¿Con qué frecuencia los levantamientos de "Better Life" adquirieron una connotación religiosa en Europa? "Cuando Adán araba y Eva giraba, ¿quién era el amo?" - preguntaron los seguidores de John Wycliffe en Inglaterra y … destruyeron las propiedades de sus señores. Pero, ¿había algo así en Japón, un país que se había separado a principios del siglo XVII del resto del mundo y se había adherido a estrictas reglas de aislamiento hasta la aparición de los "barcos negros" del almirante Perry? Resulta que aquí se produjo un levantamiento sangriento con tintes religiosos, aunque entre sus motivos hubo otras circunstancias y, sobre todo, un hambre banal.
Y sucedió que en 1543 una tormenta arrojó un junco chino en la costa de la isla japonesa de Tanegashima, con dos portugueses a bordo. Así que los japoneses vieron por primera vez a los "bárbaros del sur" con sus propios ojos, se familiarizaron con sus armas de fuego y … con la religión cristiana. Muy pronto los portugueses, los jesuitas, llegaron a la tierra de Japón. Personas activas y prácticas, comenzaron por aprender el idioma japonés, se ganaron la confianza de varios daimyo y comenzaron a propagar la fe en Jesucristo. En realidad, no fue un negocio muy gratificante. Los japoneses eran sintoístas convencidos desde su nacimiento, es decir, creían en los kami, espíritus de la naturaleza.
Castillo de Shimabara. Aspecto moderno.
Entonces las creencias budistas se superpusieron a este sintoísmo, diferenciándose de un monasterio a otro y de una secta a otra. Además, algunas de estas sectas argumentaron que era posible ser salvo, y la idea de la salvación más allá de la tumba es lo más importante en cualquier religión, sin mucha dificultad. Por ejemplo, fue suficiente que los miembros de la secta "Tierra Pura" proclamaran un llamado de oración a Buda Amida, ¡ya que su salvación estaba garantizada! Es decir, la práctica de culto de los amidaístas era muy simple: repite el nembutsu mágico "Shamu Amida Butsu" (Gloria a Buda Amida) y eso es todo, todos tus pecados te serán lavados. Incluso podría no decir nada, ¡pero simplemente haga girar la rueda de oración con esta inscripción! Pero las diferentes sectas se volvieron hacia diferentes estratos sociales, pero solo la idea cristiana resultó ser la más universal. Por supuesto, al samurái, por ejemplo, le costó entender a Dios, quien aconsejó, después de golpear en la mejilla derecha, sustituir también por la izquierda.
La torre principal del castillo de Shimabara.
Pero el campesino lo entendió muy bien. El número de cristianos en Japón comenzó a crecer rápidamente, ¡y muchos daimyo también se convirtieron en cristianos! La actitud del gobierno del país hacia los cristianos estaba cambiando. Simplemente fueron tolerados, y los misioneros fueron utilizados como traductores e intermediarios en el comercio con China y los europeos, luego comenzaron a oprimirlos de todas las formas posibles e incluso a crucificarlos en cruces. La posición de los cristianos empeoró especialmente después de que muchos cristianos apoyaron a Toyotomi Hideyoshi contra Ieyasu Tokugawa. Y si el propio Ieyasu era un hombre de opiniones amplias y veía el beneficio de la interpenetración de culturas, entonces su hijo Hidedata creía que la cultura cristiana destruiría la cultura ancestral de Japón y, por lo tanto, debería prohibirse. Bueno, después de la destrucción del clan Toyotomi en 1615, también hubo una razón para perseguir a los cristianos: son rebeldes, son "malos japoneses".
Estatuas del Bodhisattva Jizo decapitado por los rebeldes.
Bakufu Tokugawa en la persona de Hidetad, quien se convirtió en el shogun, inmediatamente llamó a todos los daimyo a oprimir a los cristianos, aunque muchos daimyo simpatizaban con ellos. Por ejemplo, Matsukura Shigemasa, un participante activo en la campaña contra Osaka, al principio se mostró dispuesto hacia los cristianos, pero cuando el tercer shogun Tokugawa Iemitsu le reprochó su falta de celo de servicio, comenzó a perseguirlos con tanto celo, que en el Al final ejecutó a unas 10 mil personas.
