Los enemigos del pueblo ruso crearon un mito sobre el terror soviético (estalinista), las represiones contra "gente inocente". Entre estas "víctimas inocentes" estaban los Basmachi, bandidos que se cubrieron con la idea de una "guerra santa" contra los "infieles".
Ahora las repúblicas de Asia Central han acordado hasta el punto de que el basmachismo es un "movimiento de liberación nacional" de los pueblos de Asia Central. Todo está en el marco de otro mito negro sobre Rusia y los rusos, sobre la "ocupación por Rusia y los rusos" de Asia Central, el Cáucaso, etc. El problema es que varias nacionalidades vivían en el territorio de Turkestán. Y solo el gobierno soviético le dio a la mayoría de los pueblos sus repúblicas nacionales (Uzbekistán, Tayikistán, Turkmenistán, etc.). Esto sucedió en la década de 1920, cuando el gobierno soviético ya tenía el control total de la situación en la región. La mayor parte de la población de la región en ese momento era completamente indiferente a la política y analfabeta, lo que excluía al movimiento de "liberación nacional". Los comandantes de campo de los Basmachs y la élite feudal y religiosa tampoco vieron la necesidad de una "lucha nacional". Los señores feudales espirituales y seculares locales, que poseían hasta el 85% de todas las mejores tierras, en las que los dekhkans estaban doblando sus espaldas, simplemente querían preservar el poder y la riqueza, la antigua existencia parasitaria.
Basmachi (del turco - "ataque, redada", es decir, bandidos-asaltantes) desde la antigüedad operaba en el territorio de Asia Central (Turquestán). Se trataba de bandidos corrientes, ladrones, saqueadores de asentamientos y caravanas comerciales. Durante la Primera Guerra Mundial, el colapso de Rusia y la Guerra Civil, los Basmachi adquirieron una connotación religiosa y política. Turquía, y luego Inglaterra, intentaron usar el Basmachi contra los rusos para arrancar a Turkestán de Rusia y ocupar esta región ellos mismos. La lucha contra el régimen soviético bajo las consignas de una guerra santa proporcionó a los basmachs el apoyo de algunos de los creyentes, líderes islámicos y el clero. Además, los basmachs fueron apoyados por los señores feudales para mantener el poder, lo que significa la oportunidad de seguir parasitando a la población local. Por lo tanto, después de que parte de Asia Central se convirtiera en parte de la Rusia soviética, el gobierno soviético, entre otros problemas urgentes, también tuvo que resolver este.
Por lo tanto, los Basmachi nunca disfrutaron del apoyo masivo de la gente (¡¿quién ama a los bandidos?!), Y no fueron particularmente aficionados a la política y la ideología, de hecho eran bandidos. Antes de la revolución, estaban comprometidos con su oficio histórico: robar a sus compatriotas. Y después de la victoria del régimen soviético, continuaron con su sangriento oficio. Entonces, uno de los kurbashi (kurbashi es un comandante de campo de un destacamento suficientemente grande capaz de operar de manera relativamente autónoma, las formaciones de bandidos Basmachi) de Ibrahim-bek, Alat Nalvan Ilmirzaev, testificó durante la investigación en 1931: “Mantuve a la pandilla en A expensas de la población, claro, la población no daba comida voluntariamente, tenía que tomar y robar, a expensas del botín para sostener a la pandilla”.
Después de la Revolución de Octubre de 1917, los Basmachi cayeron bajo el control de los señores feudales y el clero musulmán reaccionario. El principal enemigo de los emires y señores feudales fue el gobierno soviético, que creó un nuevo mundo en el que no había lugar para los parásitos sociales. Sin embargo, todos los intentos de la élite política reaccionaria antisoviética local de darle a la lucha de Basmachi un sabor ideológico, político y nacional para provocar una "guerra santa" de la población local contra los rojos terminaron en un completo fracaso.
La mayor parte de la población de Turkestán era indiferente a la política. La mayoría de la población, campesinos (dehkans), eran analfabetos, no leían periódicos, solo estaban interesados en su propia economía y la vida de su pueblo. Todo el tiempo se dedicó al trabajo agrícola, simple supervivencia. Había pocos intelectuales. Revolución 1905-1907 y la Revolución de Febrero de 1917 pasó casi imperceptiblemente para los habitantes de Turkestán. Lo único que preocupaba a los "infieles" (así se llamaba a la población indígena en el Imperio ruso) era el decreto de 1916 sobre la movilización de hombres para el trabajo de retaguardia en las zonas de primera línea. Esto condujo a un gran levantamiento que envolvió una gran región.
