Los japoneses inmediatamente los llamaron "barcos negros" (korofu-ne) por sus cascos negros y las bocanadas de humo que brotaban de las tuberías. Bueno, el trueno de los disparos de cañón les mostró inmediatamente que los invitados beligerantes iban muy en serio.
Y ahora imaginemos lo que este evento significó entonces para Japón, en cuya tierra durante más de 200 años, se podría decir que a los extranjeros se les permitía … "por pieza". Solo los comerciantes holandeses y chinos tenían derecho a visitar este país, e incluso a ellos se les permitió abrir sus oficinas solo en la isla de Desima, ubicada en el medio de la bahía de Nagasaki y en ningún otro lugar. Japón era considerado la tierra de los "dioses", su emperador era considerado "divino" por naturaleza. Y de repente algunos extranjeros se le acercan en barcos y no preguntan, humildemente tirados en el polvo, sino que exigen establecer relaciones diplomáticas con algún país lejano, lejano en el exterior, e incluso al mismo tiempo insinúan inequívocamente que si se les dice "no ", es decir, los japoneses no estarán de acuerdo con las negociaciones, la respuesta de los extraterrestres será … ¡el bombardeo de Edo!
"¡Vivamos en paz!"
Dado que la pregunta era de suma importancia, la parte japonesa pidió tiempo para pensar. Y el comodoro Perry fue tan "generoso" que no le dio días, sino varios meses antes de su próxima visita. Y si "no", entonces, dicen, "los cañones empezarán a hablar" e invitaron a los japoneses a su barco. Muéstrales lo que son. Mientras tanto, los japoneses eran muy conscientes de cómo terminó la primera "Guerra del Opio" (1840-1842) para la gran China, y entendieron que los "demonios de ultramar" harían lo mismo con ellos. Por eso, cuando el 13 de febrero de 1854, Perry reapareció frente a las costas de Japón, el gobierno japonés no se peleó con él, y el 31 de marzo, Yokohame firmó el tratado de amistad de Kanagawa (que lleva el nombre del principado) con él. El resultado fue el trato de nación más favorecida en el comercio de los Estados Unidos, y se abrieron varios puertos para los barcos estadounidenses en Japón a la vez, y se abrieron consulados estadounidenses en ellos.
Y entonces aparecieron de repente esos "bárbaros de nariz larga". Impresión japonesa del comodoro Perry, 1854 (Biblioteca del Congreso)
Naturalmente, la mayoría de los japoneses cumplieron este acuerdo con los "demonios de ultramar" o "bárbaros del sur" extremadamente hostiles. Y podría ser de otra manera, si tanto la educación como la "propaganda" se les ha inculcado durante siglos que sólo ellos viven en la "tierra de los dioses", que son ellos los que reciben su mecenazgo, y todo lo demás..son … "bárbaros". Y además, todos entendieron que no era tanto el Emperador Komei quien tenía la culpa de lo sucedido (ya que el emperador a priori no podía ser culpable de nada), sino el shogun Iesada quien permitió esta humillación tanto del país como de su gente., porque era él quien poseía el poder real en Honcho está en la Tierra Divina.
