Mientras estaba en Moscú, Napoleón interrogó a un cosaco capturado y herido y le preguntó: ¿cómo podría haber terminado la guerra que inició contra Rusia si había unidades cosacas en las filas del ejército francés? Donets se rió entre dientes: "Entonces el emperador francés habría sido durante mucho tiempo un emperador chino".
“Feliz es el comandante que tiene cosacos. Si tuviera un ejército de cosacos solo, habría conquistado toda Europa.
“Debemos hacer justicia a los cosacos, fueron ellos quienes llevaron el éxito a Rusia en esta campaña. Los cosacos son las mejores tropas ligeras entre todas las existentes. Si los tuviera en mi ejército, iría por todo el mundo con ellos.
Napoleón
“El nombre de los cosacos para los franceses tronó de horror, y después del conocido parisino, les fueron revelados por héroes de los mitos antiguos. Eran tan puros como niños y grandes como dioses.
Stendhal
1. Puedes hablar en último lugar, pero siempre debes disparar primero.
2. No el cosaco que venció, sino el que resultó
3. No te fíes de un inspector, un caballo y una esposa.
4. Como guerra, como hermanos, como el mundo, como hijos de puta
5. Pimas, abrigo de piel de oveja y malachai son las armas más fiables y fiables del cosaco siberiano.
6. Los cosacos no son cangrejos de río, no retroceden
Refranes cosacos
Los cosacos son un fenómeno único en el planeta Tierra que surgió en el proceso de selección histórica natural, formado sobre la base de la hermandad militar y la fe ortodoxa. La gloria militar única de los cosacos fue la razón por la que muchos estados intentaron crear sus propias tropas "cosacas": los húsares aparecieron en Hungría, los dragones en Francia, en Inglaterra y Prusia sus "cientos de cosacos". no una posesión virtuosa de armas frías y de fuego, ni siquiera la capacidad de luchar y una inusual valentía, sino ese "estado de ánimo especial" inherente a los mejores representantes de los eslavos orientales. Asombraban con su intrépida cabalgata, admiraban la destreza y belleza de su formación, se maravillaban con el intrincado juego de seducir la lava de la caballería. Ellos, según todos los extranjeros que los vieron en tiempos de paz, eran la única caballería inimitable e incomparable del mundo. Eran jinetes por naturaleza. El alemán de Hesse, héroe-partisano de la guerra patriótica, el ayudante general Vintsingerode escribió en 1812: "Habiéndome acostumbrado a considerar siempre a la caballería húngara la primera del mundo, debo dar preferencia a los cosacos y a los húsares húngaros".
La belleza de su vida regimiento, con sus cantos que van desde tiempos inmemoriales, con un baile gallardo, con una camaradería militar cercana y amigable, cautivó. Servir con los cosacos, servir con los cosacos era el sueño de todos los verdaderos militares. Los propios cosacos se volvieron así. Fueron creados y moderados en batallas fronterizas por la historia misma. Sí, en el siglo XIX los cosacos les parecían a todos los que los veían como "jinetes naturales". Pero recordamos la formidable infantería de Zaporozhye y los intrépidos plastuns de Kuban que adoptaron sus tradiciones. Y cuando los cosacos en sus arados ligeros o "gaviotas" salieron al mar, la costa de la Turquía del sultán y el Irán del Sha temblaron. Y rara vez las galeras y los "sirvientes penales" podían resistir a las flotillas cosacas, llevando las cosas a una brutal y despiadada batalla de abordaje. Bueno, cuando, rodeados por un enemigo muchas veces superior, los cosacos se sentaron bajo asedio, demostraron ser verdaderos maestros de la guerra mía. Sus trucos cosacos fueron destruidos por el arte de los maestros de asedio extranjeros. Hay excelentes descripciones de la defensa de la ciudad de Azov, que nueve mil cosacos lograron capturar casi sin pérdidas, y luego retenerlos durante varios años, luchando contra el ejército turco de 250 mil hombres. No sólo eran "jinetes naturales", eran guerreros naturales, y tenían éxito en todo lo que emprendían en los asuntos militares.