Los miembros de la sociedad que no se encontraban en la vida ordinaria iban con mayor frecuencia a Basmachi. El bandidaje parecía ser una forma fácil de mejorar la situación financiera personal. Además, era posible hacer una "carrera": convertirse en centurión, un comandante de campo (kurbash) y recibir como recompensa no solo una parte del botín, sino también el territorio por "alimentar" al destacamento, para conviértete en un maestro completo allí. Como resultado, muchos se convirtieron en basmachs para beneficio personal. Además, aquellos que, durante el establecimiento del poder soviético, lo perdieron todo: el poder, las fuentes de ingresos, es decir, los representantes de la clase feudal y el clero, fueron a los Basmachi. Los campesinos, drogados por los discursos de los líderes religiosos locales, también cayeron en los basmachi. Los basmachi también llevaron por la fuerza a campesinos varones a sus destacamentos. Se les llamaba insectos palo, ya que estaban armados con herramientas improvisadas: hachas, hoces, cuchillos, horcas, etc., o incluso simples palos.
La política de Basmachi se trajo principalmente desde el exterior, a través de representantes de los servicios especiales turcos y británicos. En 1913, la dictadura de los Jóvenes Turcos se estableció en el Imperio Otomano. Todos los hilos del gobierno estaban en manos de tres figuras destacadas del partido Unidad y Progreso: Enver, Talaat y Dzhemal. Utilizaron las doctrinas del pan-islamismo y el pan-turquismo con fines políticos. Desde el comienzo de la guerra, los líderes turcos alimentaron una idea claramente delirante y aventurera (teniendo en cuenta la debilidad militar, tecnológica y económica del Imperio Otomano, en el que un largo proceso de degradación llegó a su final lógico: colapso y colapso total).) de unir a todos los pueblos de habla turca bajo el dominio de los turcos otomanos. Los líderes turcos reclamaron las regiones del Cáucaso y Turkestán pertenecientes a Rusia. Los agentes turcos estaban activos en el Cáucaso y Asia Central. Después de la derrota de Turquía en la Segunda Guerra Mundial, los agentes turcos fueron reemplazados por británicos. Gran Bretaña planeaba separar a Turkestán de Rusia para debilitar la influencia de los rusos en Asia. Así, los turcos y los británicos financiaron a los Basmachi, les proporcionaron armas modernas y proporcionaron oficiales y asesores de carrera experimentados para organizar levantamientos y librar la guerra contra los bolcheviques.
Una característica de los Basmachi, en contraste con los campesinos rebeldes de Rusia Central, fue el uso activo de los métodos de la "pequeña guerra". En particular, los Basmachi tenían inteligencia bien ubicada y usaban tácticas de combate específicas. Los Basmachi tenían una red ampliamente ramificada de agentes que se encontraban entre los mullahs, casas de té, comerciantes, artesanos errantes, mendigos, etc. Gracias a tales agentes, los Basmachi eran muy conscientes de los movimientos del enemigo y conocían su fuerza. En la batalla, los Basmachi utilizaron elementos de engaño, ataques falsos, llevando a los Rojos, que se dejaron llevar por el ataque, bajo el fuego de los mejores fusileros que estaban sentados en una emboscada. Los basmach tenían su base en áreas montañosas y desérticas remotas y, en momentos favorables, realizaban incursiones a caballo en áreas densamente pobladas, matando a bolcheviques, comisarios,Trabajadores soviéticos y partidarios del poder soviético. Los residentes locales se sintieron intimidados por el terror. Los agricultores que fueron vistos cooperando con el gobierno soviético generalmente fueron brutalmente torturados y asesinados. Los Basmachi intentaron evitar enfrentamientos con grandes unidades de tropas soviéticas regulares, prefiriendo atacar repentinamente pequeños destacamentos, fortificaciones o asentamientos ocupados por los bolcheviques, y luego irse rápidamente. En los momentos más peligrosos, las formaciones de bandidos se dividieron en pequeños grupos y desaparecieron, y luego se unieron en un lugar seguro y organizaron una nueva incursión. Dado que los destacamentos del Ejército Rojo y la milicia soviética podían ofrecer una fuerte resistencia, los Basmachi prefirieron atacar aldeas donde no había guarniciones soviéticas y la defensa estaba en manos de unidades de autodefensa locales mal armadas ("palos rojos" - campesinos que defendían Poder soviético y sus asentamientos). Por lo tanto, la población local fue la que más sufrió por las incursiones de los Basmachi.
El comandante en jefe Sergei Kamenev señaló en 1922: “Los rasgos característicos de los Basmachi son la astucia, el gran ingenio, la audacia, la movilidad extrema y la incansable, el conocimiento de las condiciones locales y la comunicación con la población, que es al mismo tiempo un medio de comunicación entre pandillas. Estas propiedades resaltan la necesidad de una selección particularmente cuidadosa de los comandantes a la cabeza de los destacamentos de vuelo y de combate y el liderazgo apropiado de ellos. Los basmachi son astutos, tienes que ser más astuto que ellos; Los basmachi son ingeniosos y atrevidos, móviles e incansables: necesitamos ser aún más ingeniosos, atrevidos y ágiles, preparar emboscadas, aparecer de repente donde no se nos espera; Los basmachi conocen bien las condiciones locales; también debemos estudiarlas; Los basmachi se basan en la simpatía de la población; necesitamos ganarnos la simpatía; esto último es especialmente importante y, como ha demostrado la experiencia, no solo facilita la lucha, sino que también contribuye significativamente a su éxito.
