La sangrienta guerra en Novorossiya ha durado un año. Durante este tiempo, el régimen de Kiev no pudo, y no trató de entender, que Ucrania no es un estado étnicamente unificado, y el modelo de construcción de la nación ucraniana, inventado en Austria-Hungría hace cien años y adoptado por los nacionalistas ucranianos de la República Democrática del Congo. pasado y presente, inutilizable. El movimiento de liberación popular de Novorossiya es la mejor confirmación de esto. Después de todo, bajo la condición de la unidad étnica y cultural del país, la guerra en Donbass habría sido imposible, sin importar cuánto lo intentaron Rusia y otros "enemigos" imaginarios. Se ha escrito mucho sobre las diferencias fundamentales entre las tres regiones principales: Oeste, Centro y Sudeste. El sureste es Novorossia, la tierra rusa, que se convirtió en tal gracias a las victorias del Imperio ruso y luego se incluyó en la RSS de Ucrania creada artificialmente. El centro es la Pequeña Rusia. Justo lo que solíamos llamar "Ucrania". Bueno, Occidente es una región no menos heterogénea que todo el estado ucraniano en su conjunto.
Ucrania occidental no está unida
El oeste de Ucrania también se subdivide en al menos tres regiones: Galicia-Volynsky, donde la mayor parte de la población está formada por "gallegos", los subethnos ucranianos, que tiene diferencias cardinales no solo con los rusos de Novorossia, sino también con los pequeños. Rusos de Ucrania central; Transcarpathian, donde viven los Rusyns, que son portadores de su propia identidad Rusyn y nunca han estado enemistados con Rusia, al menos como lo hacen los gallegos; Bukovinsky, donde también viven los Rusyns, sin embargo, tienen ciertas diferencias con los Rusyns de Transcarpatia. Cada una de estas regiones tiene una identidad cultural única y tiene su propia historia rica y compleja. En muchos sentidos, está asociado con la historia de los pueblos vecinos con los que estas regiones limitan. “Los gallegos tomaron prestado mucho de los polacos, los rusinos de Transcarpatia estuvieron durante mucho tiempo en la órbita de la influencia húngara, y los rusos de Bukovyna convivieron con los rumanos.
Con los gallegos, todo está claro: a lo largo de los siglos de dominación polaca y luego austrohúngara, adoptaron muchos elementos de la cultura polaca y alemana. Una parte significativa de los gallegos se convirtió en católicos griegos, los llamados "Uniates". Aunque existía un fuerte elemento prorruso entre los gallegos antes del inicio de la Primera Guerra Mundial, posteriormente fue enérgicamente eliminado por las autoridades de aquellos países que incluían las tierras de Galicia. Los austrohúngaros, y luego los polacos y los hitlerianos, se esforzaron por destruir "de raíz" cualquier sentimiento rusófilo entre los habitantes de la Rus gallega. En gran medida, lo consiguieron. Fue Galicia la que proporcionó la columna vertebral de los militantes de las organizaciones armadas antisoviéticas ucranianas, y en el período postsoviético se convirtió en la "fragua" del nacionalismo ruso ruso moderno.