Los cosacos fueron los últimos en toda Rusia en preservar el antiguo principio caballeresco de "servicio a la tierra" y se reunieron para el servicio a sus propias expensas "a caballo y en armas". Estos son los últimos caballeros rusos. En silencio, con la mayor conciencia de su deber hacia la Patria, los cosacos soportaron todas sus dificultades y privaciones de equipo para el servicio y estaban orgullosos de su nombre cosaco. Tenían un sentido innato del deber.
Muchos historiadores rusos explican, aunque sin fundamento, el origen de los cosacos por los vagabundos, los vagabundos y los criminales fugitivos de diferentes regiones de Moscú y los estados polaco-lituanos, "buscando voluntad salvaje y presa en los uluses vacíos de la horda Batu". Al mismo tiempo, el mismo nombre "cosaco" será de origen relativamente reciente, que apareció en Rusia no antes del siglo XV. El nombre fue dado a estos prófugos por otros pueblos, como un nombre de pila, identificándose con el concepto de "libre, no sujeto a nadie, libre". De hecho, durante mucho tiempo fue costumbre pensar que los cosacos eran campesinos rusos que huían al Don de los horrores de la oprichnina. Pero los cosacos no se pueden sacar solo de los siervos. Varias fincas huyeron, descontentas y no reconciliadas con las autoridades. Huyeron a la guerra, a la democracia cosaca, huyeron artesanos, campesinos, nobles, vigilantes, ladrones, ladrones, todos en Rusia estaban esperando un tajo, todos los que estaban cansados de vivir en paz, todos los que tenían un motín en su sangre. Fueron ellos quienes reabastecieron a los cosacos. Esto es cierto, una parte significativa de los cosacos se formó de esta manera. Pero los fugitivos, llegando al Don, no terminaron en el desierto. Por eso nació el famoso proverbio: "No hay extradición del Don". ¿De dónde vinieron los cosacos?
Kaisaks, Saklabs, Brodniks, Cherkasy, Capuchas negras
En el primer milenio d. C., la estepa del Mar Negro se convirtió, por así decirlo, en una puerta de entrada de Asia a Europa. Ni un solo pueblo, liderado por las olas de la gran migración, permaneció aquí durante mucho tiempo. En esta era de la "gran migración de pueblos" en la estepa, como en un caleidoscopio, las tribus nómadas dominantes cambiaron, creando estados tribales nómadas: los kaganates. Estos estados nómadas fueron gobernados por poderosos reyes: kagans (khaans). Al mismo tiempo, la mayoría de las veces, los grandes ríos Kuban, Dnieper, Don, Volga, Ural y otros eran los límites naturales de los hábitats de las tribus nómadas, respectivamente, de los Khaganates. Las fronteras de estados y tribus siempre han exigido una atención especial. Siempre fue difícil y peligroso vivir en las zonas fronterizas, especialmente en la era de la anarquía de las estepas medievales. Para la frontera, la servidumbre, el mensajero y el servicio postal, el servicio, la protección, la defensa de los vados, los transbordadores y los porteos, la recaudación de derechos y el control de la navegación, los kagans de la estepa desde la antigüedad habitaban las orillas de los ríos fronterizos con semisedentarios guerreros del norte del Cáucaso. tribus de los circasianos (Cherkasy) y Kasogs (más precisamente, los Kaisaks). Los pueblos de habla iraní llamaban a Sakami los escitas y sármatas. Los Kaisaks eran llamados del rey, los principales Saks, que formaban los destacamentos de todo tipo de guardias, así como los guardaespaldas de los khans y sus nobles. Muchas crónicas de esa época también se refieren a estos habitantes militares de los tramos bajos de los ríos como vagabundos. Los cosacos (Kaisaks) que viven en la región de Azov, a lo largo de las orillas del Don y Kuban, se mencionan en las crónicas árabes y bizantinas del siglo IV d. C. NS. como pueblo belicoso que profesa el cristianismo. Por lo tanto, los cosacos se convirtieron en cristianos casi quinientos años antes del bautismo de Rus por el príncipe Vladimir. De diferentes crónicas está claro que los cosacos se originaron en Rusia a más tardar en el siglo V d. C. y, antes de la era de la aparición y prosperidad de Kievan Rus (Kaganate ruso), los ancestros antiguos de los cosacos se llamaban con mayor frecuencia brodniks, y más tarde también capuchas negras o Cherkas.
