Este hombre tuvo un número considerable de títulos durante su vida. Fue conde de Bouillon, duque de Baja Lorena y uno de los líderes de la Primera Cruzada. Allí, en Tierra Santa, Gottfried recibió un nuevo título: "Protector del Santo Sepulcro", y al mismo tiempo se convirtió en el primer gobernante del Reino de Jerusalén. Pero Boulogne tiene una característica más curiosa. Cuando Bélgica se independizó en 1830, necesitaba con urgencia a su héroe nacional. Y ciertamente genial, con títulos. Pero resultó que todos los personajes épicos de la Edad Media resultaron ser franceses o incluso alemanes. Los belgas recién acuñados excavaron documentos históricos, archivos y crónicas, y su perseverancia fue recompensada. Todavía había un héroe: Gottfried de Bouillon. Fue atribuido a Bélgica. Y luego pusieron en la Plaza Real de Bruselas una estatua ecuestre de un hombre que hizo historia a finales del siglo XI y no sabía que siglos después sería el héroe nacional del nuevo país.
Gran legado
Se desconoce la fecha exacta de nacimiento de Gottfried. Se cree que nació aproximadamente en 1060 en la Baja Lorena. Hay que decir que esta misma Baja Lorena se separó de la superior aproximadamente a mediados del siglo X. En ese momento en Europa solo había un prolongado proceso de fragmentación de tierras, que fueron reclamadas por numerosos monarcas (o que se consideraban a sí mismos) personas. Vale la pena decir que en nuestro tiempo, la Baja Lorena, es decir, el valle del río Mosa, se divide entre Bélgica, Francia y los Países Bajos. A esto se han aferrado los historiadores belgas. Pero volvamos al siglo XI.
Gottfried pertenecía a la familia de los condes de Boulogne, quienes (en su opinión) están relacionados más directamente con los carolingios. Al menos en su madre, Ida, definitivamente está relacionado con Carlomagno. En cuanto a su padre, Eustaquio II de Boulogne (bigote), era pariente del rey inglés Eduardo el Confesor y participó directamente en la conquista normanda de Foggy Albion. Sin embargo, Gottfried heredó su título de duque de Baja Lorena de su tío, el hermano de Ida, quien, por cierto, también se llamaba Gottfried. Aquí está el duque Gottfried y le dio el título a su sobrino.
Las relaciones con la iglesia hacia Gottfried de Bouillon fueron muy tensas al principio. El caso es que se metió en el enfrentamiento entre el Rey de Alemania, y luego el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, Enrique IV, con el Papa Gregorio VII. Además, Gottfried estaba del lado del primero. Y en esa lucha, demostró por primera vez sus impresionantes cualidades de líder y líder militar.
Pero sus principales hechos recayeron en los últimos diez años de su vida. El llamado del Papa Urbano II para ir a la Cruzada, lo aceptó con gusto. Sin embargo, no fue su ejército el primero en ir a Tierra Santa, sino el ejército de los campesinos. Ese evento pasó a la historia como la "Cruzada Campesina". Dado que el ejército estaba formado, en su mayor parte, por gente pobre sin las armas y habilidades adecuadas, su intento de reconquistar el Santo Sepulcro, naturalmente, fracasó. Cuando esto se conoció en Europa, Gottfried, junto con sus hermanos (Baldwin y Estache), se dispusieron a reunir sus tropas. Pronto dirigieron un ejército de los cruzados, formado por soldados de las tierras de Lorena, Rei y Weimar. Esto es lo que es interesante: al reclutar tropas, Gottfried actuó de manera inteligente y sutil. Aceptó en él tanto a los partidarios del Papa como a los seguidores del emperador. Por lo tanto, hizo que los dos en el poder se trataran a sí mismo con lealtad. Y la columna vertebral del ejército de Cristo estaba formada por valones bien entrenados y armados. Se desconoce cuántos soldados tenía Gottfried. Según el testimonio de la princesa bizantina y la hija mayor del emperador Alexei I Comnenus Anna, que fue una de las primeras mujeres historiadoras, el conde de Bouillon reunió a unos diez mil jinetes y setenta mil infantes. Y para armar y mantener un ejército tan impresionante, tuvo que gastar casi todos los fondos, incluso vendiendo su castillo, y al mismo tiempo todo el condado de Bouillon. En realidad, está claro que ni siquiera pensó en volver.
