La batalla que abrió las puertas de Europa Occidental a los islamistas. Parte 1

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Anonim

El 20 de julio, el mismo caluroso día de verano que el actual, hace tan solo 1307 años, en la Batalla del río Guadaletta, un ejército de cristianos que defendía España se encontró con un ejército yihadista que invadió la Península Ibérica desde el norte de África.

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Todo comenzó con el hecho de que la unión tribal visigoda invadió el siglo IV. cresta e. desde el territorio del Bajo Danubio hasta las tierras del Imperio Romano. Habiendo derrotado a las tropas romanas, los visigodos entraron en la provincia de España, donde formaron su propio reino, que existió durante 300 años.

En el curso de sus vagabundeos, esta tribu, de origen germánico oriental en su esencia, ha absorbido características tanto étnicas como culturales de varios pueblos con los que se encontraron en su camino, desde los eslavos hasta los romanos y los íberos. Y es bastante divertido encontrarse entre los autores antiguos entre los nombres visigodos, por ejemplo, como Tudimir, Valamir, Bozhomir, etc., generalmente considerados germánicos por la ciencia oficial de Europa Occidental, pero de hecho, probablemente de origen eslavo (los godos vivieron cerca durante mucho tiempo con los eslavos).

Además, pocas personas lo saben, pero la religión dominante en la España visigoda en vísperas del árabe musulmán era el catolicismo (antes de cuya aparición aún quedaban 350 años) y no el arrianismo (tras el rechazo de España al arrianismo en el III Ayuntamiento de Toledo en 589).), pero en sí mismo cristianismo ortodoxo ortodoxo.

Y todo habría sido nada si el trono del reino visigodo, que entonces cubría la mayor parte de la España y Portugal modernas, no hubiera ascendido en el 710 d. C. Rey Roderic (Roderic, literalmente "pelirrojo", es decir, probablemente, era pelirrojo, comparado con el "mineral" antiguo eslavo - "sangre" o el "rauda" escandinavo - "pelirrojo").

Este último gobernante del reino visigodo nació ca. 687 d. C. y era hijo de Theodifridus (Theodefred), un aristócrata visigodo de una familia muy noble, casi real, y Rikkila, una mujer visigoda de ascendencia real.

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Cuando Roderick todavía era un niño, el rey Egika, que gobernaba en "Westgotenland", temiendo una posible rebelión del padre de Roderick, lo envió al exilio, pero por supuesto no a Siberia, sino solo de Toledo a Córdoba. Vititsa, el hijo de Egiki, que se convirtió en rey después de la muerte de su padre, temía aún más la posible rebelión de Theodifred, lo arrestó, lo obligó a firmar una renuncia a sus pretensiones al trono y finalmente lo cegó, aunque no lo ejecutó.

En ese momento, el joven hijo de Theodifred estaba alejado de su padre, desempeñando el servicio oficial de gobernador militar (latín duxe, sí, la palabra "duce", que ganó gran popularidad en el siglo XX, proviene precisamente del nombre de este título romano tardío) en la región de Betik, que permaneció incluso después del castigo que recayó sobre su padre.

Sin embargo, en 710, un rey Vititsa bastante joven muere inesperadamente, y Roderick, habiendo reunido a sus leales compañeros, según la "Crónica mosarabiana 754", "invadió violentamente la capital con el apoyo del Senado del Estado". Al parecer, siendo uno de los aspirantes al trono más destacados, Roderick, aún joven él mismo, llevó a cabo un golpe de Estado, privando del poder a los jóvenes hijos de Vititsa.

Sin embargo, este acto fue el comienzo de una guerra civil: el reino visigodo, de hecho, se dividió en tres partes. En manos de Roderic quedaron las provincias de Bética, Lusitania y Cartago; bajo el poder de la oposición, que levantó una rebelión contra el nuevo rey usurpador, pasaron las tierras de Tarraconica y Septimania, y varias regiones (como Asturias, Cantabria, Vasconia, etc.) declararon su neutralidad e independencia. Entonces, la inestabilidad política llevó a una guerra civil y una división del país, y luego a su destrucción por un enemigo externo.

