La gente conservó la brillante memoria de Ivan Vasilievich como el padre zar, el defensor de la Rusia de la Luz tanto de los enemigos externos como de la tiranía del pueblo codicioso de los boyardos. Ivan Vasilyevich adquirió en la memoria del pueblo los rasgos de un zar formidable y justo, el protector de la gente común.
La imagen del formidable zar Ivan Vasilyevich está ampliamente representada en el arte popular: canciones y cuentos de hadas. De los zares rusos, solo Peter puedo compararlo con el Terrible en términos de atención popular. Cantaron sobre Grozny en canciones históricas (dedicadas a temas históricos específicos del pasado), en cosaco, cismático y simplemente en canciones. Las canciones históricas del siglo XVI están dedicadas exclusivamente al reinado de Iván el Terrible. Las canciones sobre la captura de Kazán fueron especialmente populares.
Vale la pena señalar que la gente conocía las fortalezas y debilidades del carácter de su rey. En las canciones populares, la imagen de Ivan Vasilyevich no es de ninguna manera ideal, pero está cerca de la imagen real. Se demuestra que el zar es irascible, suspicaz, rápido en castigar, pero también tolerante, justo, dispuesto a admitir que está equivocado. Además, la gente veneraba profundamente la mente de Ivan Vasilyevich:
Te diré el viejo
Sobre el zar se trataba de Ivan sobre Vasilyevich.
Ya él, nuestro rey blanco, era astuto, un muder, Es astuto y sabio, no hay más sabio en su luz”.
Por cierto, dos hijos de Iván IV, el zar Fyodor y el mártir Dmitry, son canonizados. El mismo Grozny fue venerado entre la gente como un santo venerado. Varios iconos con la imagen de Ivan Vasilyevich, donde se le presenta con un halo, incluso han sobrevivido hasta nuestros días. En 1621, se estableció la fiesta "la adquisición del cuerpo del zar Juan" (10 de junio, según el calendario juliano), y en los santos supervivientes del monasterio Koryazhemsky, se menciona a Ivan Vasilyevich con el rango de gran mártir. Es decir, entonces la iglesia confirmó el hecho del asesinato del rey.
El patriarca Nikon intentó suprimir la veneración oficial del zar Iván, quien organizó un cisma en la iglesia y quería poner su poder por encima del zar. Sin embargo, el zar Alexei Mikhailovich, a pesar de los esfuerzos de Nikon, respetaba al zar Iván IV. Puso en alto al zar Iván y Pedro I, quien se consideraba su seguidor y dijo: “Este soberano es mi predecesor y ejemplo. Siempre lo he tomado como modelo en prudencia y coraje, pero todavía no pude igualarlo . La memoria de Iván el Terrible fue honrada por Catalina la Grande y lo defendió de los ataques.
V. M. Vasnetsov. Zar Iván el Terrible
Oeste contra Grozni
Si el pueblo y los grandes estadistas, aunque sabían de las deficiencias del gran rey, pero lo respetaban, entonces muchos representantes de la nobleza, a quienes no permitió vagar al mismo tiempo, terminaron sus ambiciones y apetitos, y sus descendientes lo hicieron. No olvides sus "agravios". Esto se reflejó en varias crónicas no oficiales, así como en una turbia ola de "recuerdos" extranjeros que dejaron algunos mercenarios que sirvieron en Rusia, incluso en la oprichnina.
Entre los ofendidos, "el primer disidente ruso", el príncipe Andrei Mikhailovich Kurbsky, que en el apogeo de la guerra de Livonia se pasó al lado del enemigo, se convirtió en el "Vlasov" de esa época. El príncipe recibió grandes parcelas de tierra del gobierno polaco por su traición y se unió a la guerra de información contra el reino ruso. Con la participación de Kurbsky, los destacamentos del Gran Ducado de Lituania en repetidas ocasiones, desde entonces.conocía perfectamente el sistema de defensa de las fronteras occidentales, eludiendo los puestos de avanzada, robando impunemente tierras rusas y emboscando a las tropas rusas.
