El rumbo de la "perestroika", anunciado por Gorbachov poco después de su llegada al cargo de Secretario General del Comité Central del PCUS, resultó estar íntimamente ligado no solo a las ideas económicas "progresistas", sino también a las nuevas, digamos., de carácter humanitario. Fue a partir de la segunda mitad de los años ochenta que comenzaron a aparecer nuevas interpretaciones de la "corrección" de la ficción, el arte e incluso la historia. La llamada ciencia historiográfica liberal comenzó a ponerse de moda, cuya tesis principal era aproximadamente la siguiente: se puede olvidar todo lo que antes estaba incluido en el concepto de "estudiar historia", ahora hay que tomar un curso de "reestructuración". "opinión pública sobre el curso de la historia nacional y mundial; la nueva historiografía y la historiosofía deberían estar de moda … Esta tesis "desató" las manos de quienes creían estar atados a él - y la nueva ciencia histórica, como un torrente de heces, comenzó a desbordar tanto el campo educativo como la vida social en general.
Las sensaciones historiográficas y las pseudo-sensaciones comenzaron a emerger en tal volumen que, al parecer, literalmente todos los que vieron un "grano creativo" en sí mismos se sentaron a describir el curso de los acontecimientos históricos. Nació el concepto de "historiador liberal". Y si inicialmente el concepto y las actividades de esas personas parecían muy interesantes tanto para los profesionales como para la gente común, con el tiempo el epíteto liberal se convirtió en uno abiertamente abusivo. El historiador liberal de hoy es percibido no como un historiador en absoluto, sino como alguien que está demasiado ansioso por una sensación, además, una sensación dirigida exclusivamente a cultivar la rusofobia o valores dudosos.
El asunto Katyn, las batallas de la Gran Guerra Patria, las revoluciones rusas, el papel de los individuos en la historia del estado, la era de la industrialización, la era de las reformas imperiales de mediados del siglo XIX: esta es solo una lista incompleta de qué, si no se pone boca abajo, luego se sirve con una salsa picante. Con tanta agudeza que la historia y muchos historiadores se han vuelto francamente parecidos a, perdón, chicas corruptas - quien paga, él "baila a la niña", él "cena" en ella …
Uno de los temas que muchos representantes de la llamada comunidad creativa querían condimentar con su propia salsa fue el tema de la traición del general Vlasov. A principios de la década de 2000 (aparentemente, en la ola posterior a la perestroika), las voces comenzaron a escucharse cada vez más a menudo de que el general Vlasov no era un traidor, que era un verdadero patriota ruso que hizo esfuerzos para luchar contra el "vil bolchevismo" y el "estalinismo".”. Uno de los primeros en rehabilitar el nombre "honesto" del general Vlasov fue Sergei Belavenets (también es Hieromonk Nikon, miembro del consejo de la llamada Asamblea Noble Rusa, ganador de dos premios de la Casa Imperial Rusa, confesor de la movimiento "Por la fe y la patria"). Su ejemplo fue seguido por representantes de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero (ROCOR), quienes, después de la publicación en 2009 del libro del sacerdote de la Iglesia Ortodoxa Rusa, Arcipreste Georgy Mitrofanov, "La Tragedia de Rusia: Temas" Prohibidos "de "La historia del siglo XX en el sermón y el publicismo de la Iglesia", también decidió reflexionar sobre el tema de la glorificación de Andrei Vlasov.
Y estos son algunos de los frutos de un enfoque liberal de la esencia de la historia rusa en extractos de los comentarios de los lectores sobre materiales sobre Vlasov en los medios:
Un tal Hukku escribe:
El general Vlasov fue un gran hombre; la encarnación de su manifiesto podría salvar al país, y el resultado de las actividades de Stalin fue la miserable existencia actual.
Citando de Wikipedia:
Andrei Andreevich Vlasov - líder militar soviético (teniente general), participante en la Batalla de Moscú. Él comandó el 2do Ejército de Choque, durante la ofensiva de Luban en 1942 fue capturado por Alemania y cooperó con la dirección del Tercer Reich contra el sistema político de la URSS.
Resulta que el "gran" hombre fue contra el sistema político …
Las ideas de rehabilitación e incluso heroización del general Vlasov y de todos los que posteriormente estuvieron bajo la bandera del ROA (Ejército de Liberación Ruso), de hecho, prestaron juramento de lealtad a la Alemania de Hitler, comenzaron a avanzar activamente en el entorno de los medios. La promoción de estas ideas se ha llevado a cabo de forma muy activa y persistente. Así, por ejemplo, el Sínodo de los Obispos de la ROCOR celebró un seminario en el que se asignó un papel especial al tema del general Vlasov. Aquí hay algunos extractos de ese taller:
La tragedia de aquellos a los que generalmente se les llama "Vlasovitas", es decir. los participantes en el movimiento, sobre la base del cual surgió el Ejército de Liberación de Rusia (ROA), es realmente grande. En todo caso, debe ser comprendido con toda la imparcialidad y objetividad posibles. Fuera de esa comprensión, la ciencia histórica se convierte en periodismo político. Creemos que para una mejor comprensión de lo que estaba sucediendo en Rusia - y con Rusia - en los años cruciales del siglo pasado, deberíamos evitar la interpretación "en blanco y negro" de los eventos históricos. Estos eventos, por su propia naturaleza, eran tan complejos, internamente contradictorios y de múltiples capas que un intento de describirlos en cualquier concepto de palabra estaba condenado al fracaso de antemano. En particular, el nombramiento de los hechos del gen. A. A. Vlasov - traición, hay, en nuestra opinión, una simplificación frívola de los eventos de esa época.
