Una de las tramas de la guerra entre Horus y Set está asociada con el famoso amuleto: el Ojo de Horus y el ciclo lunar. El mito dice que durante la batalla, Set en forma de hipopótamo derrotó a Horus y le arrancó un ojo, poniendo a su sobrino en fuga. Luego, Set cortó el ojo de Horus en 64 pedazos y lo esparció por Egipto (como podemos ver, Set es muy consistente en sus hábitos). Thoth acude en ayuda de Horus: recoge todas las partes y devuelve el ojo sano y salvo. Está asociado con los cultos de la Luna, por lo tanto, la historia mitológica sobre el océano arrancado a menudo se asocia con el ciclo lunar: cuando Set dispersa las partes del ojo, la Luna disminuye, cuando Él las conecta, la Luna crece. El Ojo de Horus devuelto poseía propiedades mágicas, convirtiéndose en un poderoso talismán wajat: con su ayuda, Horus pudo resucitar a Osiris, quien, sin embargo, no quiso permanecer en este mundo, legando a Horus el trono y la venganza. Citaremos su última conversación, utilizando la presentación de I. V. Cáncer:
“- ¿Cuál de las acciones, en tu opinión, es la más noble? Osiris preguntó a Horus.
“Ayuda a la víctima inocente,” respondió Heru sin dudarlo.
- ¿Cuál de los animales que participan en la batalla consideras más útil? - le hizo a Osiris su segunda pregunta.
“El animal más útil en la batalla es el caballo”, dijo Heru.
- ¿Por qué un caballo? - Osiris se sorprendió. - ¿Por qué no nombraste un león, sino un caballo? Después de todo, la más poderosa de las bestias es el león.
“El león lo necesita el que se defiende,” respondió Heru. - Y el caballo persigue al que huye.
Satisfecho con la respuesta de su hijo, Osiris exclamó:
“¡En verdad, estás listo para la batalla! ¡Ve y derrota a Set!"
Armado con las palabras de despedida de su padre, Horus continuó sus batallas con Set. La lucha de los dioses continuó con éxito variable, Horus logró derrotar a Set disfrazado de hipopótamo, serpiente, cocodrilo. Incluso cortar su cuerpo en pedazos, vengando así a su padre. Sin embargo, el terco Seth siempre resucitaba y se lanzaba a la batalla de nuevo.
Las batallas de Horus y Set en las imágenes de animales de culto están presentes en casi todas las versiones de los mitos. Seth eligió con mayor frecuencia la apariencia de un hipopótamo macho. En el antiguo Egipto, el hipopótamo femenino estaba incorporado en las imágenes de diosas buenas (por ejemplo, Taurt u Opet), pero el hipopótamo siempre se representó como la encarnación del mal y el caos, que debe ser derrotado para que prevalezca el orden divino. En las paredes de las tumbas de todos los períodos de la historia del Antiguo Egipto, hay escenas rituales en las que el difunto aparece como una llamativa lanza de varias criaturas ctónicas encarnadas en las imágenes de cocodrilos, serpientes, hipopótamos, a veces pájaros (aunque a primera vista al espectador se le presentan bocetos cotidianos (caza o pesca en el Nilo). Por ejemplo, una estatuilla de madera dorada de la tumba de Tutankamón representaba a un joven rey de pie en un barco y golpeando a un hipopótamo con una lanza como la encarnación misma del caos.
Dios Thoth con cabeza de ibis era el dios del conocimiento y la sabiduría.
Tenga en cuenta que hubo un precedente en la historia según el cual los animales divinos de Set (hipopótamos) fueron asesinados por los seguidores de Horus en la región del Delta, lo que está confirmado por las inscripciones en el templo de Edfu. Entonces, el mito probablemente tuvo una base histórica. Pero Set también tenía otras hipóstasis: un burro, un cerdo negro, un ganso, una serpiente. Esta última imagen reforzó en representaciones posteriores, especialmente aquellas que pasaron por el procesamiento griego, la connotación de Set con el malvado Tifón de muchas cabezas que escupe fuego.
Muy a menudo, en los mitos sobre las batallas, Set aparece en forma de un jabalí negro (cerdo), que los egipcios consideraban un animal inmundo. El jabalí (Set) siempre ha sido el enemigo del grano (Osiris): los jabalíes interfirieron con el crecimiento de los cereales, desgarrando brotes tiernos, por lo que los jabalíes fueron asesinados. Pero no se usaban como alimento, ya que era un tabú. A veces se sacrificaban cerdos a Osiris: se sacrificaban frente a la puerta de la casa y se devolvía el cadáver al porquerizo.
