El famoso escritor de ciencia ficción polaco Andrzej Sapkowski, al evaluar la influencia de las leyendas del ciclo arturiano (bretón) en la literatura mundial, dijo:
"El arquetipo, el prototipo de todas las obras de fantasía es la leyenda del Rey Arturo y los Caballeros de la Mesa Redonda".
Hablemos ahora un poco de este rey legendario.
Rey de caballeros
Por primera vez, el nombre de nuestro héroe aparece en el antiguo poema galés "Gododdin". Según la abrumadora mayoría de investigadores, era británico. Algunos historiadores creen que Arturo era de ascendencia mixta brito-romana y no era un rey, sino uno de los generales. Lo más probable es que dirigiera las unidades de caballería. La vida de este héroe se atribuye a finales del siglo V y principios del siglo VI. Sus oponentes fueron los conquistadores germánicos, los anglos y los sajones, con quienes libró una guerra tenaz. El sitio principal de las batallas en las que participó Arthur, la mayoría de los investigadores consideran el territorio del Gales moderno. Sin embargo, hay partidarios de la versión según la cual el prototipo del héroe fue el prefecto Lucius Artorius Castus, que vivió en el siglo II y gozó de gran autoridad en esta provincia romana. Se cree que con el tiempo su imagen se mitificó. También es posible una fusión de imágenes: el popular líder de los británicos podría llamarse "el segundo Artorius", y con el tiempo su verdadero nombre fue olvidado.
Los investigadores de la literatura medieval creen que a nivel arquetípico, Arturo de las tradiciones celtas es comparable al legendario rey de Irlanda del Norte Conchobar y al dios galés Bran. ¿Cuál es el significado de su nombre?
Según una versión, se compone de dos palabras celtas antiguas y significa "Cuervo Negro". En galés moderno, la palabra cuervo suena como salvado, lo que puede servir como confirmación de la conexión entre las imágenes de Arturo y el dios Bran.
Sin embargo, otra versión es más popular. El hecho es que en las crónicas históricas que relatan la batalla del monte Badon (la batalla con los anglos, victoriosa para los británicos), el nombre del líder de los británicos se llama Ursus. Pero ursus es una palabra latina que significa "oso". En el idioma celta, el oso es "artos". Galfried de Monmouth, que aparentemente conocía ambos idiomas, bien podría haber dudado del nombre latino del líder de los británicos y haber supuesto que los autores que escribieron en latín habían traducido literalmente el nombre del héroe del gaélico. Según esta versión, Arthur es el nombre británico que se le da al héroe en honor al animal tótem.
En este artículo, para ahorrar tiempo a los lectores, no entraré en detalles sobre la vida y las hazañas del Rey Arturo de las leyendas celtas. La mayoría de ustedes las conoce bien, y no tiene mucho sentido volver a contarlas. Las fuentes literarias están disponibles, incluso en ruso. Aquellos que lo deseen podrán familiarizarse con ellos por su cuenta. Hablemos de otros héroes del ciclo artúrico. Y comencemos con una historia sobre el mago Merlín y dos hadas: Morgan y Vivien (Lady of the Lake, Nimue, Ninev).
Esmerejón
El mago Merlín, mentor y consejero del Rey Arturo, era conocido en Gales como Emrys (la forma latinizada de este nombre es Ambrose).
Fue con su nombre que se asoció aquí al famoso Stonehenge, cuyo nombre en galés es "La obra de Emrys".
Literalmente, en febrero de 2021, se encontró un sitio en Gales que coincidía en diámetro con el círculo exterior de Stonehenge. En él se descubrieron fosas de piedra, cuyas formas se pueden comparar con las columnas gris azuladas del megalito inglés. Además, la forma de uno de los pozos corresponde a una sección transversal bastante inusual de una de las piedras de Stonehenge. Hay especulaciones cautelosas de que Stonehenge podría haberse construido en Gales, y solo unos cientos de años después sus piedras fueron transportadas a Inglaterra como trofeo. Es curioso que Galfried de Monmouth cuente una historia similar en La historia de los reyes de Gran Bretaña, y también esté asociada con el nombre de Merlín. Sólo en él se trajeron piedras megalíticas de un círculo llamado "Danza de los Gigantes" a Inglaterra desde Irlanda por orden de este mago.
Muchos investigadores creen que el bardo celta Mirddin se convirtió en el prototipo de Merlín. Las leyendas afirmaron que vivió muchas vidas, preservando la memoria de cada una de ellas. Creen que el nombre Mirddin fue latinizado: Merlinus (este es el nombre de una de las razas de halcones).
Bard Taliesin llama a Merlín por tres nombres: Ann ap Lleian (Ann ap Lleian - Ann, el hijo de una monja), Ambrose (Emmrys) y Merlin Ambrose (Merddin Emmrys).
