Como dijimos en la primera parte, el ejército de conquistadores, que aterrizó con éxito en el Peñón de Gibraltar, capturó varias ciudades y rechazó un intento de contraataque del contingente visigodo fronterizo. Pero entonces, en el momento de encontrar las fuerzas de Tariq ibn Ziyad en Salt Lake (Largo de la Sanda), llegaron a su cuartel general exploradores disfrazados de comerciantes, quienes informaron que la noticia de la invasión había llegado finalmente al rey Rodrigo, que asediaba Pamplona.. y él, con un enorme ejército de supuestamente 40, 70 o incluso 100 mil personas, se está moviendo hacia el sur.
Cabe señalar de inmediato que el estado visigodo, incluso en la cima de su prosperidad, simplemente no pudo reunir decenas y cientos de miles de guerreros indicados en fuentes medievales, y más aún, el rey Rodrigo tenía recursos limitados. Debido a la guerra civil, su estado estaba en crisis, y las constantes hostilidades y el fuerte aumento del separatismo redujeron en gran medida las capacidades de movilización del gobernante de España.
Al parecer, en realidad, su ejército era tan pequeño que no solo echó el asedio de Pamplona, sin dejar allí ni un contingente de bloqueo, sino que fue a concertar acuerdos de paz y alianza literalmente a la vez con todos sus opositores de entre los visigodos. y aristócratas romano-ibéricos …
Y, a primera vista, logró reunir un ejército bastante grande y aparentemente listo para el combate. Según estimaciones de investigadores modernos, pudo reclutar entre 15 y 20 mil personas contra el ejército de yihadistas, o tal vez incluso entre 30 y 33 mil, lo que está relativamente cerca de las estimaciones medievales más bajas de sus fuerzas en 40 mil personas.
Sin embargo, su ejército era un reflejo en miniatura de Westgottenland, con exactamente los mismos problemas y desventajas. Y el principal era que en su ejército de verdaderos guerreros ecuestres profesionales, según estimaciones modernas, solo había, en el mejor de los casos, 2-3 mil personas, y el resto eran en su mayoría milicias apenas armadas.
Esto se debió al hecho de que el ejército de Roderick reflejaba las características específicas de la estructura de clases de la sociedad feudal primitiva en España. Y en esta sociedad, solo los aristócratas con sus escuadrones ecuestres podían ser predominantemente soldados profesionales (entre los cuales, como se vio más tarde, un número muy significativo eran personas que estaban en fuerte oposición al rey y conspiraban traición).
Pequeños contingentes (estimados en varios miles de personas) de infantería pesada y mediana relativamente preparada para el combate en el ejército cristiano eran soldados que estaban en el servicio real y reclutados de las guarniciones de las ciudades donde aseguraban la ley y el orden y apoyaban el gobierno de los Estados Unidos. Rey. Básicamente, por su origen, también eran alemanes - visigodos de estratos pobres, suecos, vándalos, etc., que vivían en la Península Ibérica desde la época de la Gran Migración de las Naciones.
Además, de las tropas fronterizas, de fuerzas como la policía montada local, e incluso de un análogo del servicio postal, se formaron pequeños contingentes de caballería ligera y mediana relativamente preparados para el combate. Pero eso es todo, y las unidades restantes, y esta es la mayoría del ejército cristiano, estaban representadas por infantería mal preparada para el combate reclutada entre los ibero-romanos. E incluso si tuvieran algún deseo de luchar por el poder de los "alemanes", no había una oportunidad real de hacerlo con éxito en una batalla de campo (ya que los visigodos privaron a los ibero-romanos de la posibilidad del servicio militar y del derecho a la guerra). brazos de oso).
El ejército de Tariq ibn Ziyad era numéricamente más pequeño que el ejército cristiano, pero lejos de 8, 10 o incluso 20 veces, como escriben los autores musulmanes incluso hoy, pero alrededor de 1,5-2 veces. Al mismo tiempo, estaba formada principalmente por luchadores bien armados, curtidos en la batalla y extremadamente fanáticos.
Además de las 7.000 personas con las que Tariq aterrizó en Gibraltar, Musa ibn Nusayr le envió, según algunas fuentes, 5.000, según otras fuentes: 12.000 guerreros bereberes (había alrededor del 80% de ellos) y árabes (había alrededor del 20% de ellos).
En general, hay que decir que lo que realmente sucedió no fue tanto la conquista árabe como la conquista bereber de España. Los bereberes eran un pueblo nómada que vivía en las afueras del norte del Sahara que aún estaba emergiendo. Los invasores árabes los derrotaron en una lucha difícil, pero, al evaluar sus cualidades de combate, presentaron una opción: o los bereberes permanecen para siempre "derrotados", "dhimmi", o se convierten al Islam, se unen al ejército de los vencedores y proporcionan su guerreros para una campaña en España. La combinación de fuerza y astucia, aderezada con burdos halagos, permitió a los conquistadores árabes reclutar (debido a las promesas de grandes victorias y las riquezas impensables que les aguardaban) muchos guerreros de los fanáticos recién convertidos, que se convirtieron en la base del ejército de Tariq..