Todo lo contrario de Galicia es Transcarpatia. Aquí viven rutenos, representantes de la gente única de los Cárpatos. La misma palabra "Rusyn" ilustra perfectamente su conexión con el gran mundo ruso. Otra cosa es que los años del dominio austrohúngaro no pasaron sin dejar rastro de Transcarpatia. Aquí también fue posible lograr la "ucranización" de una parte significativa de los rusos, convirtiéndolos en "ucranianos". Algunos incluso han abrazado los sentimientos rusofóbicos. Sin embargo, en general, el clima político en Transcarpatia siempre ha sido diferente al de Galicia. Muchos rusos estaban en posiciones prorrusas y luego prosoviéticas. Desafortunadamente, en la Unión Soviética, la existencia de los rusos fue prácticamente ignorada, ya que, de acuerdo con la línea oficial, se los consideraba un grupo subétnico de la nación ucraniana. El gobierno soviético siguió una política de "ucranización" de tierras que nunca antes habían constituido un espacio estatal único, pero que se convirtieron en parte de la República Socialista Soviética de Ucrania. Por lo tanto, los líderes de la Unión Soviética colocaron una bomba de tiempo bajo Rusia y el mundo ruso. Hoy, casi un siglo después de la Revolución de Octubre, esta mina ha sido activada en Novorossiya. Transcarpatia es la segunda región "deshonrada" de la Ucrania postsoviética después del sureste de Rusia. El hecho es que incluso ahora los rusos de Transcarpatia, especialmente aquellos que han conservado su autoidentificación nacional, se oponen al nacionalismo ucraniano impuesto por Kiev. Muchos expresan su solidaridad con la gente de Donbass, se niegan a ser llamados al servicio militar en las Fuerzas Armadas de Ucrania y llevan a cabo una agitación contra Kiev. Pero muchas personas en Rusia conocen la Transcarpatia, en gran parte debido a las actividades sociales activas de las organizaciones de Rusyn. Mientras tanto, existe una tercera región, relacionada geográficamente con el oeste de Ucrania, pero, a diferencia de Galicia y Transcarpatia, está mucho menos cubierta por los medios. Esto es Bucovina.
Como muchas otras regiones históricas de Europa del Este, Bucovina está actualmente dividida entre dos estados. La parte sur de Bucovina es parte de Rumanía y forma el condado (región) de Suceava. El norte de Bucovina en 1940, junto con Besarabia, pasó a formar parte de la Unión Soviética. Luego, las autoridades rumanas, temiendo una operación militar de la URSS para anexar Besarabia y Bucovina del Norte, hicieron concesiones territoriales voluntarias. Entonces, el norte de Bucovina se convirtió en la región de Chernivtsi de la República Socialista Soviética de Ucrania, y después del colapso de la Unión Soviética, bajo el mismo nombre, permaneció en la Ucrania "independiente".
De Austria-Hungría al poder soviético
Desde la antigüedad, la "tierra de la haya", es decir, en honor al árbol y al nombre de la región, estuvo habitada por tribus eslavas, sobre cuya base se formó posteriormente la etnia rusa. Desde el siglo X. la parte norte de Bucovina formaba parte de la órbita de influencia del antiguo estado ruso. Hasta la primera mitad del siglo XIV formó parte de Galicia, y luego de los principados de Galicia-Volyn, luego durante dos décadas fue parte del reino húngaro, y desde la segunda mitad del siglo XIV. política y administrativamente pasó a formar parte del principado de Moldavia. Desde el siglo XVI hasta finales del XVIII. las tierras de Bucovina, como toda Moldavia en su conjunto, dependían del Imperio Otomano. Tras los resultados de la guerra ruso-turca de 1768-1774. las tierras de Bucovina eran parte del Imperio Austro-Húngaro. Esto sucedió porque las tropas austro-húngaras, aprovechando el debilitamiento del Imperio Otomano, ocupado por la guerra con Rusia, invadieron el territorio de Bucovina y obligaron a los turcos a cederles la región. La transferencia de Bucovina al dominio austrohúngaro se documentó en Constantinopla en 1775. Como parte del Imperio Austro-Húngaro, Bucovina formó el Distrito Chernivtsi del Reino de Galicia y Lodomeria, y en 1849 recibió el estatus de ducado independiente. La ciudad de Chernivtsi se convirtió en la capital del ducado de Bucovina.