Los brodniks son una tribu de ancestros cosacos que vivieron en el Don y el Dnieper en la primera mitad de la Edad Media. Los árabes también los llamaban Sakalibs, un pueblo blanco, principalmente de sangre eslava (más precisamente, esta palabra persa suena como Saklabs - Sakas costeros). Así que en 737 el comandante árabe Marwan marchó con sus tropas por toda la Khazaria indígena y entre el Don y el Volga más allá de Perevoloka se encontró con los criadores de caballos seminómadas Sakalibs. Los árabes se llevaron sus rebaños de caballos y se llevaron con ellos hasta 20 mil familias, que fueron reasentadas en la frontera oriental de Kakheti. La presencia de tal masa de criadores de caballos en este lugar está lejos de ser accidental. Perevoloka es un lugar especial en la historia tanto de los cosacos como de la estepa en su conjunto. En este lugar, el Volga se acerca más al Don y en todo momento hubo un porteo allí. Por supuesto, nadie arrastró barcos mercantes durante decenas de kilómetros. El transbordo de mercancías desde la cuenca del Volga a la cuenca del Don y viceversa se llevó a cabo mediante transporte tirado por caballos y en carga, lo que requirió una gran cantidad de caballos, criadores de caballos y guardias. Todas estas funciones fueron realizadas por personas itinerantes, en saklabs persas, saks costeros. Cruzar durante el período de navegación proporcionó un ingreso estable y bueno. Los kagans de la estepa atesoraban mucho este lugar y se esforzaron por dárselo a los miembros más cercanos de su especie. La mayoría de las veces se trataba de sus madres (reinas viudas) y esposas amadas, madres de los herederos del trono. Desde principios de primavera hasta finales de otoño, para el control personal de Perevoloka, las reinas mantuvieron sus tiendas de campaña en las orillas del entonces pintoresco y caudaloso río, el afluente derecho del Volga. Y no es una coincidencia que este río desde tiempos inmemoriales se llamara Tsarina, y la fortaleza en su desembocadura, fundada en la nueva historia por el voivoda Zasekin, se llamara Tsaritsyn. La famosa leyenda sobre la madre y esposa de Batu, propietaria de Perevoloka, es solo la parte visible y audible de este fenómeno centenario de la civilización esteparia. Muchos gobernantes soñaban con hacer navegable Perevoloka; se hicieron varios intentos fallidos para construir un canal. Pero solo en la era de Joseph Stalin, cuya gloria en toda Rusia también comenzó con las batallas con los blancos en el paso de Tsaritsin, este proyecto se implementó con éxito.
Y en esos días, los vagabundos se reponían con recién llegados, fugitivos y personas expulsadas de las tribus y pueblos circundantes. Brodniks enseñó a los recién llegados a servir, a mantener vados, puertos y fronteras, a asaltar, les enseñó su relación con el mundo nómada, les enseñó a luchar. ¡Los propios brodniks desaparecieron gradualmente en los recién llegados y crearon una nueva nacionalidad eslava de cosacos! Es interesante que los brodniki llevaran rayas en forma de tira de cuero en sus pantalones. Esta costumbre se conservó entre los cosacos y posteriormente entre las diferentes tropas cosacas el color de las rayas se volvió diferente (para el pueblo Don era rojo, entre los Urales era azul, entre el pueblo Transbaikal era amarillo).
Más tarde, hacia el año 860, el emperador bizantino Miguel III encargó la compilación del alfabeto eslavo y la traducción de los libros litúrgicos al idioma eslavo. Según los datos biográficos, Cirilo (Constantino el filósofo, 827–869) fue a Khazaria y, predicando el cristianismo allí, estudió los dialectos eslavos locales. Obviamente, como resultado de la predicación de este enviado de Bizancio, la Nueva Fe finalmente triunfó entre los jázaros de Azov. A petición suya, el Khazar Khakan (Kagan) permitió la restauración de la sede episcopal en la Tierra Kaisak en Taman.