Primeros cruzados
Los cruzados llegaron a Hungría sin muchos problemas. Y luego les esperaba un obstáculo: el rey local, recordando cuántos problemas habían traído los pobres a sus tierras, se negó a dejarlos pasar. La gente también fue agresiva con los cruzados. Pero Gottfried aún logró estar de acuerdo.
Otra cosa interesante: en el camino, Gottfried se reunió con los embajadores del soberano bizantino Alexei Comnenus. Las negociaciones fueron un éxito para ambas partes. Los bizantinos acordaron proporcionar provisiones a los cruzados y ellos, a su vez, se comprometieron a protegerlos. Y esto continuó hasta que los soldados de Cristo se acercaron a Selimbria (la ciudad moderna de Silivri, Turquía), una ciudad a orillas del Mar de Mármara. Los cruzados de repente lo atacaron y lo saquearon. No se sabe qué los impulsó a hacer esto, pero el hecho permanece. El emperador bizantino estaba aterrorizado. Recientemente, de alguna manera se deshizo de la multitud codiciosa, cruel e incontrolable de pobres que se llamaban a sí mismos "cruzados" y, de repente, una repetición de la trama. Solo que ahora un ejército mucho más fuerte se acercó a la capital. Alexei Komnenus ordenó a Gottfried que fuera a Constantinopla y explicara la situación, y al mismo tiempo jurara lealtad. Pero el conde de Bouillon era un leal caballero del emperador alemán, por lo que simplemente ignoró la llamada del monarca bizantino. Cierto, se sorprendió, porque estaba seguro de que la Cruzada era una causa común de todos los cristianos, y no la ayuda de Bizancio en el enfrentamiento con los infieles. Y a finales de diciembre de 1096, el ejército de Gottfried se encontraba bajo los muros de Constantinopla. Naturalmente, Alexei Komnin estaba furioso. Y por eso ordenó detener el suministro de provisiones a los cruzados. Esta decisión, por supuesto, fue irreflexiva y apresurada. Tan pronto como los soldados se quedaron con una ración de hambre, instantáneamente encontraron una salida: comenzaron a saquear las aldeas y ciudades vecinas. El emperador de Bizancio no pudo hacer nada al respecto, por lo que pronto decidió hacer las paces con Gottfried. Los cruzados comenzaron a recibir provisiones. Pero la paz no duró mucho.
Gottfried seguía sin estar de acuerdo con una audiencia con Alexei, y habiendo establecido un campamento en el área de Pera y Galata, esperó a que el resto de las tropas cruzadas vinieran de Europa. Naturalmente, el soberano bizantino estaba muy nervioso. No confiaba en absoluto en sus "socios europeos" y pensó que Gottfried estaba a punto de apoderarse de Constantinopla. Y luego Alexei Komnenus invitó a un par de nobles caballeros del ejército cruzado. Estuvieron de acuerdo y llegaron a Constantinopla en secreto, sin informar a Gottfried. Cuando el conde de Bouillon se enteró de esto, decidió que Alexei los había capturado. El cruzado se enojó, quemó el campamento y se fue con el ejército a la capital. Gottfried estaba decidido. Comenzaron sangrientos enfrentamientos entre europeos y bizantinos. No sin una batalla en toda regla, en la que Gottfried fue derrotado. Alexei decidió que esto sería suficiente para cambiar la posición del conde de Bouillon. Pero estaba equivocado. Gottfried todavía no quería reunirse con el emperador y jurarle lealtad. Incluso el duque Hugo de Vermandois, que vivía en la corte de Alexei como invitado de honor, no ayudó. Pero luego hubo otra pelea. Gottfried volvió a perder. Y solo después de eso aceptó la propuesta de Alexey. El conde le juró lealtad y juró entregar todas las tierras conquistadas a uno de los comandantes de Comneno.