La Primera Guerra Mundial condujo al colapso de cuatro imperios: ruso, otomano, alemán y austrohúngaro. En el territorio de Austria-Hungría, de acuerdo con el manifiesto de Carlos I de Habsburgo, se planeó crear seis estados soberanos: Austria, Hungría, Checoslovaquia, Polonia, Yugoslavia y Ucrania. En cuanto a las tierras de Bukovinian, se esperaba que se incluyeran en el estado ucraniano planificado. Tal alineación era bastante esperada, ya que en las últimas décadas de su existencia, Austria-Hungría ha perseguido denodadamente una política de "ucranización" y ha tratado de formar artificialmente la nación ucraniana, cuyo núcleo eran los gallegos, habitantes del Reino de Galicia y Lodomeria, que son los más leales a las autoridades austriacas. Otros estados occidentales también se mostraron satisfechos con el plan de crear un estado ucraniano, ya que contribuyó al desmembramiento de Rusia y del pueblo ruso. El problema era que prácticamente no había “ucranianos” en Bucovina, es decir, gallegos. La población eslava local estaba formada por rusinos, que en ese momento, en su mayor parte, aún no eran portadores de la identidad ucraniana. Sólo unos pocos políticos, ideológicamente y, posiblemente, motivados económicamente en su tiempo por Austria-Hungría, hablaron sobre el "carácter ucraniano" de los eslavos bukovinianos. Sin embargo, el 25 de octubre de 1918, el poder en Bucovina pasó al Comité Regional de Ucrania, de acuerdo con la decisión de que las tierras de Bucovina pasaron a formar parte de la República Popular de Ucrania Occidental el 3 de noviembre de 1918. El político ucraniano Yemelyan Popovich fue elegido presidente de la región. Sin embargo, lo que estaba sucediendo no convenía a la minoría rumana de la población de Bucovina. A pesar de que el número de rumanos en Bucovina no superaba un tercio de la población de la región, no iban a vivir bajo el control de las autoridades ucranianas. Las comunidades rumanas de Bucovina contaron con la ayuda de Bucarest. Ya el 14 de octubre de 1918, se celebró en Chernivtsi la Asamblea Popular de los rumanos de Ucrania, que eligió un Consejo Nacional y un Comité Ejecutivo, cuyo jefe era Yanku Flondor. El Consejo Nacional de los Rumanos de Bucovina, después de enterarse de la proclamación de la región como parte de la República Popular de Ucrania Occidental, solicitó oficialmente ayuda al gobierno rumano.
El 11 de noviembre de 1918, una semana después de que la región fuera incorporada a Ucrania, unidades de la 8ª División de Infantería rumana, comandada por el general Jacob Zadik, entraron en Chernivtsi. 4 días después, se celebró el Congreso General de Bucovina en la residencia del Metropolitano de Chernivtsi, en el que predominaron numéricamente los delegados rumanos. Ellos determinaron el futuro de la región: el congreso adoptó por unanimidad la Declaración sobre la unificación con Rumania. Entonces, durante más de dos décadas, el norte de Bucovina se convirtió en parte del estado rumano. Naturalmente, en los años en que Bucovina perteneció a Rumanía, la discriminación de la población rutena continuó en la región, expresada en la política de “romanización”. Cabe señalar que una parte significativa de la población de Besarabia y el norte de Bucovina no estaba satisfecha con el dominio rumano. Las organizaciones comunistas prosoviéticas operaban en las regiones. El aumento de los sentimientos antirrumanos se vio facilitado por la discriminación de la población eslava por parte de las autoridades rumanas. Al igual que durante la dominación austro-húngara, el idioma ruso fue prohibido en la Bucovina rumana, pero los rusos que adoptaron la identidad ucraniana también fueron discriminados. En general, Bucarest estaba interesada en la "romanización" de todas las minorías nacionales del país.