Pero volvamos al mito … Cansados de ochenta años de batallas interminables, habiendo probado todas las posibilidades "bestiales", los rivales decidieron acudir a la corte de los dioses para que los Nueve Grandes, liderados por Ra, finalmente decidieran cuál de ellos dar la corona. Lo cual, según entendemos, es bastante extraño; después de todo, Ra le prometió poder a Horus incluso antes de su nacimiento, pero … el olvido es peculiar de los dioses. No solo olvido, sino también peleas y rencores: Ra, aparentemente, no olvidó cómo Isis lo engañó para que revelara su nombre secreto, y no tenía prisa por satisfacer las ambiciones de su hijo.
El litigio exacerbó aún más la controversia, y otros dioses, que estaban divididos en opiniones, participaron en la disputa. Los dioses Shu, Thoth y la diosa Isis presionaron a la corte, persuadiendo a todos para que se pusieran del lado de Horus. Ra reflexionó durante mucho tiempo qué le dio a Isis la oportunidad de malinterpretar su silencio y, encantado de antemano, apresurarse a convocar al Viento del Norte para contarle a Osiris la buena noticia: ¡Horus recibió la corona de su padre! Pero Ra no tenía prisa por cumplir su promesa.
Incapaces de encontrar una solución, los dioses pidieron consejo al dios de la fertilidad Benebjet (fue venerado en forma de carnero en Mendes). Pero aconsejó acudir a la gran madre de los dioses, Neith, quien dio una respuesta inequívoca: el trono debería ser entregado a Horus. Y también ofreció una "alternativa" y una compensación para Set: "… de lo contrario, me enojaré tanto que el cielo se caiga al suelo … Y que le digan al Señor de todo lo que es (Ra - nota del autor): doble la posesión de Set, dale Anat y Astarte, tus hijas, pero pon a Horus en el trono de su padre Osiris "(citado de: Ya. Lipinskaya, M. Martsinyak" Mitología del Antiguo Egipto ").
Tenga en cuenta que el mito está asociado con la transición del matriarcado al patriarcado, cuando el clan paterno se vuelve dominante. Prestemos atención a las palabras y argumentos de los partidarios de Horus: "¿Se dará el título (rey) al hermano de una madre, mientras que hay un hijo según la carne?" "¿Se le dará el título de Osiris a Set, el gran poder, mientras el hijo de (Osiris) Horus esté presente?" (citado de: M. Mathieu "Antiguos mitos egipcios"). De la lectura del texto de "La disputa de Horus con Set", queda claro que los derechos paternos han triunfado. En este sentido, el veredicto de Geb en la demanda entre Horus y Set del texto de los Misterios de Set es extremadamente indicativo. Y Geb dijo: “Mira, le doy una herencia al hijo del heredero de mi hijo, el primogénito, el descubridor de los caminos, tal como Ra-Atum lo hizo con Shu, el hijo mayor del Todopoderoso, tal como Shu me hizo. Yo también. Mira, le di todas mis cosas al hijo de Osiris Horus, el hijo de Isis … Este es el heredero, el hijo del heredero "(citado de: M. Mathieu" Antiguos mitos egipcios ").
Pero la respuesta de Nate no gustó y no convenció a Ra de la necesidad de ceder el trono a Horus. Consideraba que Horus aún era demasiado joven para gobernar Egipto, pero Seth era mayor y tenía más experiencia, y además, cada noche ayudaba a derrocar a la serpiente Apophis. La intensidad de las pasiones alcanzó tal nivel que el regente del universo - Ra - se sintió insultado: el dios Babai anunció que "el santuario de Ra está vacío" (en el sentido de que a partir de ahora nadie lo escuchará). Esto alargó considerablemente el proceso, ya que el gobernante supremo se sintió ofendido y no habló con Enéada (Nueve) durante muchos días hasta que la diosa Hathor lo divirtió. Seth y Horus volvieron a tener la palabra, pero no pudieron ponerse de acuerdo. Sin embargo, Seth trató de usar argumentos bastante serios: "¡Agarraré mi cetro de 4500 debens y mataré a uno de ustedes todos los días!" (citado de: M. Mathieu "Antiguos mitos egipcios"). Entonces los dioses decidieron retirarse a la isla y pensar allí, para no ser sometidos a presiones de partidos rivales, prohibiendo al porteador Anti transportar allí a la astuta Isis. Pero la diosa engañó al desventurado portador asumiendo la forma de una anciana y, seduciéndolo con un anillo de oro, se dirigió a la isla. No en vano Seth no quería que Isis interfiriera en el proceso: ella también lo burló, iniciando un ambiguo juego de palabras. Tomando la forma de una hermosa doncella, en la que su hermano no la reconoció, pidió juzgar la disputa. Ella le dijo: “… Yo era la esposa de un pastor de los rebaños y di a luz un hijo. Mi esposo murió y el joven se llevó el ganado de su padre. Entonces vino un extraño, se sentó en mi choza y le dijo a mi hijo: "Te golpearé, te quitaré el ganado de tu padre y te echaré". Entonces le dijo. Pero quiero que seas un luchador para él ". Y Set le dijo: "¿Se le dará el ganado a un extraño mientras esté presente el hijo del dueño?" E Isis tomó la forma del pájaro Choza, se sentó en la parte superior de la acacia, llamó a Seth y le dijo: “¡Llora por ti mismo! ¡Porque he aquí, tu propia boca ha dicho esto, y tu propia mente te ha condenado! " (citado de: M. Mathieu "Antiguos mitos egipcios").