La aparición de las cartas de Kurbsky al zar es bastante comprensible. Primero, el príncipe quería justificarse a sí mismo, para evitar la acusación de traición, al estilo del "tonto mismo". En segundo lugar, el príncipe fue utilizado para luchar contra Rusia. Su trabajo se convirtió en parte de un extenso programa de guerra de información occidental, que no comenzó en el siglo XX, sino mucho antes. En ese momento, el reino ruso y personalmente Iván el Terrible estaban sembrando activamente barro, y las "obras" de Kurbsky se convirtieron en parte del trabajo sistemático sobre la "cuestión rusa". Después de todo, una cosa es cuando los materiales de propaganda son enviados por el príncipe Radziwill, y otra cuando son escritos por el príncipe ruso, el aliado de ayer del zar, un participante en las campañas de Kazán, en un momento una de las personas más cercanas. a Ivan Vasilyevich, miembro de su "consejo elegido".
En el primer mensaje de Kurbsky, Iván el Terrible fue llamado un "tirano" que se baña en la sangre de sus súbditos y destruye los "pilares" del estado ruso. Esta valoración de la personalidad de Iván el Terrible prevalece en los escritos de los occidentales hasta la actualidad. Además, debe tenerse en cuenta que en este momento solo tres "pilares" han perdido la vida: los traidores Mikhail Repnin, Yuri Kashin y su pariente cercano y, aparentemente, el cómplice Dmitry Ovchina-Obolensky.
En realidad, el "mensaje" no estaba destinado a Ivan Vasilyevich, se distribuyó entre la nobleza, en los tribunales europeos, es decir, a individuos y grupos interesados en debilitar el estado ruso. También enviaron a los nobles rusos para atraerlos hacia el lado de Occidente, para elegir "libertad" en lugar de "esclavitud" y "dictadura". En general, este método ha sobrevivido hasta el presente: ahora se lo designa con el término "elección europea" ("integración europea").
Dicen que en Rusia hay una eterna "dictadura", "totalitarismo", "modales imperiales", "prisión de los pueblos", "gran chovinismo ruso". Y en Europa: "libertad", "derechos humanos" y "tolerancia". Es bien sabido cómo terminan los intentos de la "élite" política rusa (nobleza) de seguir el camino de Europa. Baste recordar cómo terminó la “elección europea” de la aristocracia, los generales, los partidos liberales y la intelectualidad en 1917 o Gorbachov y Yeltsin en 1985-1993. En particular, el colapso de la URSS y la "democratización" de la Gran Rusia le costó al pueblo ruso ya otros pueblos indígenas de la civilización rusa más caro que la invasión directa de las hordas de Hitler.
Ivan Vasilievich, respondiendo al movimiento de propaganda del enemigo, escribe un mensaje de respuesta. De hecho, era un libro completo. No debemos olvidar que el soberano fue una de las personas más educadas de esa época y un buen escritor. En realidad, tampoco fue una respuesta al traidor. Este mensaje tampoco estaba destinado a una sola persona. Personal será la segunda carta más corta del zar, destinada personalmente a Kurbsky, en ella Iván el Terrible enumerará los crímenes específicos de Kurbsky, Silvestre y Adashev, etc. El primer mensaje del zar fue una contrapropaganda clásica. Consideró las tesis sobre la "esclavitud", las "libertades", los principios del poder zarista (autocrático), la esencia de la traición. Para cualquier persona que se acerque a estas fuentes históricas de manera imparcial, la respuesta, quién tiene razón, es obvia: las cartas del zar no solo están escritas mejor y más brillantes, sino también más veraces, más sabias.
