Los cosacos eran la fuerza principal del ejército del impostor Grigory Otrepiev
Los eventos del período inicial de los disturbios rusos (1600-1605) generalmente se ven como una lucha entre tres fuerzas políticas: el zar de Moscú, Rusia, Boris Godunov, los aliados políticos del impostor Grigory Otrepiev, el gobernador Yuri Mnishek y otros nobles polacos., así como el rey polaco Segismundo III. La tradición de tal jerarquía de los personajes principales al comienzo de los disturbios se remonta a la ideología oficial de la dinastía Romanov que reinó en Rusia desde 1613. Los reyes de esta dinastía, no muy bien nacidos y que tomaron el trono ruso por circunstancias externas, no quisieron incluir en la crónica oficial de Rusia la verdad que les costaba. La verdad que la dinastía Romanov, por su adhesión a Moscú, está total y enteramente en deuda con las acciones militares y la tiranía del pueblo cosaco.
Los Romanov pensaron que la versión más prestigiosa era que recibieron el poder de manos del nacional Zemsky Sobor, que supuestamente coronó la lucha de todas las personas sensatas de Rusia contra los crímenes del zar Boris Godunov y la tiranía de los intervencionistas polacos. Los cosacos, con su reputación de aventureros natos y amantes de saquear a sus hermanos jurados de Gran Rusia en ocasiones, atravesaron el departamento de los "cuerdos" con gran dificultad. En consecuencia, su participación activa en los acontecimientos de los Troubles debería haber sido un poco retocada, en términos modernos.
Soberano anti-kazajo de toda Rusia
El poeta ruso Maximiliano Voloshin llamó al emperador Pedro I "el primer bolchevique en el trono". La característica, aunque figurativa, es extremadamente precisa. Si es así, entonces el zar de Moscú Rusia Boris Godunov puede ser llamado poéticamente "el primer polluelo del nido de Petrov". De hecho, todas las grandes empresas políticas internas del zar Boris fueron heraldos de las reformas más consistentes, decisivas e invariablemente sangrientas de Pedro.
Después de haber tomado completamente las riendas del gobierno del estado ruso en el año de la muerte de Iván el Terrible (1584), Boris Godunov se mostró como un creador inteligente del estado, un constructor talentoso y un diplomático experimentado. Bajo la dirección de Boris Godunov, la Ciudad Blanca fue construida en Moscú, una fortificación de una escala única para Europa. En 1602, la casi inexpugnable fortaleza de Smolensk se completó en Smolensk, que más tarde se convirtió en el principal puesto de avanzada de Rusia en las fronteras occidentales. Bajo el zar Boris, se hizo la primera descripción socioeconómica del estado de Moscú, se elaboró el primer mapa. Bajo él, se establecieron los primeros regimientos del "sistema extranjero", el prototipo de la futura creación militar de Peter I. Godunov, brillantemente, con poca sangre, completó la larga guerra ruso-sueca (1590-1593). Según el Tratado de Paz de Tyavzin, Rusia recuperó Ivangorod, Yam, Koporye, casi todas las tierras tomadas por Suecia tras la fallida Guerra de Livonia por Rusia.
Boris Godunov, para gran desgracia de todo el país, fue perseguido por un destino maligno: el absurdo, difundido metódicamente por los boyardos calumniadores, sobre la responsabilidad de la familia Godunov por la muerte de Tsarevich Dimitri, el hijo menor de Iván el Terrible.. Este niño, que padecía una forma muy grave de epilepsia (la última convulsión antes de su muerte duró tres días seguidos) cayó durante otra convulsión de convulsiones sobre un cuchillo afilado y estrecho con el que estaba jugando un "golpe". Godunov investigó con mucho cuidado el caso de la muerte del tsarevich, y el investigador principal, que trabajó durante casi tres meses, fue el principal oponente político de los Godunovs: Rurikovich de origen, el príncipe Vasily Shuisky.