Dado que a Merlín se le atribuyó el poder sobre los animales y las aves, algunos investigadores lo identifican con el dios del bosque Cernunnos (Cernunnos).
Hay varias versiones del origen de Merlín. Algunas leyendas afirman que nació de la conexión de una mujer con el diablo o un espíritu maligno, y al nacer estaba cubierto de cabello que se desprendió después del bautismo (pero las habilidades mágicas permanecieron). Existe una leyenda que dice que el mago era el hijo ilegítimo de un rey que se enamoró de una bruja.
Según la leyenda, después de la muerte de Arturo, Merlín maldijo a sus enemigos, los sajones. Algunos creían que fue debido a esta maldición que el último rey Saka, Harold, fue derrotado y asesinado en la batalla de Hastings (1066).
Merlín estaba arruinado por su amor. Según una versión, fue encarcelado en una roca por el hada Vivienne, a quien codiciaba en vano. Otra versión afirma que Merlín fue sumergido en un sueño eterno por su otra estudiante, Morgana. Hablaremos de estas hadas ahora.
Fata Morgana
La famosa estudiante de Merlín, el hada Morgana, está asociada con la diosa irlandesa de la guerra Morrigan o con el hada del río bretón Morgana. Las leyendas del ciclo bretón la llaman hija del duque de Cornualles y media hermana de Arturo, ante cuya insistencia contrajo matrimonio político con su antiguo enemigo, Urien de Gorsky. La pareja no se amaba, y por ello, llevándose a su hijo recién nacido, Morgana se dirigió al bosque bretón de Broceliande, donde se convirtió en alumna de Merlín que se enamoró de ella.
Gracias a Morgana, un Valle sin retorno apareció en Broceliande, y solo un hombre podría encontrar una salida, nunca, ni siquiera en sus pensamientos, que no hubiera traicionado a su amada. Muchos caballeros infieles fueron liberados de ella más tarde por Sir Lancelot.
Hablaremos de Broceliande en el artículo "Historias con una piedra", pero por ahora volvamos a Morgan. Ella dio a luz a tres hijas de Merlín, a quienes les dio el don de la curación. También dejaron descendencia en la que este don se transmitió a través de la línea femenina. A algunas damas nobles inglesas, siglos después, se les atribuyó la capacidad de hacer elixires y bálsamos, que son muy efectivos para curar heridas. A veces, Mordred es llamado el hijo de Morgan, pero esto no es cierto: este caballero nació de la conexión de Arthur y su hermana Morgause, quien fue alumna de Morgan.
Morgana se sintió ofendida por Arthur por entregarla a la fuerza en matrimonio. Una hermana poderosa se convirtió en enemiga de este rey y trató de destruirlo. Una vez que reemplazó la espada mágica Excalibur con una copia, le envió ropa envenenada como regalo.
Sin embargo, fue ella quien, habiendo llegado al campo de la última batalla de Arturo, llevó al rey herido de muerte a la isla de Avalon.
Por cierto, la reina inglesa Elizabeth Woodville y el rey Ricardo Corazón de León fueron considerados descendientes de la sobrina de Morgana, el hada Melusine. Después de la caída de Accra en 1191, Richard ordenó la matanza de 2.700 prisioneros por los que no se pagó ningún rescate. En respuesta al murmullo que surgió, dijo a sus compañeros cruzados: dicen, ¿qué esperabas de mí, ""?
Pero esa es otra historia. Si le interesa, abra el artículo “El buen rey Ricardo, el mal rey Juan. Parte 1.
Virgen del Lago
Otro alumno de Merlín fue el maestro de Lancelot: el hada Vivien, a quien a veces se le llama Nimue, Ninev, así como Lady of the Lake (Dama del lago). W. Scott y A. Tennyson, G. Rossini, G. Donizetti y F. Schubert se volvieron hacia su imagen.
Pocas personas saben que la famosa melodía de Schubert, en la que se coloca la oración del Ave María, fue escrita como Ellens Gesang III, la tercera canción de Elaine, la heroína del poema de Walter Scott "La dama del lago".
Digamos algunas palabras sobre esta chica. Esta es la hija del rey Pelléas, descendiente del medio hermano de José de Arimatea. Con la ayuda del engaño, concibió de Lancelot un hijo: Galahad, que estaba destinado a encontrar el Grial, y luego murió de amor no correspondido por este caballero. Ella legó a bajar su cuerpo en una barcaza fúnebre río abajo hasta el castillo del Rey Arturo.