Otros contemporáneos de Ivan Vasilyevich y sus detractores son los nobles livonianos Johann Taube y Elert Kruse. Inicialmente traicionaron a su tierra natal, durante la Guerra de Livonia fueron capturados por los rusos y transferidos al servicio zarista. No solo fueron aceptados en el servicio ruso, sino que se les concedieron tierras en Rusia y Livonia, y luego fueron aceptados en la oprichnina. Actuaron como agentes secretos del rey, negociaron con el príncipe danés Magnus la creación de un reino en Livonia encabezado por él y bajo el protectorado ruso. En 1570-1571. Los livonios participaron en la campaña del príncipe Magnus contra Revel. Después del fracaso de la campaña, entablaron relaciones secretas con los polacos, recibieron garantías de seguridad. Plantearon un motín en Dorpat contra las autoridades rusas. A finales de 1571, tras la represión de la rebelión, huyeron a la Commonwealth polaco-lituana. Entramos al servicio del rey Stephen Bathory. Por lo tanto, fueron traidores dobles: primero traicionaron a Livonia, luego a Rusia. También participaron en la guerra de información contra el reino ruso, una de sus obras más famosas es el "Mensaje" a Hetman Chodkevich en 1572, esta es una especie de boceto de la historia interna del estado ruso en el período 1564-1571. Está claro que sus trabajos son muy tendenciosos. Los livonios intentaron de todas las formas posibles denigrar a Grozni a los ojos de Europa, de los que solo veían bendiciones, cumplieron diligentemente la orden polaca.
Otro detractor de Rusia e Iván IV es el aventurero alemán, oprichnik Heinrich von Staden. Es autor de varias obras dedicadas a Rusia en la era de Iván el Terrible, que se conocen con el título general "Notas sobre Moscovia" ("El país y el gobierno de los moscovitas, descrito por Heinrich von Staden"). Shtaden estuvo en el servicio ruso durante varios años, luego, por delitos, fue privado de sus propiedades y abandonó las fronteras del estado ruso. En Europa, visitó Alemania y Suecia, luego se presentó en la residencia del Palatino Georg Hans Weldenzsky. Allí, el aventurero alemán presentó su trabajo, donde llama a los rusos "infieles" y al zar, "un terrible tirano".
Staden también propuso un plan para la ocupación militar de "Moscovia", y se discutió durante varios años durante las embajadas del Gran Maestre de la Orden Alemana, Heinrich, del gobernante polaco Stefan Batory y del Emperador Rodolfo II. El emperador del Sacro Imperio Romano Germánico se interesó en el proyecto de "convertir Moscovia en una provincia imperial". Stefan Batory también apreciaba los planes para separar vastas áreas de la tierra rusa, incluidas Pskov y Novgorod.
Staden escribió: “Uno de los hermanos del emperador gobernará la nueva provincia imperial de Rusia. En los territorios ocupados, el poder debe pertenecer a los comisarios imperiales, cuya principal tarea será proporcionar a las tropas alemanas todo lo que necesiten a costa de la población. Para ello, es necesario asignar campesinos y comerciantes a cada fortificación - veinte o diez millas a la redonda - para que paguen los sueldos a los militares y entreguen todo lo que necesiten …”Se propuso hacer prisioneros a los rusos, llevándolos a castillos y ciudades. De allí se les puede llevar al trabajo, "… pero no de otro modo, como con grilletes de hierro, llenos de plomo a los pies …". Y además: “Deberían construirse iglesias alemanas de piedra en todo el país, y debería permitirse a los moscovitas construir iglesias de madera. Pronto se pudrirán y solo quedarán en Rusia las de piedra germánica. Por tanto, el cambio de religión se producirá sin dolor y de forma natural para los moscovitas. Cuando la tierra rusa … sea tomada, entonces las fronteras del imperio convergerán con las fronteras del Shah persa … "Por lo tanto, los planes para esclavizar a los rusos, destruir su lengua y su fe se crearon en Occidente mucho antes del siglo XX. siglo, y los planes de Hitler y sus ideólogos.