El zar Boris estaba perfectamente preparado para el próximo reinado de su hijo Fyodor, quien, si tuviera que gobernar en Rusia, probablemente podría anticipar las reformas "rompedoras" del extravagante Peter I. Inteligente, de voluntad fuerte, versátil educado, con excelentes salud Fyodor Godunov podría convertirse en el mejor autócrata de toda la historia de Rusia-Rusia. Podría. Pero no lo hizo …
Fyodor Godunov fue brutalmente asesinado el 11 de junio de 1605 por orden de una camarilla criminal de boyardos rusos encabezada por Vasily Golitsyn, Bogdan Belsky y Peter Basmanov. Los renegados intentaron comprar con la sangre inocente del "príncipe ilustrado" un lugar en el séquito del violador y asesino, el desarraigado "ladrón Lyash" Grigory Otrepiev. Sorprendentemente, solo los oficiales alemanes contratados permanecieron completamente leales al zar Fyodor Godunov, quien, a diferencia de los moscovitas, no perdió su honor masculino ni su apariencia humana.
¿Cuál fue la causa fundamental de la rápida extinción de la dinastía Godunov, una dinastía que dio tan buenas esperanzas y se derrumbó de manera tan cruel? Esta razón, al parecer, fue la constante política anti-kazaka del zar Boris Godunov, quien trató de disminuir el poder militar del pueblo cosaco tanto como fuera posible y apoderarse de las tierras cosacas. En su política antinazi, como en muchas otras iniciativas, Boris Godunov fue el antecesor de Pedro I, quien, como saben, ahogó en sangre al Zaporozhye Sich y arrojó el impuesto militar estatal al Ejército del Don. En los acontecimientos de los disturbios, en palabras de León Tolstoi, los cosacos "se convirtieron en una mecha en el barril ruso de pólvora".
El pueblo eslavo más antiguo de Eurasia
La historia oficial del Imperio Ruso intentó confirmar en la opinión pública la versión de que los cosacos no son, dicen, un pueblo originario, sino los descendientes de campesinos rusos que huyeron de la servidumbre y el impuesto estatal sobre el Dnieper y el Don. Es cierto que esta versión no explica en modo alguno por qué estos "campesinos" de las fértiles tierras del sur no se aferraron a sus habituales arados y gradas, sino a sus mosquetes y sables. Tampoco estaba claro cómo los "campesinos" podrían haber calificado para la aprobación de los Círculos Militares de la ley sobre el castigo incondicional de muerte para cualquier cosaco que se atreviera a arar la tierra y cultivar granos.
Cosacos de guardia. Epifan. Siglo XVII. Artista - O. Fedorov
El carácter mitológico deliberado de las versiones semioficiales del origen del pueblo cosaco ya estaba claro para el historiógrafo de la corte de la Casa Romanov, Nikolai Karamzin. “De dónde vinieron los cosacos”, escribió Karamzin, “no se sabe exactamente, pero es, en cualquier caso, más antiguo que la invasión de Batu en 1223. Estos caballeros vivían en comunidades, sin reconocer el poder de los polacos, los rusos o los tártaros sobre sí mismos.
Si crees en Karamzin, y no hay razón para dudar del conocimiento del mayor historiador ruso, resulta que los cosacos son el pueblo eslavo más antiguo del sureste de Rusia. Esta conclusión es obvia, aunque solo sea porque el comienzo de la formación étnica de los rusos y ucranianos modernos es atribuido por todos los etnólogos al tiempo "después de la invasión Batu", es decir, después de la derrota de Kievan Rus por las tropas mongolas y el comienzo de la existencia independiente del Noroeste Vladimir Rus. Y si los cosacos, según la opinión autorizada de Karamzin, son "más antiguos que la invasión de Batu", ¿cómo pueden ser descendientes de campesinos rusos esclavizados sólo a finales del siglo XVI?
Al final del reinado de Iván el Terrible y mucho más tarde, los cosacos, Zaporozhye y Don, eran esencialmente una etnosociedad única, y Zaporozhye Sich en el Dnieper era su centro territorial, cultural y político. Basta mirar la excelente y antigua escritura de los Parsuns (retratos) de los Don atamanes de los siglos XVI-XVII, expuestos en el Museo Starocherkassk de Historia de los cosacos, para comprender que en términos del tipo antropológico de Rostros, peinados y ropa, los Donets no se diferenciaron de los cosacos incluso a mediados del siglo XVIII.