Mientras tanto, el resto de los participantes en la Cruzada también se acercaron a Constantinopla. Y el ejército de Gottfried fue a Nicea. Ocurrió en mayo de 1097. Guillaume de Tiro en su "Historia de los actos en las tierras de ultramar" escribió sobre la capital del sultanato selyúcida de la siguiente manera: quién pretendía sitiar la ciudad. Además, la ciudad tenía una población numerosa y belicosa; gruesos muros, altas torres, ubicadas muy cerca unas de otras, interconectadas por fuertes fortificaciones, dieron a la ciudad la gloria de una fortaleza inexpugnable ".
Era imposible tomar la ciudad de un golpe. Los cruzados comenzaron a prepararse para un asedio largo y doloroso. Hasta entonces, unas palabras en Nicea. En general, esta ciudad perteneció originalmente a Bizancio. Pero a finales de los años setenta del siglo XI, fue conquistada por los selyúcidas. Y pronto se convirtieron en la capital de su sultanato. Los campesinos que fueron los primeros en ir a la Cruzada en 1096 no tenían idea de con quién iban a pelear. Por lo tanto, solo pudieron saquear las cercanías de Nicea, después de lo cual fueron destruidas por el ejército selyúcida. Pero el sultán Kylych-Arslan I después de estos eventos no se comportó como un estadista inteligente y con visión de futuro. Habiendo derrotado a los campesinos exhaustos y débiles, decidió que todos los cruzados eran así. Por lo tanto, no se preocupó por ellos y se dirigió a la conquista de Melitena en el este de Anatolia. Al mismo tiempo, dejó tanto el tesoro como la familia en Nicea.
Otra cosa interesante: de camino a la capital de los selyúcidas, el ejército de Gottfried se reponía con pequeños destacamentos formados por campesinos supervivientes. No se derrumbaron y decidieron luchar contra los infieles hasta el final.
En mayo de 1097, Gottfried sitió Nicea desde el norte. Pronto el resto de los jefes militares se acercaron a la ciudad. Por ejemplo, Raimund de Toulouse con su ejército. Bloqueó el asentamiento desde el sur. Pero aún así, no lograron llevar a la capital a un círculo estrecho. Los cruzados controlaron los caminos que conducían a Nicea, pero no lograron aislar la ciudad del lago.
A finales de mayo, los selyúcidas intentaron atacar a los cruzados para levantar el asedio. Dado que la inteligencia funcionó francamente fracasó, decidieron asestar el golpe principal desde el sur, ya que estaban seguros de que no había europeos allí. Pero … inesperadamente, los selyúcidas se "enterraron" en el Conde de Toulouse. Y pronto varios ejércitos más acudieron en su ayuda, incluido el propio Gottfried. La pelea resultó ser feroz. Y la victoria fue para los europeos. Se sabe que los cruzados perdieron alrededor de tres mil personas y los sarracenos, alrededor de cuatro mil. Tras la retirada de los perdedores, los cristianos decidieron asestar un golpe al estado psicológico de los defensores de la capital. Tirsky escribió que "cargaron las máquinas arrojadizas con un gran número de cabezas de los enemigos muertos y las arrojaron a la ciudad".
El asedio se prolongó. Han pasado varias semanas desde el bloqueo de la ciudad. Durante todo este tiempo, los cruzados intentaron varias veces tomar Nicea por asalto. Pero no lo consiguieron. Incluso las ballestas y la torre de asedio, que se construyeron bajo el liderazgo del conde de Toulouse, no ayudaron. Esto es lo que escribió Guillaume de Thirsky sobre los vehículos militares: “Esta máquina estaba hecha de vigas de roble, conectadas por poderosas barras transversales, y dio refugio a veinte fuertes caballeros, quienes fueron colocados allí para cavar bajo los muros, de modo que parecieran protegidos de todos. flechas y todo tipo de proyectiles, incluso las rocas más grandes.