Otro calumniador de Rusia y Grozny es el noble alemán Albert Schlichting. Repitió el destino de Tauba y Kruse. Sirvió como mercenario al servicio del Gran Duque de Lituania, después de la caída de la fortaleza de Ozerishche por el ejército ruso en 1564, fue capturado y llevado a Moscú. Lo notaron porque hablaba muchos idiomas y Schlichting fue contratado como sirviente y traductor del médico personal de Ivan IV Vasilyevich Arnold Lendzey. Unos años más tarde regresó a la Rzeczpospolita y cumplió concienzudamente una orden de propaganda: se convirtió en el autor del ensayo "Noticias de Moscovia, informado por el noble Albert Schlichting sobre la vida y la tiranía del zar Iván", y luego "Un cuento sobre el carácter y el cruel gobierno del tirano de Moscú Vasilyevich ".
Otro autor es el noble italiano Alessandro Guagnini. Él mismo no estaba en Rusia, sirvió en las tropas polacas, participó en las guerras con el estado ruso, fue el comandante militar de Vitebsk. El italiano se convirtió en autor de varias obras, entre ellas "Descripciones de la sarmacia europea", "Descripciones de todo el país subordinado al zar de Moscovia …" Su información sobre el estado ruso se basó en los datos de los desertores. Pavel Oderborn, un historiador, teólogo y pastor de Pomerania en Riga, tampoco estaba en el reino ruso. Se dedicaba profesionalmente a la guerra de la información. Escribió tantas mentiras descaradas que los historiadores generalmente consideran que su trabajo no es confiable y no usan sus "datos".
También debe tenerse en cuenta que no todos los extranjeros hablaron negativamente sobre Grozny. Sus evaluaciones contradicen claramente los ataques tendenciosos contra Ivan Vasilyevich. En particular, el embajador del Gran Ducado de Lituania en el Kanato de Crimea, el escritor y etnógrafo Michalon Litvin (autor del ensayo "Sobre las costumbres de los tártaros, lituanos y moscovitas") apreció mucho el reinado de Iván el Terrible, estableciéndolo como ejemplo para las autoridades lituanas. Él escribió: “Él protege la libertad no con un paño suave, no con oro brillante, sino con hierro, su gente está siempre en armas, las fortalezas están equipadas con guarniciones permanentes, no busca la paz, refleja la fuerza por la fuerza, a la templanza de los tártaros se opone la templanza de su pueblo, la sobriedad, la sobriedad, el arte, el arte ". El canciller inglés, Adams, Jenkinson (embajador), que había visitado Rusia en repetidas ocasiones, evaluó positivamente a Iván el Terrible. También celebraron el amor de la gente común por él.
El embajador veneciano Marco Foscarino, que pertenecía a una de las familias más antiguas y gloriosas de Venecia, en el "Informe sobre Moscovia" escribió sobre Grozni como un "soberano incomparable", admiró su "justicia", "amabilidad, humanidad, diversidad de su conocimiento." Asignó al zar ruso "uno de los primeros lugares entre los gobernantes" de su tiempo. Otros italianos también hablaron positivamente sobre Ivan Vasilievich, entre ellos el comerciante italiano de Florencia Giovanni Tedaldi. Estaba en la década de 1550 y principios de la de 1560. Hizo varios viajes al reino de Rusia. Tedaldi tiene una visión positiva de Rusia durante la época de Grozny y ha criticado repetidamente los informes desfavorables sobre el zar. El embajador de Venecia Lippomano en 1575, después de la oprichnina, representó a Iván el Terrible como un juez justo, valora mucho la justicia del zar y no informa de ninguna "atrocidad". El príncipe alemán Daniel von Buchau, quien, como embajador de dos emperadores alemanes, Maximiliano II y Rodolfo II, visitó Moscú dos veces en 1576 y 1578, tampoco informa de ningún "horrores". Sus "Notas sobre Moscovia" son consideradas veraces por los investigadores. Destacó la buena organización y gobernanza de Rusia.