El zar Iván el Terrible veía al estado del ejército cosaco como un vecino peligroso e impredecible, con el que es más fácil ser amigo que luchar. El Zaporozhye Sich estaba lejos de Rusia, los emisarios zaristas rara vez lo alcanzaban, pero los cosacos del Don estaban prácticamente cerca de Moscú: en el siglo XVI, incluso al norte de la moderna Voronezh, vivían los cosacos del Don de la familia Chiga. La necesidad de esconderse detrás de los cosacos de las incursiones de los tártaros de Crimea y del Volga, y más aún el miedo de la propia Moscovia a convertirse en objeto de incursiones militares depredadoras por parte de los cosacos, dio lugar al procedimiento de pagos anuales a los cosacos de "soberanos". hojas ", es decir, de hecho, un tributo velado.
Este tributo de la Rus moscovita al Gran Ejército del Don era bastante grande para esa época y se pagaba principalmente con pólvora, plomo y pan de grano. El tamaño de las entregas de cereales al Don en la primera mitad del siglo XVII alcanzó las 200 toneladas, habiendo aumentado a 500 toneladas a finales de este siglo. Además, el Donets recibía anualmente del Tesoro de Moscovia: 5 mil rublos (una cantidad muy grande para ese momento), 430 mitades de tela alemana de Hamburgo (a un precio de 5 rublos 50 kopeks por la mitad), 230 poods de rifle y pólvora de cañón (1 caca equivale a 16 kilogramos), 115 libras de plomo, 10 libras de hierro forjado para sables, 6,5 mil cuartos (1 cuarto equivale a 210 litros) de harina de centeno, 500 cubos de vino (1 cubo - 18 litros). Como puede ver, el pago de Moscovia al pueblo del Don por su tranquilidad fue muy generoso en la era de Iván el Terrible.
Bajo Grozny, el procedimiento para recibir la aldea de Don Winter en Moscú era un tipo diferente de "salario de soberano". Por lo general, una vez al año, en invierno, los cosacos del Don enviaban su embajada a Moscú, llamada Zimovaya stanitsa, para "licencia soberana". Esta embajada incluía de 120 a 150 cosacos tribales pertenecientes al noble capataz Don. Dado que el viaje a Moscú estaba asociado con varios privilegios y beneficios para sus participantes, todos los cosacos se esforzaron por ingresar a la aldea de invierno.
A su llegada a Moscú, los cosacos fueron en primer lugar al Embajador Prikaz, el entonces Ministerio de Relaciones Exteriores: aquí se acordó la fecha de la audiencia con el Gran Soberano. El día señalado, en la Sala del Trono Pequeño, el propio zar recibió al cosaco de invierno con el rango de embajada extranjera. Luego siguió una suntuosa cena con la participación del zar, en la que cada participante de la aldea de Invierno recibió armas, dinero, tafetán de seda, telas alemanas y, a veces, cebellinos como obsequios. El cacique de la aldea recibió personalmente un cucharón de plata con incrustaciones de gemas o un pishchal artesanal de obra rara. Los cosacos vivieron en Moscú con el "salario de soberano" casi todo el invierno y antes de la primavera, habiendo recibido "permiso soberano" para el ejército y regalos para el camino, se fueron a casa.
¡Y no hay forma de vender bienes reservados a los cosacos
Con el fortalecimiento del poder estatal de la Rusia moscovita, estas relaciones de afluentes velados comenzaron a irritar cada vez más a los moscovitas. Con el acceso de Boris Godunov en 1598 al trono del "autócrata de toda Rusia", se decidió revisar completamente la política rusa hacia el pueblo cosaco.