Fig.1, 2 Vagabundeo legendario y capucha negra
En 965, el gran guerrero ruso, el príncipe (Kagan de la Rus) Svyatoslav Igorevich, junto con los pechenegos y otros pueblos de la estepa, derrotó a Khazaria y conquistó la estepa del Mar Negro. Actúo en las mejores tradiciones de los kagans de la estepa, parte de los alanos y Cherkas, Kasogs o Kaisaks, él, para proteger a Kiev de las incursiones de los habitantes de la estepa del sur, se mudó del norte del Cáucaso al Dnieper y en Porosye. Esta decisión fue facilitada por una incursión inesperada y traicionera en Kiev por parte de sus antiguos aliados, los pechenegos en 969. En el Dnieper, junto con las otras tribus turco-escitas que vivieron antes y después llegaron, mezclándose con los rovers y la población eslava local, habiendo dominado su idioma, los colonos formaron una nacionalidad especial, dándole su nombre étnico Cherkasy. Hasta hoy, esta región de Ucrania se llama Cherkasy y el centro regional es Cherkasy. Hacia mediados del siglo XII, según las crónicas de 1146, sobre la base de estos Cherkas de diferentes pueblos de la estepa, se formó gradualmente una alianza denominada capuchas negras. Más tarde, a partir de estos Cherkas (capuchas negras) se formó un pueblo eslavo especial y luego se crearon los cosacos Dnieper de Kiev a Zaporozhye.
En el Don fue un poco diferente. Después de la derrota de Khazaria, el príncipe Svyatoslav Igorevich dividió sus posesiones con los aliados de Pechenegs. Sobre la base de la ciudad portuaria de Tamatarha (en ruso, Tmutarakan y ahora Taman) de Khazar, formó el principado de Tmutarakan en la península de Taman y en la región de Azov. La conexión de este enclave con la metrópoli se llevó a cabo a lo largo del Don, que estaba controlado por Don Brodniks. La fortaleza de este tránsito medieval a lo largo del Don se convirtió en la antigua ciudad fortaleza de Khazar Sarkel (en ruso Belaya Vezha). El principado de Tmutarakan y los Brodniks se convirtieron en los fundadores de los cosacos del Don, que, a su vez, se convirtieron más tarde en el antepasado de otras tropas cosacas (siberianas, Yaitsk o Ural, Grebensky, Volzhsky, Tersky, Nekrasovsky). La excepción es la gente de Kuban del Mar Negro: son los descendientes de los cosacos de Zaporozhian.
Fig.3, 4 Príncipe ruso (kagan de la Rus) Svyatoslav Igorevich antes de la batalla y en negociaciones con el emperador bizantino John Tzimiskes en el Danubio
El gran guerrero, el príncipe Svyatoslav Igorevich, por sus servicios a los cosacos, puede considerarse legítimamente uno de los padres fundadores de este fenómeno. Se enamoró de la apariencia y la destreza de los Cherkas y Kaisaks del Cáucaso del Norte. Criado por los varegos desde la primera infancia, sin embargo, bajo la influencia de Cherkas y Kaisaks, cambió voluntariamente su apariencia, y la mayoría de las crónicas bizantinas tardías lo describen con un largo bigote, la cabeza rapada y un mechón firme.
A mediados del siglo XI, los polovtsianos capturaron las estepas del Mar Negro. Eran caucásicos de habla turca, rubios y de ojos claros. Su religión era la veneración de Tengri, el cielo azul. Su llegada fue cruel y despiadada. Derrotaron al principado de Tmutarakan, fragmentado y destrozado por las luchas principescas, Rusia no pudo evitar su enclave. Parte de los habitantes de la parte esteparia del estado ruso se sometió al Polovtsy. Otra parte se retiró a la estepa forestal y continuó luchando contra ellos junto con Rusia, reponiendo sus federados, capuchas negras, que recibieron el nombre de los rusos por su apariencia: sombreros de fieltro negro. En la colección de análisis de Moscú del siglo XV, hay una disposición fechada en 1152: "Todos los Klobuki negros se llaman Cherkasy". La continuidad de Cherkas y cosacos es obvia: ambas capitales del Ejército del Don tienen este nombre, Cherkassk y Novocherkassk, y la región más cosaca de Ucrania se llama Cherkassk hasta el día de hoy.
