La vida familiar de los héroes épicos suele verse ensombrecida por la narrativa principal. Las historias sobre batallas con todo tipo de serpientes y monstruos, hazañas de armas parecen más interesantes tanto para los narradores como para sus oyentes. La excepción es, quizás, la epopeya "Stavr Gordyatinovich", en la que es la esposa de Stavr quien está en el centro de la narración. Esta epopeya se describe en el artículo “El príncipe Vladimir contra los héroes. Intrigas y escándalos de la corte principesca de la épica Kiev”.
Vasilisa Mikulichna de esta epopeya también ama a su desafortunado y jactancioso esposo, y el final de esta historia resultó ser feliz, que es más bien una excepción a la regla. De hecho, incluso un esposo sinceramente amoroso, un cónyuge fiel y devoto, en las epopeyas rusas a veces se convierte indirectamente en la causa de su muerte. El ejemplo más conmovedor y triste: "Épica sobre Danil Lovchanin y su esposa" (ver el artículo "El príncipe Vladimir contra los héroes. Intrigas y escándalos de la corte principesca de la épica Kiev").
Pero las esposas de muchos otros héroes rusos son personajes negativos. A veces parece que el deseo de castigar a su cónyuge es casi el único objetivo de su vida.
Dos hipóstasis de Apraksa, la esposa del príncipe Vladimir
Comencemos en orden, con la esposa del príncipe épico Vladimir, que invariablemente se llama Apraksa o Apraksia (Eupraxia). La actitud de los narradores hacia ella es polar. La mayoría de las veces, es un personaje absolutamente neutral, cuya función es sentarse en la fiesta junto a Vladimir y sonreír a los invitados.
Sin embargo, en algunas epopeyas, Apraksa actúa como la defensora de los héroes ante el príncipe enojado, es ella quien salva a Ilya Muromets, arrojada al sótano, del hambre. A veces se enfatiza su sabiduría. Entonces, al elegir una novia, Vladimir expresa uno de los requisitos para su futura esposa: "Sería para mí, el príncipe, con quien pienso en eso". En la epopeya sobre Stavr, Apraksa es el único que reconoce a una mujer en "Tatar after".
Pero en otras epopeyas, Apraksa acepta voluntariamente "señales de atención" de los enemigos de Rusia. Por ejemplo, lo que se dice en “Bylin sobre Alyosha Popovich y la serpiente Tugarin:
[cita de cómo la Serpiente-Tugarin va a las cámaras de piedra blanca, Que el Sol lo encuentre Vladimir Stolno-Kievsky
Con su princesa con Apraksa, No reza a nuestras imágenes, la Serpiente, No golpea al príncipe Vladimir con la frente.
Se sienta a las mesas de roble, para los platos de azúcar.
Sí, pone a la princesa de rodillas.
Sí, acaricia y se apiada de Apraks el Real.
Como la princesa pronunciará aquí discursos:
- Ahora hay una fiesta y una glorieta.
¡Con un dulce amigo Serpent-Gorynych! "[/Quote]
El rey extranjero Idolische Filth también tiene sus propios planes para Apraksa:
"Quemaré la ciudad de Kiev, las iglesias de Dios, Pediré prestado, tomaré prestado las cámaras de piedra blanca, Solo dejaré que Aprakseyushka entre en las cámaras, Aprakseyushka la luz real, Y enviaré al príncipe Vladimir a la cocina ".
Esta vez la princesa, por alguna razón, no se sienta inmediatamente en el regazo del próximo invasor, sino que se regatea por dos días para pensar, pero no se trata de suicidio.
El rey le dice, sí, estas son las palabras:
“Lo respeto, Aprakseyushka, dos días más, En dos días o así, ¿cómo no serás una princesa?
¡No vivirás como una princesa, sino como una reina!"
Como resultado, en algunos registros de estas epopeyas, Alyosha Popovich e Ilya Muromets no dudan en las expresiones y “llaman al abrevadero un abrevadero”, usando en relación a Apraksa, les parece, una palabra bastante apropiada (no imprimible).