La primera ley anti-kazaka, aprobada por Boris Godunov, eliminó el derecho al comercio libre de impuestos para los cosacos en territorio ruso. Este derecho fue otorgado a los cosacos "por la eternidad" por un decreto especial de Iván el Terrible, como un regalo a la diligencia militar de los cosacos en la conquista de Kazán y Astracán, que finalmente aseguró el éxito de estas expediciones militares de Rusia.
En el futuro, el zar Boris fortaleció constantemente las reglas comerciales anti-kazacas, así como la responsabilidad por su incumplimiento: al pueblo ruso se le prohibió vender pólvora, llevar a los cosacos y, desde 1601, pan. Como dijo el conocido historiador ruso S. M. Soloviev, en 1601, el zar Boris "ordenó preguntar a los hijos de los boyardos riazanos: que enviaban vino, pócimas, azufre, salitre y conducen a los atamanes y cosacos a los don atamanes y cosacos, chirridos, conchas y cascos y todo tipo de suministros"., bienes reservados?"
Boris Godunov. Museo Estatal de Historia de Moscú.
La investigación descubrió que el clan de los nobles de Ryazan Lyapunov estaba involucrado en esto. El mayor de los Lyapunov, Zakhar, fue "azotado sin piedad". Posteriormente, el zar Boris, probablemente, lamentó mucho esta ejecución, ya que los hermanos Lyapunov durante la época de los disturbios se convirtieron en enemigos constantes e implacables de la dinastía Godunov.
En 1602, la legislación rusa comenzó a exigir a los gobernadores de distrito de las regiones limítrofes con el cosaco del Don, el arresto incondicional de todos los cosacos que se encontraran en el territorio de Moscovia, seguido del encarcelamiento en prisión para realizar una búsqueda de su origen. Al mismo tiempo, se abolieron todas y cada una de las formas de "permiso estatal" para los cosacos del Don, lo que, por supuesto, prácticamente eliminó el procedimiento para aceptar las aldeas invernales del Don Host en Moscú.
Todas estas medidas de la administración de Boris Godunov de una manera nueva destacaron en la mente de los cosacos una campaña de construcción a gran escala, iniciada en 1585, para erigir fortalezas de apoyo e incluso ciudades moscovitas en tierras cosacas. En 1585, la fortaleza rusa Voronezh se construyó por primera vez en la tierra de los cosacos Prisud. En 1586 se construyeron Livny y Samara, luego Tsaritsyn (1589) y Saratov (1590). Con la construcción de Belgorod en Donets en 1596 y la fortaleza de Tsarev-Borisov en 1600, Muscovy Rus completó la cobertura estratégica de las tierras de Don Cossack con una cadena de fortalezas y fortalezas fortificadas.
Al comienzo de esta campaña de construcción, el pueblo del Don dio la bienvenida a la llegada de los moscovitas a las tierras cosacas. Sin embargo, después de que Boris Godunov introdujera reglas comerciales discriminatorias y medidas policiales contra los cosacos, todo el Ejército del Don vio en las iniciativas de construcción de la Rus moscovita un intento de atacar decisivamente las libertades primordiales de los cosacos. Y en el Don, hasta entonces tranquilo para los moscovitas, los rayos de la ira de los cosacos se dispararon.
Maldito expulsado y ladrón lyashsky
La historia de la monstruosa aventura del monje (monje) Grishka Otrepiev comienza a mediados de 1600. A principios de este año, el zar Boris Godunov cayó gravemente enfermo. Para el otoño, la salud del zar se volvió crítica: no podía recibir embajadores extranjeros e incluso caminar solo. En Moscú, comenzó la conversación sobre la muerte ya predeterminada del autócrata.
Durante este período, el numeroso, aunque no demasiado bien nacido, antiguo clan moscovita de los Romanov-Zakharyins comenzó casi abiertamente a preparar un golpe de estado. El iniciador del atentado contra "la palabra y el acto del soberano" fue el famoso dandy de Moscú Fyodor Nikitich Romanov, que más tarde se convirtió en Filaret, Patriarca de Moscú y de toda Rusia. Desde las numerosas propiedades de los Romanov, comenzaron a llegar a Moscú esclavos combatientes y nobles dependientes. Uno de ellos fue Yuri Bogdanovich Otrepiev - el futuro Falso Dmitry I, también fue expulsado y el "ladrón Lyash" Grishka.