El siguiente hecho también es de interés: la nobleza polaca dos veces (!), En 1572 y 1574. (después de la oprichnina), nominaron a Ivan Vasilyevich para la elección del rey polaco. Es obvio que no ofrecerían al “sanguinario tirano” que comenzó a someterlos a la opresión y el terror masivo por el papel de gobernante de la Commonwealth polaco-lituana.
La guerra de información que Occidente libró contra Rusia durante la Guerra de Livonia jugó un papel importante en la creación de la imagen del “sanguinario asesino y tirano de Grozny”. En ese momento, aparecieron hojas voladoras, que contenían varias páginas de gran texto mecanografiado, a menudo acompañadas de primitivos grabados en madera (la "imprenta amarilla" de aquellos años). En Occidente, formaron activamente la imagen de bárbaros rusos crueles y agresivos, obedientes servilmente a su zar tirano (la base se ha conservado hasta el día de hoy).
En 1558, Iván IV Vasilievich inició la Guerra de Livonia por el acceso de Rusia al Mar Báltico. Y en 1561 apareció un folleto con el siguiente título: “Muy repugnante, terrible, hasta ahora inaudito, verdadera nueva noticia, qué atrocidades cometen los moscovitas con los cristianos cautivos de Livonia, hombres y mujeres, vírgenes y niños, y qué daño les hacen a ellos todos los días en su país …En el camino, se muestra cuál es el mayor peligro y necesidad del pueblo de Livonia. Para todos los cristianos, como advertencia y mejora de su vida pecaminosa, fue escrito desde Livonia y publicado. Nuremberg 1561 ". Así, el mito de la "violación de los rusos de Alemania" en 1945 es sólo una repetición de una imagen anterior.
Iván el Terrible fue comparado con el faraón que persiguió a los judíos, Nabucodonosor y Herodes. Fue identificado como un tirano. Fue entonces cuando la palabra "tirano" comenzó a llamar a todos los gobernantes de Rusia, en principio, a quienes no les agradaban los occidentales (es decir, defendían los intereses de Rusia y su pueblo). En Occidente se lanzaron las leyendas sobre el asesinato de Iván el Terrible de su propio hijo. Aunque esta versión no ha sido anunciada en ninguna fuente rusa. En todas partes, incluida la correspondencia personal de Grozny, se dice sobre la enfermedad bastante larga de Ivan Ivanovich. La versión del asesinato fue expresada por el legado jesuita papal Antonio Possevino, quien trató de persuadir a Iván de una alianza con Roma, para subordinar la Iglesia Ortodoxa al trono romano (basado en las reglas de la Catedral Florentina), así como Heinrich. Staden, el inglés Jerome Horsey y otros extranjeros que no fueron testigos directos de la muerte de Tsarevich sí lo fueron. NUEVO MÉJICO. Karamzin y los historiadores rusos posteriores escribieron sobre este tema basándose en fuentes occidentales.
El elector sajón August I se convirtió en el autor de la famosa máxima, cuyo significado era que el peligro ruso sólo era comparable al turco. Iván el Terrible fue retratado con la vestimenta del sultán turco. Escribieron sobre su harén de decenas de esposas y supuestamente mató a las que estaban aburridas. En Occidente se han emitido docenas de folletos voladores. Está claro que todos los rusos y su zar están representados allí con los colores más negros. La primera imprenta en marcha de la historia bajo el liderazgo de Lapka (Lapchinsky) aparece en el ejército polaco. La propaganda polaca funcionó en varios idiomas y en varias direcciones en toda Europa. Y lo hizo de manera muy eficaz.