El hecho es que en el antiguo idioma egipcio las palabras "ganado" y "san" tienen la misma pronunciación ("iaut"), por lo que los contendientes, por supuesto, hablaban de cosas diferentes. Sin embargo, los dioses decidieron que Set se había juzgado a sí mismo y debía darle poder a Horus. Sin embargo, la honestidad y la fidelidad a la palabra no estaban entre las virtudes de Seth: de inmediato renunció a sus palabras, y también se consoló con el hecho de que ordenó castigar al portador Anti ("tomar las plantas de los pies", es decir, golpear pisándole los talones con palos) desobedeció y violó la prohibición. Resultado: Anti siempre odiado el oro (tales obsequios estaban prohibidos en sus templos), y la disputa entre Horus y Set continuó.
Dios Sebek con cabeza de cocodrilo.
Sin encontrar nada nuevo, decidieron competir disfrazados de hipopótamos: sumergirse bajo el agua ("en lo profundo del Gran Verde") y esperar a quién aguantará menos de tres meses. Pero el hipopótamo, como recordamos, es el animal sagrado de Set, e Isis temía que encontrara una fuerza sin precedentes en él, por lo que decidió ayudar a Horus. Ató el arpón a una cuerda para golpear a Seth, pero el arpón golpeó a Horus. Al darse cuenta de su error, la diosa lo intentó de nuevo, pero Seth-hipopótamo de las aguas del mar apeló a sus sentimientos de hermana, e Isis se retiró. Por esto, Horus se enfadó con su madre y, emergiendo, la atacó y la decapitó, huyendo con la cabeza cortada hacia las montañas. En otro ciclo de folklore, nos encontramos con algo similar: Horus, habiendo derrotado a Set, lo condujo encadenado hacia Isis, pero ella se compadeció de su hermano y lo soltó; luego Horus, enfurecido, arrancó la corona de la cabeza de su madre.
Dios Anubis con cabeza de chacal.
Isis se convirtió en una estatua de piedra sin cabeza, en un estado tan deplorable y fue encontrada por los dioses. Inmediatamente se decidió encontrar y castigar a la madre asesina. Seth fue el primero en encontrar a Horus mientras dormía bajo el árbol Shenush en la tierra del Oasis y, aprovechando la oportunidad y la ausencia de testigos, arrancó y enterró los ojos de Horus. Esta historia terminó felizmente: la buena diosa Hathor restauró la vista de la Montaña vertiendo leche de gacela en las cuencas de sus ojos.
Y nuevamente, los rivales comparecieron ante la corte, donde Ra exigió que dieran descanso a los dioses e interrumpieran brevemente sus competencias. Seth usó este tiempo para tratar de rodear a su sobrino de una manera diferente, no por la fuerza, sino por astucia, planeando "hacer la hazaña de la victoria sobre él". Con este fin, invitó a Horus a su casa, después de haber organizado una fiesta e invitándolo a pasar la noche. Y por la noche trató de persuadir a Horus de la sodomía y "sembrar su semilla en él", convirtiéndose simbólicamente en una mujer (y ciertamente no podría haber mujeres en el trono, incluso en tiempos posteriores las faraonas tuvieron que cambiar su nombre a masculinos y esconden la naturaleza femenina bajo las túnicas de los hombres). Pero Horus recogió la semilla de Set en su mano y se volvió hacia su madre en busca de ayuda. Isis en ese momento, gracias a la magia de Thoth, dejó de ser una estatua de piedra y, al parecer, logró perdonar a su hijo. Ella le cortó la mano contaminada con un cuchillo de cobre y la arrojó al pantano, convocando mágicamente una nueva mano, y vertió la semilla de Horus en el manjar favorito de Seth: la lechuga, que trató con placer, asegurándose de que su astucia había tenido éxito. En el Libro de los Muertos, vemos una historia más dramática, donde Isis, enojada, corta las dos manos de su hijo, que luego son atrapadas por el dios cocodrilo Sebek, el señor de los remansos. Habiendo hecho frente a la ira, Isis extiende sus brazos hacia el cuerpo de Horus.