Sin embargo, Boris Godunov, marchito por una enfermedad, logró demostrar que un intento de quitarle la piel a un león que aún no ha muerto es siempre punible. En la noche del 26 de octubre de 1600, los arqueros rodearon la propiedad de los Romanov en Varvarka y comenzaron un asalto. Varias decenas de partidarios de los Romanov murieron durante el asalto y los principales instigadores del golpe fueron llevados ante la justicia.
El tribunal de Boyar Duma, en vista de la evidencia de las pruebas, declaró a los Romanov culpables de un atentado contra la vida del zar y alta traición. El castigo por semejante crimen solo puede ser la pena de muerte. Boris Godunov dudó durante mucho tiempo, pero al final, aparentemente debido a su enfermedad, decidió perdonar a los traidores. Con esto, él, hasta ahora no equivocado en los principales temas de política interior, firmó la sentencia de muerte de su propia dinastía. El intrigante sutil y ambicioso Fyodor Romanov fue tonsurado a la fuerza para convertirlo en monje, y sus parientes: los hermanos Alexander, Mikhail, Vasily, Ivan, así como los yernos de los príncipes Cherkassky y Sitsky fueron enviados al exilio.
Todos estos hechos no afectaron a Grishka Otrepiev, quien, debido a su ignorancia, no pudo contar con el perdón, sino solo con el bloqueo del verdugo. Otrepiev, quien escapó milagrosamente de la finca de los Romanov, tomó rápidamente la dignidad monástica, el único método de la Edad Media que le permitió escapar del bloque. Sus posteriores andanzas son bien conocidas: Otrepiev huyó del monasterio de Chudov a Galich, luego a Murom y luego a Rzeczpospolita. Aquí, en la finca de los magnates más ricos Vishnevetskys, Otrepiev imitó con talento una enfermedad grave y en el "núcleo de la muerte" confesó que era el mismo zarévich Dimitri, el hijo menor de Iván el Terrible, que escapó milagrosamente de las intrigas negras del zar. Boris.
Los polacos, astutos en intrigas políticas, tomaron las palabras del pícaro con ironía, y Grishka Otrepiev durante mucho tiempo vagó sin rumbo por Polonia, rodeado de traidores como él: los hermanos Khripunov. Los polacos, aparentemente, no consideraron en serio el potencial político de Otrepiev y no querían pelear con el poderoso Godunov por el bien de un aventurero que no tenía un apoyo real. Llegó al punto en que el príncipe polaco Adam Vishnevetsky finalmente decidió arrestar al impostor y entregarlo al zar Boris: solo la intervención personal del rey Segismundo III salvó al monje Grishka en el último momento.
La humillada posición de Otrepiev en la corona de Polonia cambió drásticamente solo después de que sacó la carta de triunfo cosaco de la manga grasienta de su túnica. Habiéndose familiarizado con las costumbres y los estados de ánimo de la Commonwealth, el renegado se dio cuenta de que no podía cocinar gachas con la nobleza polaca sobre la "gran vida" y, por lo tanto, hizo su principal interés político en los cosacos Zaporozhye y Don, que estaban extremadamente enojados con Zar Boris.
Movilización de la horda cosaca
En la primavera de 1603, Grishka Otrepiev, inesperadamente para los polacos, desapareció del territorio de la corona de Polonia. Y apareció en el Zaporozhye Sich en compañía del capataz cosaco Gerasim Evangelik. Algunos discursos incendiarios, y siempre listo para la guerra y el saqueo, el Zaporozhye Sich hirvió. Conocidos por su talento organizativo, los cosacos cambiaron instantáneamente los gemidos humillados del monje Gregory por la orden indiscutible "Spolokh", un símbolo de la movilización cosaca general. Los Sich comenzaron a comprar armas vigorosamente, reclutar cazadores de campesinos ucranianos en los escuadrones de cosacos. A finales de año, la escala de la formación del ejército rebelde del Falso Dmitry I asustó al propio rey Segismundo: el 12 de diciembre de 1603, mediante un decreto especial, el rey prohibió la venta de armas a los cosacos. Los cosacos no prestaron la menor atención al formidable manifiesto.