Arroz. 5, 6 Polovtsy y capuchas negras XII - XIII siglos
En las crónicas rusas, también están los nombres de pueblos y tribus menores, conocidos con el apodo común de capuchas negras, o Cherkasianos, que se convirtieron en parte del pueblo cosaco. Estos son lazos, torques y berendeys con las ciudades de Tor, Torchesk, Berendichev, Berendeevo, Izheslavtsi con la ciudad de Izheslavets, date prisa y Saki con las ciudades de Voin y Sakon, kovui en Severshchina, Bologovites en el Bug del Sur, vagabundos en el Don y en la región de Azov, chigi (dzhigi) con la ciudad de Chigirin y Sary y Azmans en Donets.
Más tarde, otro gran guerrero y príncipe ruso, Vladimir Monomakh, logró consolidar los principados rusos, reprimió brutalmente las disputas entre principescos y boyardos y, junto con los capuchas negras, infligió una serie de derrotas crueles y decisivas a los polovtsianos. Después de eso, los polovtsianos se vieron obligados a la paz y la alianza con Rusia durante mucho tiempo.
En el siglo XIII, los mongoles aparecieron en las estepas del Mar Negro. En 1222, unos 30 mil. Los mongoles abandonaron Transcaucasia en las estepas del Mar Negro. Fue un destacamento de reconocimiento de la horda mongola enviada por Genghis Khan bajo el mando de los legendarios comandantes Subedei y Chepe. Derrotaron a los alanos en el norte del Cáucaso y luego atacaron a los polovtsianos y comenzaron a empujarlos más allá del Dnieper, capturando toda la estepa del Don. Los khans polovtsianos Kotyan y Yuri Konchakovich acudieron a sus parientes y aliados, los príncipes rusos, en busca de ayuda. Tres príncipes - Gallego, Kiev y Chernigov - vinieron con sus tropas en ayuda de los aliados polovtsianos. Pero en 1223, en el río Kalka (un afluente del río Kalmius), el ejército unido ruso-polovtsiano fue completamente derrotado por los mongoles, los cherkasianos y los vagabundos.
Arroz. 7 El trágico final de la batalla de Kalka
Este episodio merece una mención especial. Brodniks, cansado de la interminable lucha civil y la opresión de los príncipes rusos y polovtsianos, percibió a los mongoles como aliados en la lucha contra la tiranía y la opresión polovtsiana. Los mongoles supieron persuadir y reclutar tribus belicosas, pero ofendidas. Los Cherkasy caucásicos y los Don Brodniks formaron la base del nuevo tercer tumen del ejército mongol, proporcionaron a Subedei inteligencia táctica y estratégica y, antes de la batalla, tomaron parte activa en las embajadas y negociaciones. Después de la batalla, el atamán de los brodniks Ploskinya, besando la cruz, persuadió a los restos del ejército ruso para que se rindieran. Rendirse con el propósito de obtener un rescate posterior era algo bastante común en ese momento. Pero los mongoles trataron con desprecio a los comandantes que se habían rendido, y los príncipes rusos capturados fueron sometidos al "dostarkhan" hecho de tablas en las que los vencedores organizaron un festín.
Después de sangrientas batallas, los mongoles volvieron a la estepa del Trans-Volga y durante algún tiempo no se supo de ellos. El líder de los mongoles, Genghis Khan, murió pronto, dividiendo el imperio que había creado entre sus descendientes. El nieto de Genghis Khan, Batu, encabezó las fronteras occidentales de las posesiones mongoles (ulus Jochi) y, cumpliendo los mandatos de su abuelo, tuvo que expandirlas lo más lejos posible hacia el oeste. Por el decreto del Kurultai de 1235, que tuvo lugar en la capital del Imperio mongol, Karokorum, se designó una campaña occidental totalmente mongola a la costa del Océano Atlántico (una campaña al "último mar") para 1237. Docenas de tumenes de todo el imperio mongol se movilizaron para la campaña; 14 príncipes, nietos y bisnietos Chingizid de Genghis Khan estaban a la cabeza. Khan Batu fue nombrado comandante en jefe, la preparación fue supervisada por el veterano de las campañas occidentales Subedei. Se necesitó todo el 1236 para recolectar y preparar. En la primavera de 1237, los mongoles y las tribus nómadas sujetas a ellos se concentraron en el territorio de los bashkires recientemente conquistado por Subedei y atacaron nuevamente a los polovtsianos, ahora desde más allá del Volga. En el intervalo del Volga y el Don, los polovtsianos fueron derrotados, su comandante Bachman fue asesinado. Khan Kotyan retiró a las tropas polovtsianas más allá del Don y detuvo temporalmente el avance de los mongoles a lo largo de este río. El segundo gran destacamento de los mongoles, liderado por Batu, derrotando al Volga Bulgaria, en el invierno de 1237/38 invadió el territorio de los principados del norte de Rusia, devastó muchas ciudades y en el verano de 1238 dejó el territorio ruso en la estepa., en la parte trasera del Polovtsy. Presas del pánico, parte de las tropas polovtsianas retrocedieron hasta las estribaciones del Cáucaso, parte se fue a Hungría y muchos soldados murieron. Los huesos polovtsianos cubrieron toda la estepa del Mar Negro. En 1239-1240, después de derrotar a los principados del sur de Rusia, Batu envió sus tumens a Europa Occidental. Los guerreros del sur de Rusia, incluidos los cherkasianos y los brodniks, participaron fácilmente en la campaña de las tropas mongolas contra sus antiguos enemigos: los "ugrios" y los "polacos". Numerosas crónicas europeas y crónicas de esa época describen una apariencia y un lenguaje completamente no mongol del ejército tártaro-mongol que llegó a Europa.