Tal vez España hubiera superado esta crisis, como había sucedido antes, pero esta vez una nueva fuerza estaba creciendo más allá del Estrecho de Gibraltar: las tropas del califato árabe omeya extremadamente expansionista recién (en 707-709) completaron la conquista del norte de África y llegó al Océano Atlántico …

La última posesión cristiana allí quedó la estratégica fortaleza de Ceuta, que bloqueaba el Estrecho de Gibraltar (de ure perteneciente a Bizancio, pero de facto bajo el protectorado de Visigothia). Los conquistadores bajo la bandera verde de la yihad intentaron repetidamente asaltar esta fortaleza, pero fueron rechazados. La ciudad se mantuvo firme durante varios años, sin la intención de rendirse y defendiéndose hábilmente. Sus gobernantes y habitantes esperaban no tanto la ayuda ya mítica de Constantinopla, como el apoyo del cercano estado visigodo, que llegaba periódicamente.

Sin embargo, en lugar de la ayuda habitual con soldados y suministros en el 710, llegaron noticias de un tipo completamente diferente desde el otro lado de Gibraltar. El hecho es que el conde Julián (don Juan de fuentes hispánicas tardías) que gobernó Ceuta no tuvo hijos. Por tanto, como rehén, garantizando una alianza con el reino visigodo, o como dama de honor de la corte, poco antes del inicio de la agresión musulmana, su hija fue enviada a Toledo, cuyo nombre era Florinda (Clorinda), más conocida por su apodo. la Cava.

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Lo que le pasó en la capital de España, nadie lo sabe a ciencia cierta. Según una versión, el rey Roderick supuestamente se enamoró locamente de una hermosa dama de honor y, a pesar de las fuertes protestas, la tomó por la fuerza. Después de eso, la desafortunada mujer logró escapar, llegar al patio de su padre y contarle su desgracia.

Según otra versión, probablemente más creíble, la joven encantadora que llegó de provincias a la corte decidió intentar lograr la buena suerte y enamorarse del joven rey. Sin embargo, nada más que placeres corporales y promesas de su parte de convertirla algún día en reina de España, la Cava fracasó. Probablemente ofendida por esto, la joven provincial intentó hacer un escándalo, pero solo logró que se exiliara en vergüenza a su Ceuta natal.

Sin embargo, al presentar todo en debida forma a su padre, "kahba Rumiyya" - "prostituta cristiana", como incluso las fuentes islámicas la llaman con desprecio, logró una terrible decisión para todos - en aras de vengarse de su hija, el Conde Julián anunció que estaba rechazando una alianza con el rey. Roderick, le declara la guerra y hará todo lo posible para destruirse a sí mismo y a su reino …

Perfectamente consciente de la debilidad de sus capacidades para la realización de este objetivo, el gobernante de Ceuta se dirigió a sus enemigos recientes, los yihadistas norteafricanos, ofreciendo concluir la paz, entregarles la fortaleza sobre la base de la autonomía, así como todos. tipos de cooperación para conquistar las tierras de Europa.

Musa ibn-Nusayr, el conquistador de la moderna Túnez, Argelia y Marruecos, literalmente desconcertado por tan inesperada suerte, se dirigió con una propuesta para conquistar España al mismísimo Califa Walid ibn Abd al-Malik (en el trono en 705-715 d. C.). El "Señor de todos los musulmanes" aprobó de inmediato tal proyecto, pero recomendó a "Wali Ifrikiyya" que procediera con cautela, primero realizando un aterrizaje de reconocimiento, ya que Las fuerzas islamistas del norte de África en ese momento aún no tenían experiencia en cruzar el mar.

Entonces Musa ibn-Nusayr ordenó al Conde Julián que transportara un destacamento de 400 soldados con 100 caballos al mando de Abu-Zura at-Tarifa a una pequeña isla, ahora llamada Isla Verde, ubicada en la provincia de Cádiz, en los 4 barcos que él tenía en su poder.