Cuando en 1940 la Unión Soviética, aprovechando las buenas relaciones con Alemania en ese momento y la rápida toma de Ucrania occidental y Bielorrusia occidental, presentó un ultimátum a Rumania, el gobierno real no tuvo más remedio que cumplir con las demandas de Moscú. En un comunicado que V. M. Molotov entregó al embajador rumano, en particular, se dijo que el gobierno de la URSS ve la necesidad de “transferir a la Unión Soviética esa parte de Bucovina, cuya población en su gran mayoría está conectada con la Ucrania soviética tanto por un destino histórico común y por un idioma común y una composición nacional. Tal acto sería tanto más justo porque el traslado de la parte norte de Bucovina a la Unión Soviética podría proporcionar, sin embargo, sólo en una medida insignificante, un medio de compensar el enorme daño infligido a la Unión Soviética y a la población de Besarabia por los 22 años de gobierno de Rumania en Besarabia . En seis días, unidades del Ejército Rojo ocuparon el territorio de Besarabia y Bucovina del Norte. En las tierras del norte de Bucovina, se formó la región de Chernivtsi de la República Socialista Soviética de Ucrania, la región de unión más pequeña en términos de territorio. Después de la guerra, las fronteras de la URSS se fijaron el 22 de junio de 1941, lo que implicó la entrada de Besarabia en parte en la República Socialista Soviética de Moldavia, en parte en la República Socialista Soviética de Ucrania y el norte de Bucovina en la República Socialista Soviética de Ucrania. Sin embargo, a pesar del acuerdo con la Unión Soviética, Rumania nunca renunció a reclamos territoriales sobre Besarabia y Bucovina del Norte, aunque en diferentes períodos de su historia prefirió no declarar públicamente sus reclamos.
La Bucovina soviética dio un salto real en el desarrollo socioeconómico. En la región de Chernivtsi, se crearon empresas industriales modernas, se abrieron escuelas, hospitales e instituciones educativas profesionales. El nivel de vida de la población de la región ha aumentado significativamente. Chernivtsi se convirtió en un importante centro de producción de alta precisión, lo que contribuyó a un aumento de la población tanto de la ciudad como de la región debido a especialistas procedentes de otras regiones de la República Socialista Soviética de Ucrania y la URSS en su conjunto. Los materiales semiconductores se producían en la ciudad; operaba una sucursal de la Oficina de Diseño Especial y Tecnología del Instituto de Problemas de Ciencia de Materiales de la Academia de Ciencias. Bajo el dominio soviético, la población del norte de Bucovina se olvidó por primera vez de lo que son el desempleo y el analfabetismo (incluso a principios del siglo XX, el analfabetismo aquí era casi universal, ya que no podía haber escuelas rusas en Austria-Hungría, y en Los niños rutenos alemanes no podían estudiar debido a la barrera del idioma).
Transformaciones milagrosas de la composición étnica de Bucovina
Unirse a la República Socialista Soviética de Ucrania significó la siguiente etapa de la "ucranización" de la población rutena de Bucovina. Cabe señalar que hace más de un siglo, en 1887, la población de Bucovina llegó a 627, 7 mil personas. De estos, el 42% eran rusos, el 29,3% moldavos, el 12% judíos, el 8% alemanes, el 3,2% rumanos, el 3% polacos, el 1,7% húngaros, el 0,5% armenios y el 0,3% checos. Al mismo tiempo, la población ortodoxa de la región alcanzó el 61% de la población, judía - 12%, confesión evangélica - 13,3%, católica romana - 11%, católica griega - 2,3%. Otro grupo pequeño e interesante de la población del norte de Bucovina fueron los lipovanos, viejos creyentes rusos, que desempeñaron un papel importante en la vida económica de la región. Como podemos ver, la población ortodoxa representaba más de la mitad de los habitantes de Bucovina, y los rusos eran el grupo étnico más numeroso. No se menciona a ningún ucraniano en la lista de nacionalidades de Bucovina a finales del siglo XIX. Al mismo tiempo, la ausencia de ucranianos en la lista de nacionalidades no es una supresión ni una consecuencia de una política discriminatoria; hasta principios del siglo XX, realmente no existían.
En Bucovina vivían los rusyns, que se consideraban un pueblo "ruso" (así, de la palabra "Rus"). Como escribió en una ocasión la conocida figura pública de Bucovina Aleksey Gerovsky (1883-1972), “la población rusa de Bucovina desde la antigüedad se consideraba rusa y no tenía idea de que existía una nación ucraniana y que debían convertirse en“ucranianos”.”Y ya no te llames ni a ti mismo ni a tu idioma ruso. Cuando, a finales del siglo pasado, los gallegos recién llegados comenzaron a propagar la idea del separatismo en Bucovina, en un principio, durante varias décadas, no se atrevieron a llamarse a sí mismos ni a su nueva lengua "literaria" el ucraniano, sino a ellos mismos y su idioma ruso (a través de uno "con"). Todos los bukovynianos rusos lo consideraron una intriga polaca”(Citado de: Gerovskiy A. Yu. Ukrainization of Bukovina).