Arroz. 8, 9, 10 El comandante Subedey y los participantes en la grandiosa batalla cerca de la ciudad polaca de Legnitz, caballero europeo y jinetes "mongoles"
Hasta 1242, Batu dirigió la campaña occidental totalmente mongola, como resultado de lo cual se conquistó la parte occidental de la estepa polovtsiana, Volga Bulgaria, Rusia, todos los países hasta el Adriático y el Báltico fueron derrotados y conquistados: Polonia, República Checa, Hungría, Croacia, Dalmacia, Bosnia, Serbia, Bulgaria, etc. La derrota de los ejércitos europeos fue total. Durante este tiempo, los mongoles no perdieron una sola batalla. El ejército mongol llegó a Europa Central. Federico II, Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico de la Nación Alemana, trató de organizar la resistencia, sin embargo, cuando Batu exigió obediencia, respondió que podía convertirse en el cetrero del khan. La salvación de Europa vino de donde nadie esperaba. En el verano de 1241, el gran mongol Khan Ogedei cayó enfermo y llamó a sus hijos y nietos del frente, y murió en diciembre de 1241. Se estaba gestando el primer malestar general de los mongoles. Numerosos príncipes Chingizid, anticipando una lucha por el poder, uno tras otro abandonaron el frente junto con sus tropas y regresaron a sus uluses. Batu no tenía la fuerza para avanzar solo con las fuerzas de solo su ulus y completó su campaña hacia Occidente en 1242. Las tropas se retiraron al Bajo Volga, se fundó la ciudad de Sarai-Batu, que se convirtió en el nuevo centro del Jochi ulus. Después de estas batallas, las estepas de Kuban, Don y el Mar Negro fueron incorporadas por los mongoles a su estado, los supervivientes Polovtsy y eslavos se convirtieron en sus súbditos. Poco a poco, los nómadas que vinieron junto con los mongoles, llamados "tártaros", se fusionaron con la población local eslava-polovtsiana, y el estado resultante se llamó la Horda de Oro.
Arroz. 11, 12 Ulus Jochi (Horda Dorada) y Khan Batu
Los cosacos deben su nuevo resurgimiento a la costumbre de "tamga" que existió durante la Horda de Oro: tributo vivo, es decir, tributo a las personas que los principados rusos suministraron a la horda para reponer las tropas mongolas. A los khans mongoles, que gobernaban en las estepas polovtsianas, les encantaba asaltar las tierras costeras bizantinas y persas, es decir, caminar por el mar "para zipuns". Para estos fines, los guerreros rusos eran especialmente adecuados, desde los tiempos del gobierno de los varangianos en Rusia, dominaron con éxito las tácticas de los marines (en ruso "rook rati"). Y los propios cosacos se convirtieron en un ejército móvil universal, capaz de luchar en tierra tanto a pie como a caballo, haciendo incursiones en ríos y mar, y también llevando a cabo batallas navales de abordaje en barcos y arados. Siendo extranjeros, no conectados por clan, parentesco ni étnicamente con la población de la estepa local, también fueron valorados por los nobles mongoles por su lealtad personal, lealtad y diligencia en el servicio, incluso en términos de realizar funciones policiales y punitivas, eliminar impuestos y deudas. Por cierto, también hubo un contraproceso. Dado que el "ejército de la torre" escaseaba constantemente, los khans solicitaron reabastecimiento. Los príncipes y boyardos rusos lo aceptaron, pero a cambio de su servicio solicitaron destacamentos de valientes jinetes esteparios extranjeros, no menos leales y diligentes en el servicio en una tierra extranjera. Estos sirvientes militares principescos y boyardos rusos dieron origen a muchas familias nobles y boyardas. L. N. Gumilev y otros historiadores rusos constantemente prestaron atención al origen turco de la mayoría de las familias nobles rusas.
