En el artículo anterior ("La crisis del Imperio Otomano y la evolución de la situación de los gentiles"), se habló de la situación de judíos y armenios en este país. Ahora continuaremos esta historia y hablaremos de la situación en Turquía de los pueblos cristianos de la parte europea de este imperio.
Cristianos europeos en el Imperio Otomano
La posición de los cristianos europeos (principalmente los eslavos) era, quizás, peor que la de los armenios que profesaban el cristianismo. El hecho es que, además de jizya y kharaj (impuestos sobre la capitación y la tierra), también estaban sujetos al "impuesto de sangre", un grupo de niños según el famoso sistema "devshirme". Generalmente se acepta que todos se convirtieron en jenízaros.
Esto no es del todo cierto, porque los niños llevados a Constantinopla se dividieron en tres categorías. La mayoría de ellos se convirtieron en soldados profesionales.
Sin embargo, algunos de los que se consideraban perezosos e inadecuados para el entrenamiento fueron designados por los sirvientes. Bueno, los más capaces fueron trasladados a la escuela Enderun, ubicada en el tercer patio del complejo del palacio de Topkapi.
Uno de los graduados de esta escuela, que completó las 7 etapas de formación en ella, fue Piiale Pasha, de nacionalidad húngara o croata, traído de Hungría en 1526. A los 32 años, ya era el jefe de seguridad interna del palacio del sultán. Más tarde se convirtió en comandante de la flota otomana, segundo visir del imperio y yerno del sultán Selim II.
Pero, como comprenderá, tal carrera no era en absoluto típica de los "niños extranjeros" (ajemi oglan): tenían muchas más posibilidades de morir en una de las innumerables guerras o de vegetar toda su vida en trabajos auxiliares.
Grecia como parte del Imperio Otomano
Como saben, Constantinopla cayó en 1453. Luego, en 1460, la última ciudad bizantina, Mystra, fue capturada por los otomanos. En 1461, los griegos de Trebisonda también fueron gobernados por los sultanes. Otras áreas habitadas por descendientes de los helenos (Peloponeso, Epiro, islas del Mediterráneo y mares Jónicos) aún permanecían fuera de la esfera de influencia otomana, pero no pertenecían a los propios griegos. Estas eran las posesiones de Venecia, con las que los otomanos libraron una lucha tenaz durante mucho tiempo tanto en tierra como en el mar. Kerkyra y muchas de las islas del mar Jónico no se volvieron turcas.
Después de la caída de Constantinopla, la mayoría de los griegos ortodoxos no huyeron al Occidente católico, pero durante bastante tiempo sirvieron fielmente a los gobernantes otomanos. Durante el censo de 1914, se contabilizaron 1.792.206 griegos en el Imperio Otomano, aproximadamente el 8,5% de la población total de este país.
Los griegos vivían no solo en la parte europea del imperio, sino también en Asia Menor (Anatolia), a veces ocupando altos cargos gubernamentales. Los griegos de Constantinopla (Fanariotas), que tradicionalmente suministraban a la Puerta con funcionarios de alto rango, hasta los gobernadores de las provincias, eran especialmente prósperos (los Fanariotas se designaban especialmente a menudo para Moldavia y Valaquia).
El famoso "oligarca" griego del Imperio Otomano fue Mikhail Kantakuzen, quien en el siglo XVI recibió el derecho a un comercio monopolístico de pieles con el reino moscovita. En Constantinopla se le dio el apodo "hablante" de Shaitan-Oglu ("Hijo del Diablo").
Los griegos eran los nativos de Lesbos, Khair ad-Din Barbarroja (uno de los almirantes más famosos del Imperio Otomano) y su hermano mayor Oruj, quien se autoproclamó Emir de Argelia y reconoció el poder del sultán Selim I.
Cuando los venecianos capturaron Morea en 1699, los griegos locales actuaron como aliados de los otomanos, lo que terminó con la expulsión de los europeos católicos en 1718.
Sin embargo, con el tiempo, la política de los sultanes otomanos hacia los cristianos cambió para peor: los fracasos militares y los fracasos en la política exterior siempre son más fáciles de explicar por las intrigas de los enemigos internos.
Por tanto, a finales del siglo XVIII, los griegos ya actuaban como aliados de los correligionarios rusos, lo que, a su vez, provocó las más severas represiones. En 1770, los albaneses leales a los turcos mataron (en la misma Morea) a un gran número de civiles. El resultado fue un nuevo levantamiento en 1821 y la lucha a largo plazo de los griegos por la independencia, que terminó con la formación de su propio reino en 1832.
Levantamiento griego de 1821-1829
Uno de los símbolos de esa guerra de liberación fue el sitio turco de Messolonga, que duró casi un año (del 15 de abril de 1825 al 10 de abril de 1826). Por cierto, fue en esta ciudad donde Byron murió en 1824.
Rusia se abstuvo
En relación con Rusia, los otomanos también se comportaron de manera desafiante en ese momento.
En la Pascua de abril de 1821, el Patriarca de Constantinopla y siete metropolitanos fueron ahorcados; un insulto a los cristianos ortodoxos de todo el mundo era simplemente inaudito. El cuerpo del patriarca, por cierto, fue encontrado más tarde en el mar y entregado a Odessa en un barco griego bajo bandera británica.
Los barcos rusos cargados de pan fueron detenidos.
Finalmente, el gobierno turco ni siquiera respondió a la nota del enviado Stroganov, por lo que se vio obligado a abandonar Constantinopla.