Los cruzados pudieron darse cuenta de que la torre más vulnerable de la ciudad era Gonat. Fue gravemente dañado incluso durante el reinado del emperador Basilio II y solo se restauró parcialmente. Después de un tiempo, los atacantes lograron inclinarlo e instalar vigas de madera en lugar de piedras. Y luego les prendieron fuego. Pero los selyúcidas lograron repeler el ataque y, además, lograron destruir la torre de asedio. Sin embargo, al haber fracasado, los cruzados no se desesperaron. Continuaron el asedio, esperando que algún día sus esfuerzos fueran recompensados. Es cierto que este "algún día" tenía límites completamente abstractos, ya que los sitiados recibían provisiones y armas de los barcos que navegaban libremente por el lago Askan.
Los cruzados estaban en un dilema. No pudieron tomar el control del embalse de ninguna manera. Y luego Alexei Komnin acudió en su ayuda. Por orden suya, una flota y un ejército fueron enviados a Nicea, liderados por Manuel Vutumit y Tatikiy. Curiosamente, los barcos fueron entregados a la ciudad en carros. Luego se recogieron y se lanzaron al agua. Y solo después de eso, Nicea se encontró en un denso círculo de sitiadores. Inspirados, los cruzados se apresuraron a emprender un nuevo asalto. Siguió una feroz batalla, en la que ninguno de los bandos pudo inclinar la balanza a su favor de ninguna manera.
Y los generales bizantinos, mientras tanto, comenzaron a jugar un doble juego. En secreto de los cruzados, acordaron con los residentes sobre la rendición de la ciudad. Alexei no creyó el juramento de Gottfried. Creía que tan pronto como tomara Nicea, se olvidaría de esta promesa y no se la daría a Wutumit.
El 19 de junio, los cruzados y los bizantinos atacaron juntos. Y … los sitiados se rindieron repentinamente a la misericordia de Vutumita y Tatikia. Naturalmente, se creó la apariencia de que fue gracias a los comandantes bizantinos que lograron capturar la ciudad.
Los cruzados estaban furiosos. Resultó que Nicea capturada pasó automáticamente a Bizancio y estaba bajo la protección del emperador. Y si es así, entonces ya no podría ser saqueado. Y lo que iba en contra de los planes de los europeos, quienes, a expensas de la capital Suldzhuk, esperaban enriquecerse y reponer los suministros de alimentos. Guillaume Triercius escribió: “… la gente de los peregrinos y todos los soldados ordinarios que trabajaron con tanto celo durante el asedio esperaban recibir las propiedades de los cautivos como trofeos, reembolsando así los costos y las numerosas pérdidas que experimentaron. También esperaban apropiarse para sí de todo lo que encontraran dentro de la ciudad y, viendo que nadie les estaba proporcionando una compensación adecuada por sus dificultades, que el emperador tomó en su tesorería todo lo que debería haberles pertenecido según el tratado, Todo esto les enfureció, a tal punto que ya han comenzado a lamentar el trabajo realizado durante el viaje y el gasto de tantas sumas de dinero, porque, en su opinión, no sacaron ningún beneficio de todo esto."
Los bizantinos entendieron que los cruzados podrían no resistir la tentación, por lo que Vutumit ordenó que solo pequeños grupos de europeos ingresaran a Nicea, no más de diez personas. En cuanto a la familia del desventurado Kylych-Arslan, fueron enviados a Constantinopla como rehenes.
Debemos rendir homenaje a Alexei Komnenus. Comprendió que los cruzados eran un polvorín a punto de explotar en cualquier momento, por lo que decidió hacer un gesto de generosidad imperial. El soberano ordenó recompensarlos por su valor militar con dinero y caballos. Pero este acto no corrigió fundamentalmente la situación. Los cruzados estaban muy descontentos y creían que los bizantinos les habían robado deliberadamente su rico botín.
Captura de Jerusalén
Después de la captura de Nicea, los cruzados se dirigieron a Antioquía. Junto con los ejércitos de los europeos, Tatikiy también participó en esa campaña, a quien Alexei Komnin ordenó vigilar el cumplimiento del tratado.