El desembarco de los conquistadores musulmanes fue un éxito para ellos: el asentamiento cristiano en la isla fue saqueado y quemado, los habitantes fueron en parte asesinados, en parte hechos prisioneros.

Posteriormente, el gobernador de África ordenó preparar una gran invasión a España: comenzó a recaudar dinero y tropas, así como información sobre el país al otro lado del estrecho.

Según las crónicas cristianas, los judíos, que fueron expulsados de España por los reyes visigodos hace algún tiempo, prestaron una importante ayuda a los conquistadores musulmanes de esa época. Gracias a los lazos comerciales desarrollados, recibieron información de los comerciantes visitantes sobre la situación actual en España, a veces ellos mismos iban allí, aparentemente por cuestiones comerciales, pero en realidad desempeñaban las funciones de agentes de inteligencia, e incluso prestaban dinero a los comandantes islámicos que se preparaban. una invasión.

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Reuniendo fuerzas y aprendiendo que el rey Roderick dirigió un ejército al norte del país, contra los vascos, Musa ibn-Nusayr comenzó una invasión a principios del verano de 711. Sin embargo, temiendo por el resultado, no se situó a la cabeza del ejército, sino que transportó un ejército de 7.000 personas en los mismos barcos del Conde Julián, compuesto principalmente por guerreros menos valiosos que los árabes, los bereberes que se habían convertido en Islam.

Nombró al comandante de este contingente Tariq ibn-Ziyad, un comandante profesional, pero con quien tenía una relación difícil, y cuya pérdida, en caso de fracaso, el gobernador de África no lamentaría.

La travesía por mar fue un éxito. Los yihadistas desembarcaron y fundaron el primer campamento militar musulmán en el suroeste de Europa, cerca del Peñón de Gibraltar, que desde entonces comenzó a llevar no el nombre de las Columnas de Hércules, sino el nombre de Jabal al-Tariq (Monte Tariq, Gibraltar).

Habiendo transportado a todo su ejército a través del estrecho, el comandante musulmán se trasladó a la ciudad de Krateya, la capturó, luego asedió y tomó Algeciras.

En este momento, el gobernador de la provincia de Bética, el conde, cuyo nombre pagano era Bowid o Bogovid (en el bautismo, Alejandro, Don Sancho de fuentes españolas tardías), intentó atacar a los invasores que desembarcaban. Sin embargo, ante la resistencia fanática de los islamistas y sus inusuales tácticas de "líneas de batalla", un pequeño destacamento de las fuerzas fronterizas visigodas fue derrotado, aunque infligió algunas pérdidas al ejército invasor.

Tras estos éxitos, el ejército de Tariq ibn Ziyad marchó sobre Sevilla …

Fuentes básicas y literatura

Álvarez Palenzuela, Vicente Ángel. Historia de España de la Media. Barcelona: "Diagonal", 2008

Collins, Roger. La Espana visigoda: 474-711. Barcelona: "Critica", 2005

Collins, Roger. España en la Alta Edad Media 400-1000. // España de la Alta Edad Media. Unidad y diversidad, 400-1000. Barcelona: "Crítica", 1986

García Moreno, Luis A. Las invasiones y la época visigoda. Reinos y condados cristianos. // En Juan José Sayas; Luis A. García Moreno. Romanismo y Germanismo. El despertar de los pueblos hispánicos (siglos IV-X). Vol. II de la Historia de España, dirigida por Manuel Tuñón de Lara. Barcelona, 1982

Loring, Mª Isabel; Pérez, Dionisio; Fuentes, Pablo. La Hispania tardorromana y visigoda. Siglos V-VIII. Madrid: "Síntesis", 2007

Patricia E. Grieve. La víspera de España: mitos de los orígenes en la historia del conflicto cristiano, musulmán y judío. Baltimore: Prensa de la Universidad Johns Hopkins, 2009

Ripoll López, Gisela. La Hispania visigoda: del rey Ataúlfo a Don Rodrigo. Madrid: Temas de Hoy, 1995.

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