Además, en tales barcos …
La muerte del clan samurái
En su verdaderamente asombrosa novela 1984, George Orwell escribió con razón que el grupo gobernante de la sociedad está perdiendo poder por cuatro razones. Puede ser derrotada por un enemigo externo, o gobierna con tanta torpeza que las masas populares se rebelan en el país. También puede suceder que, debido a su miopía, permita que aparezca un grupo fuerte y descontento de personas promedio, o haya perdido la confianza en sí misma y las ganas de gobernar. Todas estas razones no están aisladas unas de otras; de una forma u otra, pero las cuatro funcionan. La clase dominante que puede defenderse de ellos tiene el poder en sus manos para siempre. Sin embargo, el principal factor decisivo, según Orwell, es el estado mental de esta clase dominante. En el caso del clan samurái, que gobernó Japón desde el advenimiento del establecimiento de la familia Tokugawa en el país, todo fue exactamente igual, pero la principal razón por la que los samuráis perdieron el poder fue su degeneración física. A sus mujeres les gustaban demasiado los cosméticos y … blanqueaban no solo su cara y manos, sino también sus pechos, incluso cuando estaban alimentando bebés. Como resultado, lamieron la cal que contenía mercurio. El mercurio se acumuló en sus cuerpos y, de generación en generación, se debilitaron cada vez más y perdieron sus capacidades intelectuales. Y el pasaje de arriba a los representantes de otras fincas estaba prácticamente cerrado. Por supuesto, hubo excepciones. Siempre están ahí. Pero, en general, el clan samurái a mediados del siglo XIX ya no podía responder adecuadamente a los desafíos de la época.
¿Y qué era luchar con ellos? ¡Incluso las pistolas y las de Japón se fusionaron! (Museo de Arte del Condado de Los Ángeles)
Además, hubo una circunstancia más muy importante. Dado que las guerras intestinas en Japón terminaron con la adhesión de los Tokugawa, la mayoría de los samuráis, que constituían alrededor del 5% de la población del país, estaban sin trabajo. Algunos de ellos comenzaron a dedicarse al comercio o incluso a la artesanía, ocultando cuidadosamente que era un samurái, ya que trabajar se consideraba una vergüenza para un guerrero, muchos se convirtieron en ronin y deambularon por el país, habiendo perdido todo su sustento, excepto quizás la limosna. En el siglo XVIII ya eran más de 400.000, robaban, se agrupaban en pandillas, cometían asesinatos por encargo, se convertían en líderes de levantamientos campesinos, es decir, se convertían en forajidos al margen de la ley. elemento antisocial. Es decir, hubo una decadencia de la clase militar, que en condiciones de "paz eterna" se volvió inútil para nadie. Como resultado, el descontento en el país se generalizó, solo aquellos que formaban parte del círculo íntimo del shogun estaban satisfechos.
Entonces surgió y se fortaleció la idea de transferir el poder de las manos del shogun a las manos del mikado, para que la vida volviera a los "buenos tiempos". Eso era lo que querían los cortesanos, eso era lo que querían los campesinos, que no querían ceder hasta el 70% de la cosecha, y eso también lo querían los usureros y comerciantes, que poseían cerca del 60% de la riqueza del país, pero que no tenía poder en ello, lo quería. Incluso los campesinos de la jerarquía Tokugawa eran considerados más altos que ellos en su estatus social, y ¿a qué clase de hombre rico le podría gustar esa actitud hacia él?
"¡Muerte a los bárbaros extranjeros!"
Es decir, a mediados del siglo XIX en Japón, casi uno de cada tres habitantes estaba descontento con las autoridades, y solo se necesitaba una razón para que se manifestara. El tratado desigual con los Estados Unidos, que muchos japoneses no aceptaron, se convirtió en una de esas ocasiones. Y al mismo tiempo, en el mismo hecho de su encarcelamiento, la gente vio la impotencia del shogunato Tokugawa, pero los gobernantes impotentes en todo momento y en todos los países tenían la costumbre de derrocar y ahuyentar. Porque a la gente siempre le impresiona la acción, y además, simplemente le era imposible explicar que el shogun Iesada y el jefe del bakufu, Ii Naosuke, actúan, en general, en sus intereses, es decir, en la gente. Porque una postura dura hacia Occidente significó para Japón una guerra de exterminio, en la que morirían no solo las masas japonesas, sino el propio país. Ii Naosuke entendió bien esto, pero no tenía la fuerza en sus manos para iluminar a millones de tontos y descontentos. Mientras tanto, el bakufu concluyó varios acuerdos más iguales y desiguales, como resultado de lo cual, por ejemplo, perdió incluso el derecho a juzgar a los extranjeros que cometieron un delito en su territorio de acuerdo con sus propias leyes.