Además, el ejército yihadista incluía un pequeño contingente de soldados profesionales al mando del Conde Julián (don Juan de las crónicas árabes hispánicas tardías y de Ilyan), como uno de los principales iniciadores de la invasión.
Y también entre los aliados de los islamistas que invadieron España, se puede observar un contingente muy inusual, formado por judíos españoles y norteafricanos, así como por bereberes que se convirtieron al judaísmo e incluso unos pocos alemanes judaizados de la tribu Vándalo que aún se conservan en el Magreb Occidental.
Se desconoce el número exacto de este contingente, que es muy inusual para el ejército de la yihad, pero estaba dirigido por un "emir" independiente, Kaula al-Yahudi (cuyo apellido habla absolutamente de origen judío). La idea principal de los soldados de esta unidad era vengarse de los visigodos, estos "alemanes españoles de la Edad Media temprana" por la persecución que algunos de los reyes de Westgottenland hicieron llover sobre los judíos.
Algunos autores destacan su valor en la batalla y al mismo tiempo una crueldad implacable tras la batalla y durante las represiones que desataron en las ciudades capturadas sobre la aristocracia visigoda y el sacerdocio cristiano, quienes fueron considerados los principales culpables de la persecución.
En el curso de la posterior conquista musulmana de España, este contingente, al mando de Kaula al-Yahudi, ocupará ciudades como Sevilla y Córdoba, y se moverá más al norte a lo largo de la costa mediterránea del país, llegando incluso a Cataluña. Sin embargo, más tarde, en 718, tras la conquista de toda España, este comandante se peleará con las autoridades islámicas, levantará una rebelión armada, su unidad será derrotada, él mismo será ejecutado, y los soldados supervivientes de judíos y alemanes lo harán. esconderse en las comunidades judías de la costa mediterránea.
Desafortunadamente, el curso exacto de la batalla, debido a la escasez de descripciones históricas sobrevivientes, solo se puede reconstruir en términos generales. La batalla tuvo lugar en una llanura y, aparentemente, el relieve no afectó de ninguna manera el curso de la batalla (excepto que los musulmanes habían elegido el área que necesitaban de antemano y se encontraron con los visigodos en una posición conveniente para el ejército de Tariq)..
Tariq estaba tratando desesperadamente de ganar tiempo, probablemente esperando a que marcharan refuerzos. Incluso trató de iniciar negociaciones, pero Roderick se mantuvo inflexible y exigió la paz de los yihadistas para una evacuación inmediata y una compensación por todas las pérdidas de su invasión.
Aparentemente, el ejército árabe-bereber formó una formación de batalla clásica, distribuida tanto a lo largo del frente como en profundidad, desde varias líneas. Esto permitió al comandante acumular libremente la fuerza del golpe en el lugar correcto y operar libremente las reservas. Los visigodos, aparentemente, se formaron en una línea continua: en el centro en una formación profunda - la infantería, en los flancos - la caballería.
El ejército visigodo probablemente superaba en número al ejército de Tariq en longitud, pero debido al desmembramiento de la formación de batalla, su línea de batalla era casi igual a la del ejército cristiano.
Ambos líderes ocuparon sus lugares en las profundidades de las posiciones centrales de sus líneas de batalla: el líder de los islamistas estaba rodeado por sus 300 "Ansars", y el líder de los cristianos cabalgaba en un carro (probablemente según la costumbre de los Emperadores romanos; además, es muy conveniente observar el campo de batalla desde el carro).
Todas las fuentes apuntan a la naturaleza feroz de la batalla. Después de una escaramuza bastante larga y una serie de peleas (que probablemente duraron varios días), ambos bandos "se encontraron con un gran alboroto". La batalla se prolongó durante mucho tiempo. Los musulmanes aumentaron la fuerza de sus golpes, y las formaciones de batalla de infantería cristiana sin entrenamiento en el centro se convirtieron en una multitud enorme y difícil de controlar.
La situación en los flancos fue aún peor para el rey visigodo. Si en un ala los escuadrones cristianos repelieron con bastante éxito a la caballería yihadista, en el otro ala los contingentes de caballería pesada comandados por los aristócratas de la oposición al principio simplemente no obedecieron la orden de atacar y luego abandonaron por completo el campo de batalla. Como se desprende de una descripción, parece que los jinetes al mando de los condes traidores no solo desertaron, sino que incluso atacaron a sus compañeros desde su flanco.
Como puede ver, Tariq no solo estaba jugando para ganar tiempo antes de la batalla, probablemente, pudo negociar en secreto la traición con los antiguos oponentes del rey, e incluso los sobornó. Esto, en paralelo con las tácticas ineptas y la mala preparación de la mayor parte del ejército visigodo, predeterminó la derrota de los cristianos.