La ucranianización de Bucovina de más rápido crecimiento comenzó antes de la Primera Guerra Mundial, cuando, para erradicar los sentimientos prorrusos, las autoridades austrohúngaras comenzaron a prestar una enorme atención a la formación de la construcción de la nación ucraniana. Pero incluso después de la Primera Guerra Mundial, la mayoría de la población eslava de Bucovina todavía se identificaba como rusina. La situación cambió después de la anexión de Bucovina del Norte a la Unión Soviética. En la URSS, estaba la República Socialista Soviética de Ucrania, cuyo título de nación eran los ucranianos. Estos ucranianos se formaron a partir de los pequeños rusos de Ucrania central, los grandes rusos, los pequeños rusos y los griegos rusificados de Novorossia, y más tarde de los rusinos gallegos, bucovinianos y transcarpáticos. Según el censo oficial de la población de Ucrania, realizado en 2001, en la región de Chernivtsi, que existe en el territorio de la histórica Bucovina del Norte, los ucranianos representan el 75% de la población, los rumanos - el 12,5% de la población, Moldavos - 7,3% de la población, rusos - 4, 1% de la población, polacos - 0,4% de la población, bielorrusos - 0,2% de la población, judíos - 0,2% de la población.
Por tanto, el porcentaje de grupos étnicos en la región es fundamentalmente diferente del mapa nacional de hace un siglo. La situación es más comprensible con la mayoría de la población judía de Bucovina, cuya participación disminuyó del 12% al 0,2%. Muchos judíos no lograron sobrevivir a los terribles años de la ocupación de Hitler; un gran número de judíos, a partir de finales del siglo XIX, emigraron a otros países europeos, a los Estados Unidos y desde mediados del siglo XX a Israel.. Una parte, debido a los matrimonios interétnicos, desapareció en la población eslava y rumana. El destino de los polacos es similar al de los judíos, que emigraron, fueron a su patria histórica en Polonia, que desaparecieron entre el "75% de los ucranianos". El número de rumanos y moldavos también disminuyó, pero no tan notablemente. Pero la población ucraniana representa ahora las tres cuartas partes de los habitantes de la región de Chernivtsi. Pero, ¿están unidos los ucranianos de Bukovin? ¿Ésa es la cuestión?
Hoy en día, los "ucranianos" de la región de Chernivtsi incluyen tanto a la población rutena como a inmigrantes de otras regiones de la República Socialista Soviética de Ucrania y la Ucrania postsoviética, así como a rusos, moldavos, rumanos, judíos, gitanos, alemanes, registrados como ucranianos. La población real rusa de Bucovina tampoco se ha unido nunca. Se divide en tres grupos. Los distritos del noreste de la región de Chernivtsi están habitados por rusnaks o rusinos de Besarabia. Los podólicos viven en el noroeste, los hutsul viven en la parte occidental de la región. Cada uno de los sub-grupos étnicos de Rusia enumerados tiene sus propias diferencias culturales y no todos se identifican como ucranianos. Sin embargo, cabe señalar que la posición del movimiento ruteno en la región de Chernivtsi es mucho menos fuerte que en la Transcarpática.