"Dmitry el Pretendiente en Vishnevetsky". Pintura de Nikolai Nevrev, 1876
Dado que la interacción de Zaporozhye y el Ejército Don se llevó a cabo en esa época de forma continua, con la mediación del Dinskoy (Donskoy) Zaporozhye kuren, muy pronto el pueblo Don se unió a los preparativos militares del Falso Dmitry I. Su participación en la próxima expedición militar no fue sólo una "llamada del corazón al saqueo", como entre los cosacos, sino, quizás, una medida vital. Tras interrumpir el suministro de pólvora y conducir al Don, además de prohibir la venta de estos productos a los cosacos, Boris Godunov dejó a los cosacos del Don sin ninguna "poción de armas" en caso de una guerra con los tártaros, nogais y turcos.. Bajo ninguna circunstancia la gente del Don podría aceptar tal situación.
El genio de Pushkin transmitió perfectamente la atmósfera de la sincera disposición de los residentes del Don para llegar al final de la guerra con el odiado Boris Godunov. En el drama del mismo nombre, el emisario cosaco en la sede de Otrepiev, el atamán Korel a la pregunta del impostor: "¿Quién eres tú?" - respuestas:
Cosaco, me envió el Don
De tropas libres, de valientes jefes, De los cosacos a caballo y de base …
E inmediatamente recibe garantías políticas de consideración integral de los intereses vitales del pueblo Don Cossack:
Agradecemos a nuestro ejército de Don.
Sabemos que ahora los cosacos
Injustamente oprimidos, perseguidos;
Pero si Dios nos ayuda a entrar
Al trono de los padres, entonces estamos en los viejos tiempos
Bienvenido a nuestro fiel Don libre.
Está claro que, habiendo escuchado tales o similares palabras del Falso Dmitry, Ataman Andrei Korela reconoció inmediatamente al renegado como un "verdadero soberano". Como el famoso historiador de los cosacos V. D. Sukhorukov, ataman Korela "en nombre de todos sus hermanos golpeó al impostor con la frente como legítimo soberano, presentó obsequios y tranquilizó a todos los cosacos en lealtad y devoción".
Habiendo recibido el informe correspondiente de Korela, el Círculo de Tropas Don se regocijó y, a través del boyardo capturado accidentalmente Semyon Godunov, quien luego fue liberado a Rusia, ordenó que se transmitieran las siguientes palabras al autócrata ruso: “¡Nuestro perseguidor, Boris! Pronto estaremos ante ustedes, en Moscú, con Tsarevich Dimitri.
Boris Godunov estaba muy emocionado con este mensaje. Inmediatamente envió a su boyardo cercano Pyotr Khrushchev al Don con un extracto de la decisión de la Duma de Boyar sobre la muerte del Tsarevich Dmitry real, así como con una propuesta para restaurar inmediatamente el "permiso soberano" al Don. Por desgracia, esta propuesta sensata llegó demasiado tarde. El ya movilizado Don, junto con el Zaporozhye Sich, estaba listo para la guerra y solo quería la guerra. El Donets, sin leer el extracto del Zar, lo rompió inmediatamente, y el pobre Jrushchov golpeado, encadenado y sentado al revés en un caballo, fue enviado a Falso Dmitry. Al ver al impostor, Petrushka Jruschov rompió a llorar y lo reconoció de inmediato como "el hijo soberano de Demetrio".
Sin embargo, el miserable reconocimiento de Jrushchov y otros lacayos de Moscú ya no era necesario para la ruina de Otrepiev: su ejército rebelde bien armado cruzó el Dnieper y se acercó a Moravsk, la primera fortaleza rusa en el camino a Moscú. Una horda de cosacos inexorable avanzaba sobre Rusia, que la dinastía Godunov, socavada por la traición de los boyardos de Moscú, lamentablemente, no pudo detenerla.