A pesar del escaso botín, en opinión de los cruzados, su moral estaba en perfecto orden. La captura de Nicea les infundió confianza en sí mismos. Uno de los líderes del ejército, Esteban de Bloinsky, escribió que pronto esperaba estar bajo los campos de Jerusalén.
La campaña iba bien para los cruzados. Lograron finalmente derrotar a las tropas de Kylych-Arslan en la batalla de Doriley y en el otoño llegaron a Antioquía. No era posible tomar una ciudad bien fortificada de un golpe. Y el asedio se prolongó durante ocho meses. Y por lo tanto, los cruzados se acercaron a Jerusalén solo a principios de junio de 1099. Se desconoce con seguridad cuántos soldados tenía Gottfried en ese momento. Según algunos datos, unas cuarenta mil personas, según otros, no más de veinte mil.
Los cruzados vieron la ciudad al amanecer cuando acababa de salir el sol. La mayoría de los soldados de Gottfried inmediatamente se arrodillaron y rezaron. Llegaron a la Ciudad Santa por lo que pasaron varios años en la carretera y en batallas. Hay que decir que Jerusalén en ese momento no pertenecía a los selyúcidas, sino al califa Fitimid, que logró anexar la Ciudad Santa a sus posesiones. Emir Iftikar ad-Daula, cuando se enteró de la aparición de los cruzados, decidió intentar deshacerse de ellos, como dicen, con poca sangre. Envió delegados a los europeos, quienes informaron que el Califa no estaba en contra de hacer una peregrinación a lugares santos. Pero debían cumplirse una serie de condiciones. Por ejemplo, solo se permitió la visita de los santuarios a grupos pequeños y desarmados. Naturalmente, Gottfried y el resto de líderes se negaron. No es por eso que dejaron sus hogares hace tres años. Los cruzados decidieron capturar Jerusalén.
Roberto de Normandía, uno de los líderes de los cruzados, acampó en el lado norte cerca de la iglesia de San Esteban. El ejército de Roberto de Flandes "atrincherado" cerca. En cuanto al Boulogne, él, junto con Tancredo de Tarento, estaban ubicados en el lado oeste, cerca de la Torre de David y la Puerta de Jaffa. Por cierto, por ellos pasaron peregrinos de Europa.
Otro ejército estaba en el sur. Según el cronista Raimundo de Azhilsky, un ejército de doce mil infantes y caballeros, de los cuales había poco más de mil, se reunieron bajo los muros de Jerusalén. Como "bono", el ejército de Cristo pudo contar con la ayuda de los cristianos locales. Pero esta fuerza era significativamente inferior en número a la que estaba al otro lado de los muros de Jerusalén. La única ventaja de los cruzados era su alta moral.
Comenzó el asedio de la Ciudad Santa. El emir local no entró en pánico, confiaba en la victoria. Cuando solo los líderes de los cruzados rechazaron su oferta, expulsó a todos los cristianos de la ciudad y ordenó fortalecer las murallas de la ciudad. Los cruzados sufrieron por la falta de comida y agua, pero no pensaron en retirarse. Estaban dispuestos a soportar cualquier tormento para poder liberar su santuario.
Al final, el ejército de Cristo fue al asalto. Ocurrió en junio de 1099. El intento falló, los musulmanes lograron repeler el ataque. Entonces se supo que la flota egipcia había aplastado los barcos de los genoveses que habían acudido al rescate. Es cierto que no pudieron destruir todos los barcos. Parte llegó a Jaffa, entregando provisiones muy necesarias y diversas herramientas a los europeos con las que era posible construir máquinas de guerra.