Los asesinatos de nariz larga
La insatisfacción en los pensamientos siempre continúa con la insatisfacción en las palabras, y las palabras a menudo conducen a malas consecuencias. En Japón, las casas de los funcionarios del bakufu y los comerciantes que comerciaban con extranjeros comenzaron a incendiarse. Finalmente, el 24 de marzo de 1860, justo en la entrada del castillo del shogun en Edo, el samurái del reino de Mito atacó a Ii Naosuke y le cortó la cabeza. Fue un escándalo inaudito, ya que antes del funeral hubo que coserla al cuerpo, ya que solo se enterraba a los criminales sin cabeza. Es más. Ahora en Japón empezaron a matar a los "de nariz larga", es decir, europeos, por lo que casi comienza una guerra con Inglaterra. Y luego llegó el punto de que en 1862 un destacamento de samuráis del principado de Satsuma entró en Kioto y exigió que el shogun transfiriera el poder al Mikado. Pero el asunto no llegó a un levantamiento. Primero, el propio shogun no estaba en Kioto, sino en Edo. Y en segundo lugar, el emperador no se atrevió a responsabilizarse en un asunto tan delicado como desencadenar una guerra civil en su propio país. Claramente, estos samuráis no tenían nada que hacer en la capital y, después de un tiempo, simplemente los sacaron de la ciudad. Pero el shogun tomó ciertas medidas y reforzó sus tropas en la capital. Por eso, cuando un año después un destacamento de samuráis del principado Cho-shu llegó a Kioto, fueron recibidos con disparos. La pausa que siguió a estos eventos duró tres años, hasta 1866, y todo porque la gente miró de cerca para ver si estaba peor o mejor debido a los cambios que estaban ocurriendo en el país.
Bueno, ¿qué te parece una mujer estadounidense que penetró en tu "Tierra de los Dioses"? Artista Utagawa Hiroshige II, 1826-1869, fig. 1860) (Museo de Arte del Condado de Los Ángeles)
La situación fue alimentada por siglos de luchas feudales. Después de todo, los samuráis de los principados del sur de Satsuma, Choshu y Tosa han estado enemistados con el clan Tokugawa desde la derrota en la Batalla de Sekigahara y no pudieron perdonarle sus consecuencias y su humillación. Es interesante que recibieron dinero para armas y provisiones de comerciantes y usureros que estaban directamente interesados en el desarrollo de las relaciones de mercado en el país. En correspondencia con los objetivos del levantamiento se eligió y el lema: "¡Honrando al Emperador y la expulsión de los bárbaros!" Sin embargo, si todos estuvieron de acuerdo con la primera parte, entonces la segunda parte, aparentemente, tampoco fue cuestionada por nadie, fue objeto de serios desacuerdos en los detalles. Y toda la disputa se refería solo a una cosa: ¿cuánto tiempo puede hacer concesiones a Occidente? Curiosamente, los líderes de los rebeldes, al igual que el gobierno bakufu, entendieron bien que la continuación de la política de aislacionismo arruinaría a su país, que Japón necesitaba una modernización, lo cual es absolutamente imposible sin la experiencia y la tecnología de Occidente. Además, solo entre los samuráis en ese momento ya había muchas personas con educación, que estaban principalmente interesadas en los logros de los europeos en el campo del arte militar. Comenzaron a crear destacamentos de Kiheitai ("soldados inusuales"), reclutados entre los campesinos y la gente del pueblo a quienes entrenaron en tácticas europeas. Fueron estas unidades las que más tarde se convirtieron en la base del nuevo ejército regular japonés.
Fue aquí donde se ubicó el nido principal de los conspiradores contra el shogun. Mapa de Taiwán y el daimyo Satsuma, 1781.