Tras la traición de la caballería de uno de los flancos, o bien la caballería musulmana liberada atacaba la otra ala, haciéndola huir, o allí la caballería cristiana era aplastada por un contingente de la reserva ecuestre yihadista.
Al mismo tiempo, el rey, al ver la derrota de su ejército, según los anales cristianos, decidió participar en el ataque decisivo y se precipitó hacia adelante, desapareciendo para siempre en la multitud de combates. Según las descripciones musulmanas, el propio Tariq, al ver a Rodrigo en un carro, lo golpeó a la cabeza de sus guardias directamente a través de la infantería que luchaba en el centro, o, más probablemente, eludiendo el frente de uno de los flancos, golpeando la cabeza del rey. escuadrón desde el costado.
Sea como fuere, la última reserva de los visigodos, los guerreros del rey, fue aplastada. Presentó una resistencia relativamente débil a los yihadistas (y algunos de ellos, aparentemente, también traicionaron al rey y huyeron). Y, quizás lo más importante, según varias fuentes, durante este ataque, el gobernante de España fue uno de los primeros carros, y el rey pudo escapar, reunir un nuevo ejército y murió solo en septiembre de 713 en la batalla de Seguel).
Pero sea como fuere, el ataque con daga del ecuestre fuertemente armado "Ansars" de Tariq decidió el curso de la batalla. Después de eso, ya sea viendo la muerte de su rey, o viendo su huida y simplemente ya cansados de la batalla, una enorme masa de cristianos españoles, exprimidos por tres lados, se apresuraron a huir del cerco planeado a lo largo del "puente dorado" hábilmente provisto. por los yihadistas, cubriendo el campo de batalla cerca de Jerez de la Frontier.
Las pérdidas de las tropas visigodas fueron catastróficas. Miles, si no decenas de miles de cristianos murieron en el transcurso del cerco y en la persecución de los que huían. Las pérdidas humanas de los contingentes del sur y centro de España fueron muy altas: los yihadistas estaban persiguiendo activamente y no tomaron prisioneros, creyendo con razón que de los antiguos guerreros eran malos esclavos, y en las ciudades que quedaron sin defensores aún reclutarían suficientes. cautivos por sí mismos.
Y, lo más importante, esta batalla decidió el destino de España porque la mayoría de los ya muy pocos soldados profesionales en este reino, tanto reclutados en las guarniciones de las ciudades como de entre la aristocracia gótica, murieron en ella. Además, otra parte de la clase dominante se puso traidoramente al lado de los conquistadores, privando aún más al pueblo de la oportunidad de resistir a los islamistas. Esto, en combinación con una serie de otros factores, abrió el país para una mayor conquista.
Sin embargo, las pérdidas entre las tropas "firmemente embarcadas en el camino del ghazavat" fueron grandes: a juzgar por fuentes musulmanas, alrededor del 25% de los participantes en la batalla murieron, y en realidad, quizás mucho más. Esto se evidencia por el hecho de que después de la batalla, el ejército de Tariq ibn Ziyad estaba tan debilitado que no persiguió una persecución estratégica y una mayor conquista del país, sino que se limitó a capturar las áreas circundantes. La marcha a Toledo se pospuso hasta el año siguiente, cuando en 712 el propio Musa ibn Nusayr, al frente de un nuevo gran ejército, desembarcó en España.
PD El gobernante de Ceuta y su hija, que contribuyeron en gran medida a la invasión yihadista de España, no vivieron felices para siempre. El conde Julián, que probablemente era de origen rumiano (es decir, bizantino) y nunca se convirtió al Islam, aunque estaba cerca de la corte de Musa ibn-Nusayr, estaba rodeado por el desprecio de la aristocracia islámica como no musulmana y como traidor. Como resultado, cuando una vez más intentó proteger de alguna manera la soberanía pactada de Ceuta ante el gobernador de África, fue ejecutado sin más preámbulos, y su posesión fue incluida en el califato.
Su hija, tanto por su dudosa "fama" como por su rechazo al estilo de vida preparado para las mujeres por los islamistas radicales, tampoco fue aceptada entre la clase alta de conquistadores. Tras la ejecución de su padre, no se convirtió ni siquiera en esposa, sino simplemente en concubina de uno de los emires, quien la convirtió en "esclava del harén" y la llevó a su castillo El Pedroche, ubicado en la provincia de Córdoba, donde o se volvió loco o se suicidó al darse cuenta de las terribles consecuencias de sus acciones.
Según las leyendas locales, su fantasma apareció en este castillo durante varios siglos, hasta que en 1492 los musulmanes fueron completamente expulsados del territorio de España durante la Reconquista …
Fuentes básicas y literatura
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Ripoll López, Gisela. La Hispania visigoda: del rey Ataúlfo a Don Rodrigo. Madrid: Temas de Hoy, 1995.