Pasó el tiempo, el asedio continuó. A finales de junio, los cruzados se enteraron de que el ejército fatimí había acudido en ayuda de Jerusalén desde Egipto. A principios de julio, uno de los monjes tuvo una visión. El difunto obispo Ademar de Monteil se le apareció y le pidió que "organizara una procesión en nombre de Dios por el bien de la cruz alrededor de las fortificaciones de Jerusalén, para rezar fervientemente, hacer limosna y observar el ayuno". Moeach dijo que después de eso, Jerusalén definitivamente caería. Tras consultar, los obispos y jefes militares decidieron que las palabras de Ademar no podían ser ignoradas. Y decidimos probarlo. La procesión estuvo encabezada por Pedro el Ermitaño (un monje que fue el líder espiritual de la Cruzada Campesina), Raimund Azhilskiy y Arnulf Shokeskiy. La trinidad, al mando de los cruzados descalzos, encabezó una procesión alrededor de las murallas de la ciudad y cantó salmos. Naturalmente, los musulmanes reaccionaron ante esto de la manera más agresiva posible. Pero la procesión no ayudó. Jerusalén no cayó. Y esto, debo decir, sorprendió grande y desagradablemente a todo el ejército de Cristo. Todos, desde soldados corrientes hasta líderes militares, estaban seguros de que los muros de la ciudad se derrumbarían. Pero hubo algún tipo de "falla" y esto no sucedió. Sin embargo, este molesto descuido no debilitó la fe de los cristianos.
El asedio se prolongó y los recursos de los cruzados disminuyeron. Se necesitaba una solución urgente al problema. Y los cruzados se unieron para otro asalto. Esto es lo que escribió Raimund de Azhilski en La historia de los francos que tomaron Jerusalén: “Que todos se preparen para la batalla el día 14. Mientras tanto, que todos estén en guardia, recen y hagan limosna. Que los carros con los maestros estén al frente, para que los artesanos bajen baúles, estacas y postes, y que las muchachas tejan fascines con varillas. Se ordena que cada dos caballeros hagan un escudo o escalera trenzada. Deseche cualquier duda sobre la lucha por Dios, porque en los próximos días él completará sus labores militares.
El asalto comenzó el 14 de julio. Los cruzados, por supuesto, se encontraron con la desesperada resistencia de los musulmanes. La feroz batalla duró casi un día entero. Y solo con el inicio de la oscuridad las fiestas se tomaron un descanso. Jerusalén ha resistido. Pero, naturalmente, nadie durmió esa noche. Los sitiados esperaban un nuevo ataque, los sitiadores custodiaban vehículos militares, temiendo que los musulmanes pudieran prenderles fuego. El nuevo día comenzó con la lectura de oraciones y salmos, tras lo cual los cruzados salieron al ataque. Después de algún tiempo, el foso que cercaba a Jerusalén todavía estaba lleno. Y las torres de asedio pudieron acercarse a las murallas de la ciudad. Y de ellos los caballeros saltaron a las paredes. Este fue el punto de inflexión de la batalla. Aprovechando la confusión de los defensores de la ciudad, los europeos se precipitaron hacia las murallas. Según la leyenda, el caballero Leopold fue el primero en abrirse paso, Gottfried de Bouillon se llevó la "plata". El tercero fue Tancredo de Tarento. Pronto, el ejército de Raimundo de Toulouse también irrumpió en la ciudad, que atacó a Jerusalén a través de la puerta sur. Cayó la ciudad. Quedó claro para todos. Y así, el mismo emir de la guarnición de la Torre de David abrió la puerta de Jaffa.
Una avalancha de cruzados irrumpió en la ciudad. Los guerreros amargados y exhaustos lanzaron toda su rabia contra los defensores de la ciudad. No perdonaron a nadie. Tanto musulmanes como judíos fueron condenados a muerte. Se quemaron mezquitas y sinagogas junto con personas que se confundieron en ellas para salvarse. La ciudad empezó a ahogarse en sangre … La masacre no se detuvo por la noche. Y para la mañana del 16 de julio, todos los habitantes de la ciudad fueron asesinados, hay al menos diez mil personas.