Tenga en cuenta que la princesa Apraksa a menudo se llama real. El hecho es que esta mujer parece haber sido de ascendencia lituana. En una de las epopeyas, dos héroes: Dobrynya Nikitich y Dunai Ivanovich (a veces Ilya Muromets) fueron enviados por Vladimir a Lituania para casarse con la hija del príncipe. Danube inició su heroico servicio en Lituania, por lo tanto, conoce las costumbres y costumbres locales, probablemente estaba planeado que se convertiría en el principal negociador. Pero las negociaciones no funcionaron. El rey, al ver el Danubio, pregunta si ha decidido volver al servicio y, al recibir una respuesta negativa, se ofende y lo llama "una noble servil". Y el nuevo amo del Danubio, el príncipe Vladimir, lo llama "último mozo" y "ladrón". El Danubio responde audazmente, y por ello es arrojado a "sótanos profundos". La misión diplomática fracasó, y Dobrynya, para cumplir la orden del príncipe y liberar a su amigo, tuvo que “vencer al ejército lituano”.
Danubio Ivanovich y Nastasya
De camino a casa, resulta que Apraksa tiene una hermana mayor, Nastasya, que una vez tuvo un romance con el Danubio (por esta razón, el Danubio, arrestado por insultar a la majestad, huyó de Lituania a Kiev). Y ahora el héroe está ignorando su antigua pasión. Ofendida por su falta de atención, Nastasya alcanza a los embajadores en el campo y se involucra en la batalla con el Danubio. Quizás, en la versión original, se trataba de una emboscada similar a la que la esposa de Yaroslav el Sabio, Ingigerd, trató de organizar para el condottier normando Eymund que quería irse a Polotsk (decidió que era demasiado caro para Novgorod, y sería demasiado peligroso en Polotsk). En la epopeya, se describe el duelo personal del Danubio y Nastasya. El Danubio gana, Nastasya lo acompaña a Kiev, donde se juegan dos bodas a la vez: la del príncipe y la del héroe. ¿Un final feliz? Donde hay: pronto Nastasya embarazada morirá de la flecha de un marido borracho, que luego se suicida (se lanza sobre la espada) y el río Danubio aparecerá de su sangre.
Posibles prototipos de Princess Apraksa
Pero volvamos al palacio principesco de la épica Kiev. Algunos historiadores han intentado identificar a la princesa Apraksa con la esposa del "antiguo Vladimir", que se menciona en la Crónica de Joachim:
"Vladimir … tenía una esposa de los varangianos, Advinda, la Velma es hermosa y sabia, y mucho se habla de ella de los viejos, y exclaman en canciones".
Especialmente valiosa es la evidencia de que Adwinda fue la heroína de muchas "historias antiguas" y "canciones".
La segunda versión es sorprendente por su sencillez: en una de las versiones de la epopeya, Vladimir envió a sus héroes, incluidos Dobrynya y el Danubio, a cortejar a la hija del rey lituano para él, dando las siguientes instrucciones:
Tomas tu fuerza, pero cuanto necesitas, Oprax y el royal.
Y el rey dará bien y tú tomas bien
Pero si no da bien, tómalo por la fuerza.
El rey, como ya hemos dicho, no considera que el príncipe Vladimir sea un igual, se niega a "casamenteros" con el argumento de que Vladimir es "un antiguo sirviente" … ¿Habéis pensado ya en Polotsk y Rogneda? Pero el destino de la desafortunada princesa Polotsk es muy diferente del destino de la princesa Apraksa de las epopeyas rusas.
La tercera versión fue sugerida por un especialista muy famoso y autorizado, pero a veces un poco entusiasmado: el académico B. A. Rybakov. Entonces, conozca a Evpraksia Vsevolodovna, la hermana de Vladimir Monomakh, más conocida en Europa como Adelheida. Bien podría convertirse en la heroína de una novela gótica (con un sesgo erótico), pero la acción tendrá lugar demasiado lejos de Kiev.
A la edad de 12-13 años, Eupraxia se casó con Heinrich Long, Conde de Staden, antes de la boda se crió en un monasterio católico durante tres años, donde cambió su fe y recibió un nuevo nombre. La boda con Henry tuvo lugar en 1086 y en 1087 murió el marido. Ya en 1088, se comprometió con el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Enrique IV, lo que provocó disgusto en Kiev (este monarca tenía una reputación demasiado escandalosa y el período de luto por su marido fue insuficiente).
En 1089 en Magdeburgo, se celebró un matrimonio entre Heinrich y Adelheide, en el mismo año en que fue coronada en Colonia. Este matrimonio resultó ser extremadamente infructuoso, todo terminó con la huida de la ex princesa de Kiev a Canossa, a la famosa Matilde de Toscana, bajo el patrocinio del peor enemigo de Enrique: el Papa Urbano II.