El proceso de ucranización de la población rutena de Bucovina fue iniciado en un momento por las autoridades austrohúngaras, que temían la propagación de sentimientos prorrusos. Por supuesto, la opción ideal para el liderazgo austrohúngaro era la germanización de la región. La población de habla alemana era mayoritaria en Chernivtsi, y en otras ciudades de Bucovina; después de todo, los habitantes de aquí eran alemanes, inmigrantes de Austria y Alemania, o judíos que hablaban yiddish, que está cerca del idioma alemán. La población de Rusyn estaba concentrada en áreas rurales y no estaba cubierta por el sistema escolar de lengua alemana. Por lo tanto, las autoridades austrohúngaras se dieron cuenta gradualmente de que no funcionaría germanizar a la población rutena y decidieron que una opción mucho más efectiva sería incluirla en la estructura de la nación ucraniana que se estaba construyendo. La situación se complicó por el hecho de que había una fuerte influencia polaca en Galicia, una parte significativa de la población profesaba el uniatismo y el clero católico griego era un conductor confiable de la idea de la “ucranización” de la población rutena.
Era más difícil ucranizar a los eslavos ortodoxos de Bucovina: no entendían por qué debían renunciar a su identidad rusa si también profesaban la ortodoxia y hablaban el idioma "ruso". Como A. Yu. Gerovsky, “en las últimas décadas del siglo pasado, la intelectualidad rusa bucoviniana estaba formada principalmente por sacerdotes ortodoxos. Había muy pocos uniates en Bucovina, y solo en las ciudades. Pero los uniates también se consideraban rusos en ese momento. En la ciudad principal, Chernivtsi, la iglesia uniata era llamada simplemente la iglesia rusa por todos, y la calle en la que estaba ubicada esta iglesia incluso se llamaba oficialmente Russishe Gasse en alemán (el idioma oficial en Bucovina era el alemán) "(Gerovskiy A. Yu. Ucranización de Bucovina).
Para facilitar la tarea de ucranizar a los rusinos de Bukovina, las autoridades austro-húngaras nombraron profesores y administradores de Galicia a Bucovina, quienes tuvieron que convencer a los rusinos de Bukovina con su ejemplo personal de que eran “ucranianos”. Pero la población local aceptó con hostilidad a estos predicadores de la identidad ucraniana, y no solo fue una falta de comprensión del significado mismo de la imposición del "ucranismo", sino también el rechazo cotidiano banal de los extraños altivos que, no solo fueron nombrados a los puestos en lugar de los residentes locales, pero también consideró a estos últimos como personas de segunda clase. La actitud hostil de los rusinos bukovinianos hacia los predicadores de la "ucranianidad" enviados desde Galicia llevó a acusaciones de estos últimos de que los bukovianos, en lugar de "unirse con los hermanos - gallegos", eran un individualismo llamativo y no querían participar en el resurgimiento de la “nación unida de Ucrania”.
Los ideólogos de la ucranización de Bucovina fueron dos aventureros políticos de origen nacional indeterminado, que por alguna razón se consideraban a sí mismos “ucranianos”. El primero fue Stefan Smal-Stotsky, que obtuvo una cátedra de la Universidad Chernivtsi sin ninguna formación científica. El mérito de Smal-Stotsky se consideró la propaganda persistente de la "independencia" del idioma ruteno (Rusyn) del idioma ruso. Posteriormente, Smal-Stotsky fue investigado por malversación de fondos estatales. El segundo es el barón Nikolai von Vassilko. Algo así como un aristócrata austríaco, a juzgar por el prefijo "von", pero con un nombre y apellido demasiado atípicos para un alemán. De hecho, Vassilko era hijo de un rumano y un armenio y no hablaba ninguna de las lenguas y dialectos eslavos en absoluto, ni ruso, ni gallego, ni ruteno. Sin embargo, fue a él a quien Austria-Hungría le confió la representación de los eslavos de Bukovinian en el parlamento austríaco, ya que von Vassilko era un partidario activo del concepto de la existencia de una nación ucraniana independiente del pueblo ruso.
… En las fuentes ucranianas modernas, Vassilko se llama "Vasilko Mykola Mykolovich" y, por supuesto, se le llama una figura prominente en el movimiento ucraniano.