Los fundamentos de la guerra de la información, que se libró durante la Guerra de Livonia contra Rusia, los rusos e Iván el Terrible, sobrevivieron durante siglos. Entonces, en el extranjero, apareció una nueva ola turbia de "recuerdos" en la era de Pedro I. Entonces Rusia volvió a abrir la "ventana" a Europa, trató de recuperar sus antiguas tierras en el Báltico. En Europa, inmediatamente levantaron una nueva ola sobre la "amenaza rusa". Y para reforzar esta "amenaza" sacaron la vieja calumnia sobre Iván el Terrible, agregando algunas ideas nuevas. Al final del reinado de Pedro I en Alemania, se publicó el libro "Conversaciones en el Reino de los Muertos" con imágenes de las ejecuciones de sus enemigos por parte de Iván el Terrible. Allí, por cierto, por primera vez se representa al soberano ruso en forma de oso.
Alegoría del gobierno tiránico de Iván el Terrible (Alemania. Primera mitad del siglo XVIII). Imagen del semanario alemán David Fassmann "Conversaciones en el reino de los muertos"
El siguiente pico de interés en la personalidad de Grozny en Occidente apareció repentinamente durante la Gran Revolución Francesa. En este momento, los revolucionarios literalmente ahogaron a Francia en sangre. En apenas unos días de "terror popular" en París, 15 mil personas fueron despedazadas por la multitud. En el país, miles de personas fueron guillotinadas, ahorcadas, ahogadas en barcazas, golpeadas, disparadas con perdigones, etc. Pero los occidentales necesitaban encubrir los horrores de la "Europa iluminada" por el "terrible zar tirano ruso". Los ciudadanos de la "Francia libre" se exterminaron desinteresadamente entre sí, ¡pero al mismo tiempo estaban indignados por la crueldad de Ivan Vasilyevich!
Desde Occidente, esta "moda" ha pasado también a Rusia, arraigada en la "élite" y la intelectualidad pro-occidental. El primero en Rusia en abordar este tema fue el francmasón A. N. Radishchev. Sin embargo, Catherine rápidamente lo "tranquilizó". Sin embargo, en el siglo XIX, el mito del "tirano sanguinario" se volvió dominante en la "élite" y la intelectualidad occidentalizadas. NUEVO MÉJICO. Karamzin y los historiadores, escritores y publicistas liberales rusos posteriores escribieron sobre este tema, basándose en fuentes occidentales. Colectivamente formaron una "opinión pública" tal que Iván el Terrible, una de las figuras más brillantes y más grandes de la historia de Rusia, no encontró un lugar en el monumento histórico "Milenio de Rusia" (1862).
Posteriormente, esta valoración negativa de Grozny siguió dominando. Al mismo tiempo, la aristocracia rusa y la intelectualidad liberal eran partidarios absolutos de Marx, Engels y Lenin. Solo bajo el zar Alejandro III, cuando se tomó un curso para fortalecer los valores patrióticos y luchar contra la rusofobia, intentaron blanquear la imagen del gran gobernante Iván el Terrible. Por orden del emperador, se restauró la imagen de Ivan Vasilyevich en la Cámara Facetada. Han aparecido varias obras que refutan la difamación de los liberales. Además, Grozny recibió una evaluación positiva en la era de Stalin, otro asceta que desafió a Occidente y creó la superpotencia número uno.
Por lo tanto, Los historiadores occidentales del siglo XIX (como Karamzin), y después de ellos muchos investigadores del siglo XX, aceptaron un grupo de fuentes occidentales como la verdad de naturaleza difamatoria y propagandística, ignorando por completo aquellas obras que describían la era de Iván el Terrible más. sinceramente. Se han formado "opinión pública" en Rusia, en la que prevalece la imagen negativa de Iván el Terrible. Dado que la intelectualidad cosmopolita y pro-occidental todavía controla la cultura, la opinión pública y la educación en Rusia, el primer zar ruso es una figura "demoníaca". O se dan evaluaciones cautelosas para no agitar este "pantano". Dicen que Iván el Terrible es una "figura controvertida". Aunque Es difícil encontrar en la historia de Rusia a una persona que hubiera hecho más por el estado y el pueblo que Grozny.