En un concilio en Piacenza (1095), la emperatriz fugitiva acusó a Enrique de satanismo, adhesión a la herejía de los nicolaítas y tendencia a diversas perversiones sexuales. Los tiempos en Europa eran todavía "oscuros", intolerantes, por lo tanto, en lugar de proteger el derecho de Henry a la libertad de blasfemar, asistir a misas negras y elegir sus preferencias sexuales, fue anatematizado. Y Eupraxia, habiendo recibido el perdón completo de los pecados, se mudó primero a Hungría, pero al final de su vida regresó a Kiev, donde fue tonsurada en un monasterio y murió en 1109.
Por alguna razón, me gusta más la primera versión del origen de la imagen de Apraksa.
La extraña historia del matrimonio de Svyatogor
La trama sobre la esposa de Svyatogor parece muy inesperada: su prometida era una niña, cerca de cuya casa caía un cabello dorado, forjado para él por un herrero, tejido en una barba. En la casa cerca de la cual caía este cabello, solo había una niña enferma, cuyo cuerpo estaba cubierto de costras y costras. Según una versión de la epopeya, Svyatogor, la golpeó, dormida, con una espada, de otra manera: antes de matar, la besó (a pedido de ella). El resultado fue el mismo en ambos casos: la costra del ópalo y la niña se recuperó. En algunas versiones de la epopeya, Svyatogor la llevaba consigo todo el tiempo. En otros, se quedó para vivir entre la gente y se hizo muy rica en el comercio con países extranjeros, pero conocía a Svyatogor varias veces al año cuando el héroe llegaba a su casa.
Parecería una pareja muy extraña, pero esta niña sin nombre permaneció en el ataúd, en el que se acostó imprudentemente Svyatogor, y se convirtió en un rakita, de cuyas raíces fluía un manantial.
Pero esta es la capa superficial exterior de esta epopeya. Los partidarios del "enfoque general" del estudio de las epopeyas hicieron una sugerencia interesante de que una niña enferma, recuperada milagrosamente después de ser golpeada por una espada, simboliza las tierras no chernozem del norte de Rusia, que permanecieron infértiles hasta que aparecieron las herramientas de hierro. Y el hecho de que la esposa de Svyatogor se hiciera rica gracias al comercio con países de ultramar les permitió concluir que se referían a la tierra de Novgorod.
El bogatyr más querido de Rusia, Ilya Muromets, no consiguió esposa. Pero tampoco era un monje, y por lo tanto en las epopeyas periódicamente hay indicios de la relación amorosa de Ilya con algunos "héroes" (por ejemplo, Polyanitsa Savishna). Estas historias a veces pueden servir como ilustración de la tesis sobre lo pernicioso de las relaciones extramatrimoniales, especialmente si están atadas en el territorio de un "enemigo potencial". Las terribles y trágicas consecuencias de una de estas "novelas" del héroe (con una mujer llamada Zlatigorka o Goryninka) fueron descritas en el artículo El héroe ruso más venerado. Ilya Muromets
Dos intentos de Dobrynya Nikitich
Mucho más afortunado en este sentido, su "hermano espiritual" - Dobrynya Nikitich. Su "primer panqueque", sin embargo, también resultó ser "grumoso". La épica Dobrynya y Marinka, que no es muy conocida por un amplio círculo de lectores, habla de una hechicera, a quien muchos investigadores consideran la encarnación de la diosa de la muerte María (recuerde también Marya-Morevna de los cuentos de hadas rusos). Como castigo por el espejo de cristal roto por la flecha del héroe, ella lo hechizó, pero no quiso corresponder. Cuando Dobrynya comenzó a mostrar perseverancia y se acercó a ella, ahuyentando a la "querida amiga Serpiente Gorynych", convirtió al obsesivo novio en un bay tur con cuernos dorados y pezuñas plateadas.
Pero una vez, después de beber "vino verde", Marinka dejó escapar que ya había convertido a 10 buenos compañeros en giras, incluido Dobrynya. La madre de Dobrynya, que se enteró
“Golpeó a Marinka en la mejilla blanca, la derribó de sus piernas enérgicas, comenzó a arrastrar la cara de ladrillo por el suelo. La arrastra y dice: ¡Soy más lista, más sabia que tú, pero no me jacto! ¿Quieres que te envuelva con una perra de cola larga? ¿Quieres, Marinka, caminar por la ciudad? ¿Quieres, Marinka, guiar a los perros?