Las tropas de Shogun trepan el muro del castillo de Hara.
Daimyo Kyushu Arima Harunobu apoyó y protegió a los cristianos. Pero después de Sekigarah, su hijo Naotsumi fue trasladado de Shimabara a Hyuga, aunque muchos de sus súbditos permanecieron en sus lugares anteriores. Tras la Batalla de Sekigaharadayo, el cristiano Konishi Yukinaga fue ejecutado por orden de Ieyasu, y esto también provocó el disgusto de su samurái, que quería vengarse de los Tokugawa. Todas estas personas se refugiaron cerca del castillo de Shimabara.
Una de las banderas de los rebeldes con símbolos cristianos, milagrosamente conservada hasta nuestros días.
Pues bien, Matsukura siguió demostrando su devoción por los Tokugawa y se ofreció … a atacar Luzón (Filipinas) y destruir la base de los misioneros españoles, desde donde zarparon hacia Japón. El Bakufu dijo que sí, pidió dinero prestado a los comerciantes de Sakai, Hira-to y Nagasaki y compró armas. Pero entonces el bakufu pensó que, dicen, aún no había llegado el momento de las guerras en el extranjero y prohibió esta empresa. Y luego Matsukura Shigemasa murió y su hijo Katsuie tuvo que pagar las deudas. No tenía dinero, aumentó drásticamente los impuestos a los campesinos y comenzó a recaudarlos de la manera más despiadada, lo que provocó un descontento masivo. La situación en Shimabara se agravó drásticamente, y está claro que inmediatamente se difundieron rumores entre los campesinos cristianos de que el apóstol estaba a punto de venir a salvarlos.
Campesinos japoneses - flechas de arcabuz.
Masida Jinbei, una de las compañeras de armas de Konishi Yukinaga, una ex cristiana devota, junto con Arima Harunobu decidieron que había llegado el momento de un levantamiento contra el clan Matsukura y … comenzaron a difundir activamente rumores sobre la inminente llegada de los Salvador. Mientras tanto, en la primavera de 1637, la cosecha fue tan mala que la amenaza de la hambruna se hizo realidad. Y luego otros 16 campesinos de Arim fueron detenidos por las oraciones ofrecidas a Cristo, es decir, sufrieron por su fe. Luego fueron ejecutados, y … esto es lo que se convirtió en el motivo del levantamiento general. Una turba de campesinos enojados atacó y mató al funcionario bakufu, y luego los campesinos se volvieron contra el gobierno y los ricos templos budistas. Los rebeldes mataron a los sacerdotes budistas y luego fueron al castillo de Shimabara, poniendo de manera demostrativa las cabezas de los enemigos derrotados en postes. También se inició un levantamiento en la isla de Amakusa, y allí los rebeldes destruyeron por completo el destacamento gubernamental enviado para reprimirlos.
Nambando-gusoku o namban-gusoku - armadura de tipo europeo, presumiblemente perteneciente a Sakakibara Yasumasa. En general, fuera de Japón, solo se fabricaban la coraza y el casco, y todas las demás piezas eran de producción local. Museo Nacional de Tokio.
Se necesitaba un Salvador, y Masuda Jinbei les anunció al hijo de Shiro Tokisada (nombre de pila: Jerome). Le creyeron, especialmente porque, según los rumores, volvió a realizar milagros, pero los rebeldes, sin embargo, no lograron capturar el castillo de Shimabara. Pero repararon las fortificaciones del castillo de Hara, que estaba vacío en las cercanías, donde pronto se reunieron unas 35 mil personas. El ejército rebelde estaba dirigido por 40 samuráis, además, había 12-13 mil mujeres y niños más en el castillo. Todos los demás eran campesinos, y muchos de ellos sabían disparar con armas, ya que fueron entrenados en esto por Matsukura Shigemasa, ¡quien los estaba preparando para el ataque a Luzón! Los rebeldes colgaron pancartas con símbolos cristianos en los muros del castillo, pusieron cruces católicas y … ¡todos juntos decidieron morir por la fe!