Arroz. 13, 14 Caminata "para zipuns"
En el primer siglo de existencia de la Horda Dorada, los mongoles fueron leales a la preservación de los súbditos de sus religiones, incluidas las personas que formaban parte de sus unidades militares. Incluso estaba el obispado de Saraysko-Podonsk, formado en 1261. Así, los expulsados de Rusia conservaron su originalidad y autoidentificación. Muchas viejas leyendas cosacas comienzan con las palabras: “De la sangre de los sarmatianos, tribu-tribu de Cherkassk, que los hermanos cosacos no digan una palabra sobre la muerte de Vidar el Grande y las campañas de su hijo Kudi Yariy, los gloriosos mil -El fuerte y favorito Batyev. Y sobre las hazañas de nuestros padres y abuelos, que derramaron sangre por la Madre Rusia y postraron sus cabezas por el Padre-Zar …”. Los cosacos, conquistados por los tártaros, por así decirlo otatarivshis, los cosacos, tratados con amabilidad y bañados con los favores de los khans, comenzaron a representar a la apresurada e invencible caballería en los destacamentos avanzados de las hordas conquistadoras de los tártaros, los llamados dzhigits (del nombre de las tribus Cherkasy de Chig y Getae), así como destacamentos de guardaespaldas de los khans y sus nobles. Historiadores rusos del siglo XVIII. Tatishchev y Boltin escriben que los tártaros baskaks, enviados a Rusia por los khan para cobrar tributos, siempre tenían unidades de estos cosacos con ellos. En este momento, los cosacos se formaron como una propiedad puramente militar bajo los khans de la Horda y sus nobles. “Dios nos alimenta a los buenos compañeros: como pájaros, no sembramos ni recogemos pan en los graneros, sino que siempre estamos llenos. Y si alguien comienza a arar la tierra, lo azotará sin piedad con varas”. De esta manera, los cosacos se aseguraron celosamente de que nada los distrajera de su ocupación principal: el servicio militar. Al comienzo de la dominación mongol-tártaro, cuando se prohibieron las guerras civiles dentro de la Horda Dorada bajo pena de muerte, la población nómada de la región del Mar Negro aumentó muchas veces. En agradecimiento por el servicio a la Horda, los cosacos poseían las tierras de toda la región del Mar Negro, incluida la región de Kiev. Este hecho se refleja en numerosos mapas medievales de Europa del Este. La era de 1240 a 1360 fue la mejor para la vida del pueblo cosaco bajo los auspicios del estado mongol. Los nobles cosacos de la Horda de esa época se veían muy formidables e imponentes, y sin excepción tenían un signo de pertenencia a las cimas sociales de la sociedad cosaca. Este es un copete, un sedentario, basado en una costumbre que los Cherkasy han aceptado durante mucho tiempo en el Cáucaso. Los extranjeros escribieron sobre ellos: “Llevan el bigote más largo y la oscuridad de las armas con ellos. En el cinturón de un bolso de cuero, hecho y bordado por las manos de la esposa, tienen constantemente un pedernal y una navaja con un burro. Se afeitan mutuamente, dejando en la coronilla un largo moño en forma de coleta.