Si la madre de Dobrynya no "fanfarronea" y dice la verdad, tendrá que admitir que también es una bruja, ¡y no una de las últimas!
Marinka acepta devolver a Dobryna a su apariencia anterior, pero con la condición de que se case con ella. Pero después de la boda, Dobrynya le cortó la cabeza a Marinka y le quemó el cuerpo.
Más tarde conoció a su verdadera esposa, Nastasya Mikulichna, "en el campo".
Según una de las opciones, algún tipo de fuerza lo mantiene alejado de la pelea (la mano levantada no cae). Pero más a menudo es derrotado en batalla con ella. A veces, Polyanitsa lo "tira" de la silla con la ayuda de un lazo (en este caso, ella es claramente una niña de una tribu nómada y el nombre Nastasya recibe en el bautismo). A veces, tira de la silla por el cabello (rizos amarillos). En ambos casos, pone la condición: "¿Lo aceptarás, Dobrynya, en matrimonio? Te dejaré ir, Dobrynyushka, en criaturas vivientes".
En el futuro, Nastasya pierde de alguna manera su fuerza heroica y aparece ante los oyentes de la epopeya como una mujer corriente y una esposa ejemplar. Otra canción muy conocida ("El matrimonio fallido de Alyosha Popovich") cuenta que, yendo en una misión principesca a la Horda, Dobrynya le pide a su esposa que lo espere durante 9 años. Nastasya lo espera 12 años, después de lo cual acepta casarse con Alyosha Popovich, quien ha estado enamorada de ella durante mucho tiempo. Dobrynya regresa a tiempo, pero por alguna razón no se declara, sino que llega a su boda disfrazado de bufón. Nastasya lo reconoce de esta manera y la boda se rompe.
Pero el propio Dobrynya, como veremos a continuación, no era un marido fiel, por desgracia.
El escandaloso matrimonio de Alyosha Popovich
Alyosha Popovich, quien cortejó sin éxito a Nastasya Mikulichna, según una de las epopeyas, sin embargo consiguió una esposa, pero la historia de su matrimonio es increíblemente escandalosa y, por lo tanto, prácticamente desconocida para los lectores. Esta canción comienza con la descripción tradicional de una fiesta en el Príncipe Vladimir, en la que los invitados (como de costumbre) se jactan de cierta nobleza, algunos de riqueza, algunos de su joven esposa. Y solo los hermanos Zbrodovich (a veces Petrovich, Borodovich) guardan silencio. Cuando el propio príncipe se vuelve hacia ellos, todavía hablan de su amada hermana, Olyonushka, una mujer tímida y hermosa que se sienta en la trastienda, para que personas innecesarias no la vean. Alyosha Popovich se ríe de ellos, afirmando que ha estado viviendo con su hermana durante mucho tiempo "como marido y mujer". Los hermanos, por supuesto, no le creen, y luego él lleva a todos a la casa de los Zbrodoviche y arroja una luz a través de la ventana con una bola de nieve; se abre, un largo lienzo blanco desciende de él (a veces, Olyonushka sale ella misma - " vestido inapropiadamente”). Los hermanos enojados van a llevar a su hermana deshonrada al campo para cortarle la cabeza, y luego ella les informa que la esposa del hermano mayor lo está engañando con Dobrynya, y la esposa del menor, con un cierto Peremetushka. En general, el enfrentamiento familiar en la épica fue casi como en los vergonzosos programas de entrevistas nocturnas del Canal 1 de la televisión rusa. No se informa nada sobre la reacción de los hermanos ante tal noticia, pero creo que es fácil adivinarlo. Pero se dice que Alyosha Popovich llega al lugar de la supuesta ejecución y lleva a Olyonushka a la iglesia, para la boda.
El confiado Mikhail Potyk y el insidioso Avdotya-Swan White
Los otros héroes con sus esposas eran aún peores. Sobre Mikhail Potyk y su esposa Avdotya-White Swan, se dijo un poco en el primer artículo del ciclo (Ryzhov V. A. "Héroes de las epopeyas y sus posibles prototipos"). Agregamos que, salvada por su esposo, quien la siguió hasta la tumba (y mató a la Serpiente en ella), ella intentó tres veces matarlo. Al principio se convirtió en piedra: Mikhail fue rescatado por Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich y un vagabundo desconocido, Kalika. Luego ordenó que lo clavaran a la pared, esta vez fue salvado por la hija del rey Lyakhetsky Nastasya (bueno, a los narradores les encanta este nombre, no hay nada que hacer). Por tercera vez, su esposa intenta envenenar a Potyk (le sirve una copa de vino en señal de reconciliación), pero Nastasya, que estaba cerca, lo invitó a mirar sus manos heridas con clavos, y él, sin creerlo. tiempo, mata a Avdotya.