El barón Vasilko no solo promovió activamente la identidad ucraniana, sino que también participó en todo tipo de maquinaciones económicas, desempeñando un papel importante en la economía sumergida de Austria-Hungría. Como podemos ver, la deshonestidad financiera a menudo acompañaba a los partidarios del nacionalismo ucraniano; aparentemente, las autoridades austrohúngaras también eligieron personas para sus actividades provocativas que eran fáciles de "mantener enganchadas". Fue el barón Vassilko quien se convirtió en uno de los iniciadores de la represión masiva contra los líderes del movimiento prorruso de Bukovin antes de la Primera Guerra Mundial. Según las denuncias de Vasilko, a partir de 1910, las autoridades austrohúngaras llevaron a cabo la destrucción sistemática de la población ortodoxa rusa en Bucovina. Muchas figuras prominentes del movimiento ortodoxo pro-ruso fueron asesinadas o terminaron en el campo de concentración de Talerhof. así, este "feroz luchador por la idea ucraniana" es culpable de las muertes y los destinos mutilados de muchos eslavos de Bukovin. Después de que Petliura Directory llegó al poder, Vassilko se desempeñó como embajador de la UNR en Suiza. Murió de muerte natural en 1924 en Alemania.
La actitud indiferente de los habitantes de la región de Chernivtsi ante la idea de "independencia" es prueba de importantes diferencias culturales entre Bucovina y Galicia. Durante la Gran Guerra Patria, los nacionalistas ucranianos no lograron alistar en el territorio de Bucovina el apoyo de la población comparable a Galicia. En la Gran Guerra Patria, luchando en las filas del ejército soviético, murieron 26 mil de los 100 mil hombres y niños bukovinianos llamados al servicio militar. Resulta que uno de cada cuatro bukovinianos en edad militar dio su vida en la lucha contra los invasores nazis. Hasta dos mil habitantes de Bucovina acudieron a destacamentos partidistas y grupos clandestinos. Por supuesto, hubo quienes se unieron a las filas de colaboracionistas, organizaciones nacionalistas ucranianas, pero en general estaban en minoría.
¿Ucranización, romanización o … junto con Rusia?
Después del colapso de la URSS y la proclamación de la independencia de Ucrania, la población de la región de Chernivtsi recibió esta noticia con menos entusiasmo que los residentes de Galicia y la intelectualidad nacionalista de Kiev. Durante las dos décadas postsoviéticas, el proceso de ucranización continuó en la región de Chernivtsi, gracias a lo cual Kiev pudo lograr ciertos avances en el establecimiento de la identidad ucraniana, especialmente entre la generación más joven de bukovianos. Al mismo tiempo, los sentimientos de los habitantes de la región de Chernivtsi son mucho menos nacionalistas que en Galicia. En primer lugar, esto se debe a la presencia de una proporción significativa de minorías nacionales en la población de la región. Por ejemplo, no tiene sentido que los mismos rumanos apoyen las ideas del nacionalismo ucraniano. Además, la población rumana es muy consciente de las perspectivas de nuevos desarrollos en la región si se fortalecen las posiciones del régimen de Kiev: se tomará un rumbo para ucranizar no solo a la población rutena, sino también a la población rumana y moldava de Bucovina. En cierto sentido, la posición de los rumanos de Bukovin se asemeja a la de los húngaros de Transcarpatia, pero también hay diferencias significativas. En los últimos años, Hungría es casi el único país de Europa del Este que ha demostrado la capacidad de una política exterior e interior más o menos independiente. En particular, Hungría busca fortalecer las relaciones económicas con Rusia, las organizaciones patrióticas húngaras están muy preocupadas por la situación de sus compañeros de tribu en la región transcarpática de Ucrania.
En cuanto a Rumanía, depende mucho más de la política exterior estadounidense. De hecho, Rumania está siguiendo un curso de títeres como otros países de Europa del Este. Rusia es percibida en Rumania como un adversario natural, principalmente en el contexto del conflicto de Transdniéster. Se sabe que los nacionalistas rumanos han esperado durante mucho tiempo incluir a Moldavia en Rumania tarde o temprano. Naturalmente, en este caso hablaremos de la incautación de Transnistria. Es la política activa del estado ruso la que impide la implementación de planes expansionistas para crear una "Gran Rumanía".