Sin embargo, los rebeldes actuaron por separado y el ejército del shogun no tuvo dificultades para hacerles frente. Pero cuando los principados de Satsuma y Choshu acordaron una alianza militar, las tropas de Bakufu enviadas contra ellos comenzaron a sufrir derrota tras derrota. Y además de eso, en julio de 1866, murió Shogun Iemochi.
"¡Renuncia a las pequeñas cosas para ganar en grande!"
El nuevo shogun Yoshinobu demostró ser una persona pragmática y responsable. Para no echar más leña al fuego de la guerra civil, decidió negociar con la oposición y ordenó la suspensión de las hostilidades. Pero la oposición se mantuvo firme: todo el poder en el país debería pertenecer al emperador, "el fin del poder dual". Y luego Yoshinobu, el 15 de octubre de 1867, hizo un acto muy clarividente y sabio, que luego salvó su vida y el respeto de los japoneses. Renunció a los poderes del shogun y declaró que solo el poder imperial, basado en la voluntad de todo el pueblo, garantiza el renacimiento y la prosperidad de Japón.
Shogun Yoshinobu de gala. Foto de esos años. (Biblioteca del Congreso de EE. UU.)
El 3 de febrero de 1868, su abdicación fue aprobada por el emperador, quien publicó el "Manifiesto sobre la restauración del poder imperial". Pero al último shogun se le dejó toda su tierra y se le autorizó a dirigir el gobierno durante el período de transición. Naturalmente, muchos radicales no estaban satisfechos con este giro de los acontecimientos. Ellos, como suele ser el caso, querían mucho de todo a la vez, y los pasos sucesivos les parecían demasiado lentos. Como resultado, todo un ejército de personas descontentas se reunió en Kioto, liderado por Saigo Takamori, conocido por su posición irreconciliable sobre la eliminación del shogunato Tokugawa. Exigieron privar al ex shogun incluso del fantasma del poder, transferir todas las tierras del clan Tokugawa y el tesoro del bakufu al emperador. Yoshinobu se vio obligado a abandonar la ciudad, trasladarse a Osaka, tras lo cual, esperando la primavera, trasladó su ejército a la capital. La batalla decisiva tuvo lugar cerca de Osaka y duró cuatro días completos. Las fuerzas del shogun superaron en número a los partidarios del emperador tres veces y, sin embargo, el shogun caído en desgracia sufrió una aplastante derrota. Esto no es sorprendente, porque sus soldados tenían antiguas pistolas de cerillas, cargadas con un cañón, cuya velocidad de disparo no podía compararse con la velocidad de disparo de los rifles de cartucho Spencer, que usaban los soldados del ejército imperial. Yoshinobu se retiró a Edo, pero luego se rindió de todos modos, ya que no tuvo más remedio que suicidarse. Como resultado, ¡nunca comenzó una guerra civil a gran escala en Japón!
"Armas nuevas". Artista Tsukioka Yoshitoshi, 1839-1892) (Museo de Arte del Condado de Los Ángeles)
El ex shogun fue exiliado por primera vez al castillo ancestral de Shizuoka en el este de Japón, del que se le prohibió salir. Pero luego se levantó la prohibición, se le devolvió una pequeña parte de su tierra, por lo que sus ingresos fueron bastante decentes. El resto de su vida lo pasó en el pequeño pueblo de Numazu, ubicado en la costa de la bahía de Suruga, donde cultivó té, cazó jabalíes y … se dedicó a la fotografía.
Emperador Mutsuhito.
En mayo de 1869, el poder del emperador fue reconocido en todo el país y se suprimieron los últimos focos de rebelión. En cuanto a los eventos de 1867-1869 en sí, recibieron el nombre de Meiji ishin (restauración de Meiji) en la historia de Japón. La palabra Meiji ("gobierno ilustrado") se convirtió en el lema del reinado del joven emperador Mutsuhito, que tomó el trono en 1867 y que tenía la difícil tarea de modernizar el país.