Soloman y Solomanida
La esposa del héroe Salomón resultó no ser mejor (en la epopeya, creada sobre la base de la apócrifa "Leyenda de Salomón y su esposa infiel"). En ausencia del protagonista, el sirviente del zar Vasily Okulevich Ivashka Povarenin (y a veces el comerciante extranjero Tarakashka) seduce a su esposa Solomanida con ricos obsequios y se los lleva en barco. Soloman, junto con el escuadrón, va en busca de ella, pero uno va a la esposa descubierta y, entregada a ella, es capturada por el zar Vasily. Soloman pide ejecutarlo en un campo abierto, colgando dos bucles de seda en el travesaño (la esposa insidiosa, por si acaso, agrega un tercero, diciendo que su esposo evitará el primer bucle con la ayuda de la astucia, el segundo con la ayuda de sabiduría, pero el tercero no pasará por alto). Como último deseo, Soloman le pide que le permita tocar el cuerno en el turiy: el escuadrón viene al rescate y la insidiosa esposa, el zar Vasily y su sirviente Ivashka, están colgados en la horca preparada para él.
Intento fallido de Ivan Godinovich
Otro héroe, traicionado por su esposa, es Ivan Godinovich, sobrino del príncipe Vladimir. Sin embargo, dado que se casó por la fuerza con la novia de otra persona, esto no es sorprendente. Esta niña, la hija de cierto comerciante Mitrey, estaba comprometida, era para "el rey de Vakhramishche, Koschey el Inmortal" ("Koschey el Inmortal" en este caso suena como un título). En otras versiones de las epopeyas del novio, el nombre es Odolische Koshchevich o Fedor Ivanovich con un hombre de Lituania. El lugar de residencia de la novia bylinas se llama Chernigov, el reino de Lyakhovinsky, la Horda de Oro e incluso la India.
El padre de la niña, cuyo nombre (¡de nuevo!) Es Nastasya, está categóricamente en contra de la boda con Ivan:
Para que el rey le dé - a su reputación de reina, Por ti, Iván da - tener fama de siervo, Venganza de Hulk, llamadas de scrape.
Tengo un perro empalmado en mi jardín.
Da por ti, Ivanushko Godinovich.
Pero Ivan destroza su casa, irrumpe en la habitación de Nastasya Mitreyanovna, que en este momento está bordando una toalla para su verdadero novio, y se la lleva a la fuerza, sin olvidar pedir una dote a sus padres. De camino a Kiev, el prometido de Nastasya los alcanza, quien desafía a Iván a un duelo. Ivan gana, pero Koschey, que ha caído al suelo, se vuelve hacia Nastasya y la invita a tomar una decisión:
"Para que Iván seas tú, para tener fama de campesino, Lavadora de puertos en Prince Vladimir, Y para mí tú serás … serás la reina ".
Nastasya acude en ayuda de Koshchei, juntos atan a Ivan a un roble y ellos mismos entran en la tienda: "diviértete".
Pero a Koschei lo molestan dos palomas (dos cuervos en otra versión) sentadas en un roble; ellas, como ve, comentan lo que está sucediendo, alegando que "no ser dueño de Nastasya Koschei, ser dueño de Ivan Godinovich". Sale y les dispara con un arco: la flecha golpea el roble, rebota y golpea al propio Koshchei, que por alguna razón muere, aunque se le llama inmortal. Nastasya supuestamente intentó matar a Iván, pero su mano tembló y el sable cortó los grilletes. En mi opinión, más que una opción dudosa: la niña probablemente liberó a Iván, decidiendo que el sobrino vivo del príncipe de Kiev como novio es mejor que el zar muerto. El "héroe" liberado ejecuta salvajemente a su esposa fallida: primero le corta los brazos, luego las piernas, los labios y solo luego la cabeza.
Estas son pasiones tan serias que hierven en las parejas casadas de los héroes de la épica Kiev. Sin embargo, si miras las páginas de la "prensa amarilla" en busca de una crónica criminal, y en nuestros días, probablemente, puedas encontrar algo similar.