La sociedad rusa y el círculo más cercano de Alejandro I exigieron que el emperador protegiera a la ortodoxia y a los correligionarios. Alexander no dijo nada. En 1822, en el Congreso de Verona, explicó su posición de la siguiente manera:
“Ahora ya no puede haber una política de ingleses, franceses, rusos, prusianos, austriacos: solo hay una política, una común, que debe ser adoptada conjuntamente por pueblos y estados para salvar a todos. Debo ser el primero en mostrar lealtad a los principios sobre los que fundé el sindicato. Un caso se presentó a eso: el levantamiento de Grecia. Sin duda, nada parecía más acorde con mis intereses, los intereses de mis pueblos, la opinión pública de mi país, que una guerra religiosa con Turquía; pero en los disturbios del Peloponeso vi señales de revolución. Y luego me abstuve.
Los británicos evaluaron correcta y adecuadamente esta estúpida "bondad" del emperador ruso:
“Rusia está dejando su posición de liderazgo en el Este. Inglaterra debería aprovechar esto y ocuparlo.
Así lo afirmó en 1823 el secretario de Relaciones Exteriores británico Charles Stratford-Canning.
Al principio, el levantamiento en Grecia se desarrolló con bastante éxito, pero con la ayuda de las tropas egipcias de Ibrahim Pasha, las autoridades otomanas prácticamente derrotaron a los rebeldes, cuya situación se volvió completamente desesperada.
Batalla navarino
No fue hasta 1827 que las "grandes potencias" (Rusia, Gran Bretaña y Francia) intervinieron y enviaron una flota unida a las costas de Grecia, que derrotó a la escuadra otomana-turca en la Batalla de Navarino.
El escuadrón británico tenía entonces 3 barcos de línea, 3 fragatas, 4 bergantines, un balandro y un ténder.
Los franceses enviaron 3 barcos de línea, 2 fragatas, un bergantín y una goleta al mando del almirante Henri-Gaultier de Rigny (futuro ministro de Asuntos Exteriores de Francia).
El contralmirante ruso L. P. Geiden (Westfaliano, que se unió al servicio ruso en 1795) trajo 4 acorazados y 4 fragatas.
La potencia de fuego total del escuadrón aliado unido fue de 1300 piezas de artillería.
A disposición de Ibrahim Pasha, que encabezaba los barcos turcos y egipcios, había 3 barcos de línea, 5 fragatas de 64 cañones de dos cubiertas, 18 fragatas pequeñas, 42 corbetas, 15 bergantines y 6 barcos de bomberos. Desde la orilla, fueron apoyados por 165 cañones de la fortaleza Navarino y la isla de Sfakteria. Diferentes autores estiman el número total de armas de fuego de 2.100 a 2.600.
La flota enemiga fue bloqueada en la bahía y completamente destruida, lo que provocó el disgusto del rey Jorge IV, que no quería que los otomanos se debilitaran indebidamente (y, en consecuencia, se fortaleciera a Rusia). Al margen del decreto que otorgaba a Codrington la Orden de la Gran Cruz de Bath, el monarca supuestamente escribió:
"Le envío una cinta, aunque se merece una cuerda".
Los aliados en esta batalla no perdieron ni un solo barco.
En 1828, Rusia entró en guerra con Turquía, que terminó con la victoria al año siguiente.
El 2 (14) de septiembre de 1829, se firmó un tratado de paz entre Rusia y el Imperio Otomano en Adrianópolis, en virtud del cual Grecia obtuvo la autonomía. En nombre de Rusia, fue firmado por Alexei Fedorovich Orlov, el hijo ilegítimo de uno de los hermanos menores del famoso favorito de Catalina II, Gregory.
Y en la Conferencia de Londres de 1832, se llegó a un acuerdo sobre la creación de un estado griego independiente.
Movimiento de enosis
Incluso después del surgimiento del reino griego, muchos griegos permanecieron en el territorio del Imperio Otomano, y las ideas de Enosis (el movimiento de reunificación con la patria histórica) se extendieron entre ellos cada vez más.
Sin embargo, hay que decir que no todos los griegos otomanos compartían estas ideas: había quienes estaban bastante satisfechos con la situación en el Imperio Otomano.
Alexander Karathéodori (Alexander Pasha-Karathéodori) de una antigua familia Phanariote en 1878 se convirtió en el jefe del departamento de asuntos exteriores del Imperio Otomano y representó a Turquía en el Congreso de Berlín de 1878.
Constantine Muzurus fue gobernador otomano en la isla de Samos, embajador del puerto en Grecia (desde 1840) y en Gran Bretaña (desde 1851).
El banquero Christakis Zografos, nativo de Epiro en 1854-1881, fue uno de los mayores acreedores del estado otomano, recibió premios de tres sultanes.
El banquero de Galacia, Georgios Zarifis, era el tesorero personal del sultán Abdul Hamid II.
Había 26 griegos en el Parlamento turco en 1908 y 18 en 1914.
Sin embargo, en el contexto de la difusión de las ideas de Enosis, las autoridades otomanas confiaban cada vez menos en los griegos.
Y en el reino griego, el odio a los otomanos, que obstaculizó la formación de Magna Graecia, fue muy grande.
En el siglo XX, este país luchó tres veces con Turquía: durante la Primera Guerra Balcánica de 1912-1913, durante la Segunda Guerra Greco-Turca de 1919-1922. (después de lo cual alrededor de un millón y medio de personas se vieron obligadas a trasladarse de Turquía a Grecia, esto se discutirá más adelante) y en las hostilidades en la isla de Chipre en 1974 (hablaremos de ellas en el próximo artículo dedicado a la situación de búlgaros en el Imperio Otomano y musulmanes en la Bulgaria socialista, así como el "síndrome de Chipre" de Todor Zhivkov).