En 1994, tres años después del colapso de la URSS, Rumania denunció el Tratado sobre el régimen de la frontera soviético-rumana. Por lo tanto, se abrieron las reclamaciones contra Ucrania en relación con el norte de Bucovina y Besarabia. Solo en 2003, se firmó un nuevo tratado en la frontera entre Rumania y Ucrania entre Ucrania y Rumanía, pero se concluyó con una perspectiva de diez años y expiró en 2013, solo en el año de Euromaidan, y en segundo lugar, Rumania lo firmó con el fin de tener razones formales para ser admitido en la OTAN. Después de todo, un país con disputas territoriales sin resolver no puede, de acuerdo con las reglas adoptadas, ser parte de la OTAN. Cuando el presidente Viktor Yanukovych fue derrocado en Kiev en 2014 en un motín, el gobierno rumano dio la bienvenida a la "revolución" y prometió su apoyo al nuevo régimen. Y esto a pesar de que los intereses reales de Rumanía radican en el plano de devolver el norte de Bucovina al país. No es una coincidencia que hace unos años en la región de Chernivtsi, se llevó a cabo una emisión masiva de pasaportes rumanos a todos los residentes interesados del norte de Bucovina de origen rumano y moldavo. En total, alrededor de 100 mil ciudadanos ucranianos, residentes de las regiones ucranianas de Chernivtsi y Odessa, recibieron pasaportes rumanos.
Por lo tanto, Bucarest no solo quedó bajo la protección de los rumanos y moldavos de Bucovina y Besarabia, sino que también dejó en claro que es posible que se produzca una situación en la que la ciudadanía rumana en el norte de Bucovina esté realmente en demanda. Por supuesto, el régimen de Kiev no devolverá la región de Chernivtsi a Rumanía, porque de lo contrario el liderazgo ucraniano no tendrá argumentos sobre la situación con Crimea y Donbass. Pero en caso de negarse a devolver el norte de Bucovina a Rumania, Ucrania está condenada a mantener un "conflicto latente" con su vecino del suroeste. Lo único que puede evitar este conflicto es una prohibición directa del enfrentamiento por parte de los amos estadounidenses de Kiev y Bucarest, que vemos en la actualidad.
En cuanto a los intereses de la población de la región de Chernivtsi, difícilmente son idénticos a las ideas de los nacionalistas rumanos de Bucarest o del régimen pro-estadounidense de Kiev. Personas de diversas nacionalidades que habitan en el norte de Bucovina quieren vivir y trabajar en paz. Naturalmente, sus planes no están incluidos en sus planes para perecer en el distante Donbass o enviar a sus padres, esposos e hijos a perecer allí. De hecho, la población de la región, como otras regiones de Ucrania, se convirtió en rehén de la política de Kiev. Una política aplicada en interés geopolítico de Estados Unidos, pero no en interés real de la población ucraniana. Mientras tanto, Rusia debería ser más activa en la dirección de resolver el mismo problema bukoviniano. Es probable que la salida geopolítica más segura de esta situación sea fortalecer la posición rusa en la región de Chernivtsi.
El resurgimiento de la identidad nacional de los rutenos, un pueblo reconocido en la mayor parte de Europa del Este, pero ignorado y discriminado en Ucrania, es la tarea más importante para Rusia en la región de los Cárpatos. Desde tiempos inmemoriales, los sentimientos prorrusos fueron fuertes entre la población de Rusyn, y solo el "lavado de cerebro" organizado por los partidarios de la "ucranización" influyó en el hecho de que los descendientes de este pueblo único e interesante perdieron en gran medida la memoria de su nacionalidad y comenzaron clasificarse a sí mismos como ucranianos. El desarrollo de la cultura rusa en Bucovina es un componente necesario, pero muy difícil de implementar, especialmente en las condiciones modernas, de la política para fortalecer la influencia rusa. Sin embargo, Rusia también puede apoyar a la parte prorrusa de la población de la región, como lo hace Rumania en relación con los rumanos o Hungría en relación con los húngaros de Transcarpatia.