Guillaume de Tiro escribió: “Era imposible observar sin horror cómo los cuerpos de los muertos y las partes de los cuerpos esparcidos estaban esparcidos por todas partes y cómo toda la tierra estaba cubierta de sangre. Y no solo los cadáveres desfigurados y las cabezas cortadas presentaban un espectáculo terrible, sino que aún más se estremecía el hecho de que los mismos vencedores estaban cubiertos de sangre de la cabeza a los pies y aterrorizaban a todos los que se encontraban. Dicen que unos 10 mil enemigos perecieron dentro de los límites del templo, sin contar los que fueron asesinados en todas partes de la ciudad y cubrieron las calles y plazas; su número, dicen, no fue menor. El resto del ejército se dispersó por la ciudad y, arrastrándolos fuera de los callejones estrechos y remotos como ganado, los infelices que querían esconderse allí de la muerte los mataron con hachas. Otros, divididos en destacamentos, irrumpieron en las casas y agarraron a los padres de familia con sus esposas, hijos y todos los miembros de la casa y los apuñalaron con espadas o los arrojaron desde algunos lugares elevados al suelo, para que murieran destrozados. Al mismo tiempo, cada irrumpiendo en la casa, la convertía en su propia propiedad con todo lo que había en ella, porque incluso antes de la toma de la ciudad, se acordó entre los cruzados que después de la conquista, todos podrían poseer por la eternidad por derecho de propiedad, todo lo que pudo capturar. Por lo tanto, examinaron especialmente la ciudad y mataron a los que resistieron. Penetraron en los refugios más apartados y secretos, irrumpieron en las casas de los residentes, y cada caballero cristiano colgó un escudo o alguna otra arma en las puertas de la casa, como señal para el que se acercaba, no para que se detuviera aquí, sino para pase, porque este lugar ya fue ocupado por otros..
Es cierto que entre los cruzados también hubo quienes no descargaron su ira contra los habitantes de la ciudad capturada. Por ejemplo, algunos cronistas señalaron que los soldados de Raimundo de Toulouse liberaron a los defensores de la Torre de David. Pero tal acto fue más bien una excepción.
Hay que decir que los cruzados no solo mataron a los habitantes de Jerusalén, sino que también saquearon la ciudad. Se apoderaron, como dicen, de "todo lo que reluce" en mezquitas y sinagogas.
Despues de la victoria
Jerusalén fue tomada. Se ha cumplido la misión principal de los cristianos. Después de este importante evento, comenzó la vida cotidiana. Y el primer rey del recién formado Reino de Jerusalén fue Gottfried de Bouillon, quien tomó el título de Defensor del Santo Sepulcro. Como monarca, por supuesto, tenía derecho a una corona. Pero la leyenda, la abandonó. Gottfried declaró que no usaría una corona de oro donde el Rey de Reyes usaba una corona de espinas. Habiéndose convertido en gobernante, el conde de Bouillon logró no solo retener el poder, sino también en poco tiempo expandir no solo los límites territoriales de su reino, sino también la esfera de influencia. Los emisarios de Ascalon, Cesarea y Ptolemais le rindieron homenaje. Además, anexó a los árabes que vivían en el lado izquierdo del Jordán.
Pero el reinado de Gottfried duró poco. Ya en 1100, el primer monarca del Reino de Jerusalén se había ido. Además, no se sabe exactamente qué le sucedió. Según una versión, murió durante el asedio de Acre, según otra, murió de cólera. Esto es lo que escribió Guillaume de Tiro sobre él: “Era un creyente, fácil de manejar, virtuoso y temeroso de Dios. Fue justo, evitó el mal, fue veraz y fiel en todas sus empresas. Despreciaba la vanidad del mundo, una cualidad rara a esta edad, y especialmente entre los hombres de profesión militar. Era diligente en la oración y trabajos piadosos, famoso por su comportamiento, graciosamente afable, extrovertido y misericordioso. Toda su vida fue digna de alabanza y agradable a Dios. Era alto, y aunque no se podía decir que fuera muy alto, era más alto que las personas de estatura media. Era un esposo de fuerza incomparable con miembros fuertes, pechos poderosos y un rostro hermoso. Su cabello y barba eran de color marrón claro. Según todos los informes, fue la persona más destacada en posesión de armas y en operaciones militares.
Después de la muerte de Gottfried, su hermano Baldwin recibió el poder en el Reino de Jerusalén. No se volvió como un pariente y no renunció a la corona de oro.