Muy divertido "armadura moderna" katanugi-do ("torso de monje"), que perteneció a Kato Kiyomasa, uno de los comandantes militares de Hideyoshi durante la Guerra de Corea. La coraza está hecha de placas de sané conectadas por cordones y una placa perforada en el lado derecho del pecho. Museo Nacional de Tokio.
El ejército de Bakufu contaba con unas 30 mil personas e inmediatamente sufrió grandes pérdidas cuando intentó tomar el castillo de Hara por asalto. Sus defensores mostraron al enemigo coraje y … asombrosa precisión de disparo, matando a uno de los comandantes de sus oponentes en la batalla. En este punto, las autoridades se dieron cuenta de que “los malos ejemplos son muy contagiosos” y que las consecuencias de lo que estaba sucediendo podían ser fatales para ellos. Por lo tanto, para reprimir el levantamiento, se reunieron destacamentos de daimyo de Kyushu, y especialmente muchos ex cristianos que renunciaron a la fe para merecer el perdón en la batalla. Ahora el ejército de Bakufu contaba con 120 mil soldados, armados con cañones y arcabuces, y nuevamente asedió el castillo de Hara.
La exposición del Museo de Artillería y Tropas de Ingeniería de San Petersburgo también incluye una armadura samurái con una cruz en la solapa de un casco: fukigaeshi.
Los rebeldes continuaron defendiéndose terca y hábilmente, y los soldados Tokugawa no lograron destruir el castillo. Luego, el bakufu pidió ayuda a los holandeses y les pidió que enviaran un barco desde Hirato para bombardear el castillo con armas de fuego. En respuesta, los rebeldes enviaron una carta al bakufu, acusándolo de cobardía, en la que afirmaban que era capaz de combatirlos solo con manos de extranjeros. Y esta acusación, y quizás el miedo a "perder la cara" a los ojos de la gente, obligó al bakufu a retirar el barco. En cambio, encontraron ninjas, a quienes se les ordenó en secreto que ingresaran al castillo, pero muchos de ellos fueron atrapados en los accesos, en el foso que rodea el castillo, y el resto fueron capturados en el castillo, ya que no hablaban el dialecto Shimabara. y el idioma de los cristianos allí simplemente no entendía.
Suji-kabuto de 62 tiras de metal. Museo Nacional de Tokio.
Kawari-kabuto - "casco figurado". Casco típico del período Edo, cuando la decoración se volvió más importante que las propiedades protectoras. Museo Nacional de Tokio.
A mediados de febrero de 1638, los defensores del castillo de Hara habían agotado casi todas sus municiones y alimentos. El comandante de las tropas bakufu Matsudaira Nobutsuna ordenó diseccionar los cadáveres de los defensores muertos del castillo para averiguar qué comen, ¡pero no había nada más que hierba y hojas! Luego, Matsudaira programó el asalto para el 29 de febrero, pero el destacamento bajo el mando de Nabeshima escaló los muros del castillo antes, por lo que la batalla por el castillo tuvo lugar el 28 de febrero. La batalla se prolongó durante dos días, después de lo cual cayó el castillo de Hara. Shiro Tokisada murió en la batalla y los vencedores mataron a todos en el castillo, incluidas mujeres y niños.
Saddle-kura y estribos-abumi de un noble jinete. Museo Nacional de Tokio.
Sin embargo, en abril de 1638, las posesiones de Matsukura fueron confiscadas por el bakufu, y Katsuie, quien tomó impuestos exorbitantes de los campesinos y los sometió a torturas y torturas, ¡fue ejecutado! Después de la represión del levantamiento de Shimabara, ¡diez generaciones de samuráis japoneses no conocieron la guerra! El cristianismo fue prohibido, pero las sectas secretas de cristianos, aunque pequeñas en número y disfrazadas de budistas, permanecieron en Japón hasta mediados del siglo XIX, cuando finalmente pudieron emerger de la clandestinidad.
En 1962, se rodó la película "La rebelión de los cristianos" sobre el levantamiento de Shimabara en Japón. Fotograma de la película.