Arroz. 15, 16, 17 cosacos de la Horda
A principios del siglo XIV, el imperio mongol, creado por el gran Genghis Khan, comenzó a desintegrarse, en su ulus occidental, la Horda de Oro, también surgieron periódicamente problemas dinásticos (zamyatny), en los que destacamentos cosacos subordinados a khans mongoles individuales también participó. Bajo Khan Uzbek, el Islam se convirtió en la religión del estado en la Horda y en los problemas dinásticos posteriores se agravó y el factor religioso también se hizo presente activamente. La adopción de una religión estatal en un estado multiconfesional sin duda aceleró su autodestrucción y desintegración. Los cosacos también participaron en la agitación de la Horda temnik Mamai, incluso del lado de los príncipes rusos. Se sabe que en 1380 los cosacos obsequiaron a Dmitry Donskoy con el icono del Don Madre de Dios y participaron contra Mamai en la Batalla de Kulikovo. Las tropas de los khans que perecieron en la confusión a menudo se quedaron sin dueño, "libres". Fue entonces, en los años 1340-60, cuando apareció un nuevo tipo de cosaco en la frontera rusa, que no estaba al servicio y vivía principalmente de incursiones en las hordas nómadas circundantes y pueblos vecinos o robando caravanas de comerciantes. Fueron llamados cosacos "ladrones". En especial, había muchas bandas de "ladrones" en el Don y en el Volga, que eran las vías fluviales más importantes y las principales rutas comerciales que conectaban las tierras rusas con la estepa. En ese momento, no había una división clara entre los cosacos, los militares y los hombres libres, a menudo se contrataba a hombres libres y, en ocasiones, los militares robaban caravanas. Después del colapso final del estado unificado de Mongolia, los cosacos que permanecieron y se asentaron en su territorio conservaron la organización militar, pero al mismo tiempo se encontraron completamente independientes de los fragmentos del antiguo imperio y de Moscovia que apareció en Rusia. Los campesinos fugitivos solo se reponían, pero no eran la raíz del surgimiento de las tropas. Los propios cosacos siempre se han considerado un pueblo separado y no se reconocieron a sí mismos como hombres fugitivos. Dijeron: "no somos rusos, somos cosacos". Estas opiniones se reflejan claramente en la ficción (por ejemplo, en Sholokhov). Los historiadores de los cosacos citan extractos detallados de las crónicas de los siglos XVI al XVIII.describiendo los conflictos entre los cosacos y los campesinos extranjeros, a quienes los cosacos se negaron a reconocer como iguales.
En el siglo XV, el papel de los cosacos en las zonas fronterizas aumentó considerablemente debido a las incesantes incursiones de las tribus nómadas. En 1482, después del colapso final de la Horda de Oro, surgieron los kanatos de Crimea, Nogai, Kazán, Kazajo, Astracán y Siberia. Estaban en constante enemistad entre ellos, así como con Lituania y el estado de Moscú, y no querían reconocer el poder y la autoridad del príncipe de Moscú. Desde entonces, comienza un nuevo período de tres siglos de la historia de Europa del Este: el período de la lucha por la herencia de la Horda. En ese momento, pocos podrían haber imaginado que el principado de Moscú fuera de lo común, aunque en desarrollo dinámico, eventualmente resultaría ser el ganador en esta lucha titánica. Pero ya menos de un siglo después del colapso de la Horda, bajo el zar Iván IV el Terrible, Moscú unirá a todos los principados rusos a su alrededor y conquistará parte de la Horda. A finales del siglo XVIII. bajo Catalina II, todo el territorio de la Horda de Oro estaría bajo el dominio de Moscú. Habiendo derrotado Crimea y Lituania, los nobles victoriosos de la reina alemana pusieron un punto gordo y final en la disputa secular sobre la herencia de la Horda. Además, a mediados del siglo XX, bajo Joseph Stalin, durante un corto tiempo el pueblo soviético crearía un protectorado sobre prácticamente todo el territorio del Gran Imperio Mongol, creado en el siglo XIII. trabajo y genio del Gran Genghis Khan, incluida China. Pero será más tarde.
Arroz. 18 Desintegración de la Horda Dorada
Y en toda esta historia posterior a la Horda, los cosacos tomaron la parte más viva y activa. Además, el gran escritor ruso León Tolstoi creía que "toda la historia de Rusia fue hecha por los cosacos". Y aunque esta declaración, por supuesto, es una exageración, pero mirando la historia del estado ruso, podemos afirmar que todos los eventos militares y políticos importantes en Rusia no estuvieron exentos de la participación activa de los cosacos.