Volvamos a la Dama del Lago. Vivienne-Nineve era una nativa local, nacida en Broceliande, a veces se la llama hija del caballero Dionas Briosk y sobrina del duque de Borgoña. A menudo, la imagen de este hada se divide en dos: la Dama del Lago positiva, la dadora de Excalibur, y la Vivienne negativa, que encarceló a Merlín enamorada de ella en la roca. Malorie afirma que lo hizo debido al constante acoso y hostigamiento de un viejo mago al que no amaba. En el poema del siglo XII "La profecía de Ambrosio Merlín de los siete reyes", se argumenta que Vivien estaba orgullosa de que Merlín no pudiera privarla de su virginidad, a diferencia de muchos otros estudiantes (un "acoso" tan abierto y cínico floreció entonces en Broseliand). En "La novela de Lancelot" (del ciclo "Vulgata") esto se explica por el hechizo que puso en su útero.
Curiosamente, en algunas leyendas, después de deshacerse de Merlín, Ninue-Vivienne toma su lugar como asesora del Rey Arturo y lo salva dos veces de los intentos de asesinato de Morgana. Ella también lo rescató del cautiverio de Annour, una hechicera demasiado amorosa. En general, un hada muy hábil, un digno alumno del lujurioso Merlín. Junto con Morgana, Vivienne lleva al herido de muerte Arthur a Avallon.
Pero volvamos a las leyendas celtas y su impacto en la literatura mundial.
La famosa novela francesa Tristan and Isolde, que data de los siglos XII-XIII, es también una adaptación literaria de leyendas irlandesas y galesas. La mayoría de los investigadores consideran que la historia irlandesa ("saga") "La persecución de Diarmaid y Graine" es la fuente principal de este trabajo.
El gran engaño de James McPherson
Y en 1760, Reading Europe se sorprendió por la publicación anónima en Edimburgo "Fragmentos de poemas antiguos recopilados en las tierras altas de Escocia y traducidos del idioma gaélico" (15 pasajes). El éxito fue tal que en el mismo año se volvió a imprimir la colección. El traductor fue el escritor escocés James Macpherson, quien entonces en 1761-1762. en Londres publicó un nuevo libro: "Fingal, un antiguo poema épico en seis libros, junto con varios otros poemas de Ossian, hijo de Fingal".
Ossian (Oisin) es el héroe de muchas sagas irlandesas que vivieron en el siglo III d. C. NS. Las circunstancias de su nacimiento se describen en la historia irlandesa antes mencionada "La persecución de Diarmaid y Graine". La tradición afirma que vivió para ver a Patrick, el futuro santo patrón de la isla, llegar a Irlanda.
En nuevos poemas, Ossian habló sobre las hazañas de su padre, Finn (Fingal) McCumhill y sus guerreros fenianos (Fians).
Y en 1763 MacPherson publicó la colección "Temora".
Estas publicaciones despertaron un gran interés, la historia celta y las leyendas celtas se pusieron de moda, lo que se reflejó en la obra de muchos poetas y escritores de esos años. Byron y Walter Scott se convirtieron en fanáticos de Ossian. Goethe dijo por boca de Werther:
Ossian sacó a Homer de mi corazón.
Napoleón Bonaparte en todas sus campañas tomó la traducción italiana de los "poemas de Ossian" hecha por Cesarotti. Los generales rusos Kutaisov y Ermolov "leyeron Fingal" en vísperas de la batalla de Borodino.
En Rusia, los poemas de Ossian fueron traducidos (del francés) por Dmitriev, Kostrov, Zhukovsky y Karamzin. A imitación de Ossian, Baratynsky, Pushkin y Lermontov escribieron poemas.
Por desgracia, en el siglo XIX y principios del XX se demostró que las "Obras de Ossian" y "Temora" son estilizaciones que pertenecieron a la pluma del propio MacPherson. Solo unos pocos fragmentos se reconocen como préstamos del folclore gaélico. Pero ya era demasiado tarde: ya existían obras inspiradas en este engaño literario, y algunas de ellas resultaron ser muy exitosas. En 1914, el poeta ruso O. Mandelstam dedicó las siguientes líneas de su poema a Macpherson y Ossian:
“No he escuchado las historias de Ossian, No he probado el vino añejo.
¿Por qué veo un claro?
¿La luna de sangre de Escocia?
Y el pase de lista del cuervo y el arpa
Me parece en un ominoso silencio
Y bufandas rotas arrastradas por el viento
¡Druzhinnikov destella por la luna!
Tengo una herencia feliz
Cantantes extraterrestres sueños errantes;
Su parentesco y barrio aburrido
Somos deliberadamente libres de despreciar.
Y más de un tesoro, quizás
Sin pasar por los nietos, irá a los bisnietos.
Y de nuevo skald pondrá la canción de otra persona
Y cómo lo pronunciará.