Apareciendo en el juicio divino, Seth anunció su "obra de la victoria" y disfrutó de la forma en que los dioses "escupieron en la cara de Horus". Pero no por mucho tiempo … hasta que Horus le pidió a Thoth que llamara a la semilla de Set y a la suya. Entonces la semilla de Set respondió desde el pantano, y el "flujo divino" de Horus salió en un disco dorado sobre la cabeza del sorprendido Set.
Los dioses se regocijaron y se apresuraron a poner la corona en la cabeza de Horus. Seth, por supuesto, no estuvo de acuerdo, y los rivales decidieron organizar carreras en botes de piedra. Es decir, solo Seth piensa eso, rompiendo un trozo de piedra decente de la roca y tallando en él un bote de 138 codos de largo. Y Horus, habiéndose convertido en un experto en astucia durante las disputas con su tío, enyesa un bote de pino (según otra versión, cedro) con yeso, dándole un parecido externo a una piedra. Como era de esperar, la torre de Set se hundirá y Horus gana la competencia. Al darse cuenta de que fue engañado, Seth se convirtió en un hipopótamo y hundió el bote de Horus.
La disputa no se ha resuelto, el juicio divino ha llegado a un callejón sin salida, habiendo descubierto su inconsistencia; era hora de subir al escenario a Osiris, a quien se le envió un mensaje en nombre del juicio de los dioses. Dos veces enviaron mensajeros al gobernante de Duat, dos veces dejó en claro que estaba del lado de su hijo (¡esto es una sorpresa!), La última carta surtió efecto. Especialmente la amenaza inequívoca que contiene. Osiris escribe: “En cuanto a este país donde estoy, está lleno de mensajeros feroces, y no temen a ningún dios ni a ninguna diosa. Y los haré salir, y ellos me traerán el corazón de todos los que cometen malas acciones, y se quedarán aquí conmigo”(citado de: M. Mathieu“Mitos del Antiguo Egipto”).
“Basta, diviértete”, decidieron los dioses. Llamaron a Seth y nuevamente le preguntaron por qué no le dio el rango a Horus, y él humildemente dijo: "Que llamen a Horus, el hijo de Isis, y le den el rango de su padre Osiris". Pusieron una corona en la cabeza de Horus y le dijeron: “Tú eres el hermoso rey de Egipto y eres el hermoso gobernante de cada país por los siglos de los siglos” (citado de: M. Mathieu “Antiguos mitos egipcios”). Pero Set no se quedó sin un trono: Ra lo llamó su hijo, lo invitó a sentarse en el trono con él, ayudando a luchar contra los enemigos del dios sol (“¡déjalo rugir en el cielo y tenerle miedo!”).
En el papiro Jumillac (300 aC), puede encontrar historias adicionales del mito, vea el papel de Anubis en este drama. Y también para descubrir que Set no se sentó en el trono con Ra, sino que al estar atado de pies y manos se le presentó a Osiris como el trono original, pero huyó disfrazado de pantera. Los partidarios de Anubis lo agarraron y lo quemaron, y luego le desollaron la piel y Anubis se subió a ella. Luego quemó su marca, así es como apareció el leopardo manchado. Y desde entonces, el sacerdote de la uab que participa en los rituales funerarios viste una piel de leopardo. Hay otras discrepancias en el papiro posterior.
Pero la interpretación anterior es mucho menos sangrienta …
Así que los dos enemigos jurados se reconciliaron y las Dos Tierras se unieron. Y nosotros, siguiendo al antiguo escriba egipcio, podemos resumir: "Está terminado sin peligro en Tebas, el lugar de la Verdad".
Resulta que esto era lo que estaban haciendo los antiguos dioses de Egipto. Increíble, ¿no es así?