Entonces, ROCOR pide a los historiadores que se alejen de las interpretaciones "en blanco y negro" para profundizar en la esencia del tema. Bueno, sin duda es necesario ahondar en la esencia del tema, pero solo la siguiente cita contiene palabras que este llamamiento tacha de inmediato:
¿Había un gen? A. A. Vlasov y sus asociados: ¿traidores a Rusia? - respondemos - no, en absoluto. Todo lo que emprendieron se hizo específicamente para la Patria, con la esperanza de que la derrota del bolchevismo condujera a la recreación de una Rusia nacional poderosa. Alemania era vista por los "vlasovitas" exclusivamente como un aliado en la lucha contra el bolchevismo, pero ellos, los "vlasovitas" estaban dispuestos, si era necesario, a resistir cualquier tipo de colonización o desmembramiento de nuestra patria por la fuerza armada. Parafraseando la famosa declaración del fallecido filósofo ruso Alexander Zinoviev, gene. AUTOMÓVIL CLUB BRITÁNICO. Vlasov y su séquito, "apuntando al comunismo", hicieron todos los esfuerzos posibles para "no entrar en Rusia". Y estos estados de ánimo, estas aspiraciones no estaban particularmente escondidas en el entorno de "Vlasov", y es por eso que los que odian a Rusia, tanto en la propia Alemania como en otros países, hicieron todo lo posible para evitar la creación oportuna de un país listo para el combate. Ejército de Liberación de Rusia, y mucho más: el gobierno nacional ruso.
Es decir, al menos la inconsistencia es obvia aquí. El Sínodo de los Obispos insta a no deslizarse hacia exclusivamente "blanco" o exclusivamente "negro" en la interpretación del curso de la historia, pero inmediatamente declara que el general Vlasov no es un traidor, sino un luchador contra el bolchevismo … Incluso sin medios tonos… Lógica interesante …
La ROCOR, varios dignatarios de la República de China, así como los intérpretes liberales de la historia, han estado tratando durante un período bastante largo de presentar a Andrei Vlasov como una figura heroica, que fue injustamente calumniado por historiadores "iliberales". Y lo están intentando, a pesar de que en noviembre de 2001 el Colegio Militar del Tribunal Supremo de la Federación de Rusia se negó a rehabilitar al general Vlasov ya muchos de los llamados “vlasovitas”.
Entonces, ¿cuáles son las principales tesis de los partidarios de la idea de que Vlasov no es un traidor, Vlasov es un verdadero patriota ruso?
Idea principal: El propio Andrei Vlasov (ya fuera de la URSS) pronuncia un discurso acusatorio antiestalinista y antibolchevique. Como, qué hay que pensar y adivinar cuando el propio general fugitivo nos presenta su punto de vista.
¿Pero es solo suyo? … O incluso no es así, pero cómo: ¿cuántos puntos de vista tenía el general Vlasov? …
Pasemos a ese discurso, el llamado Manifiesto de Praga (el manifiesto del "Comité para la Liberación de los Pueblos de Rusia") de 1944. Presentamos extractos de este discurso (versión en video -
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Los bolcheviques le quitaron a los pueblos la libertad de expresión, la libertad de creencias, la libertad de personalidad, la libertad de residencia y movimiento, la libertad de comercio y la oportunidad de que cada persona ocupe un lugar en la sociedad de acuerdo con sus capacidades. Reemplazaron estas libertades con terror, privilegios de partido y arbitrariedad infligidos a una persona. Los pueblos de Rusia han perdido para siempre la fe en el bolchevismo. El comité tiene como objetivo derrocar la tiranía estalinista, liberar a los pueblos de Rusia del sistema bolchevique y devolver a los pueblos de Rusia los derechos ganados por la revolución popular de 1917, poner fin a la guerra y concluir una paz honorable con Alemania, crear una nueva libertad Estado del pueblo sin bolcheviques y explotadores.
¡Qué buen compañero, el general Vlasov! - exclama en el ROCOR. ¡Qué palabras correctas dijo Vlasov! - Se hacen eco de ellos los que creen firmemente en el patriotismo del general fugitivo. ¡Sí, quería usar la fuerza del ejército alemán para crear un estado ruso soberano, libre de la "tiranía" bolchevique! - declaran las mismas personas.
Pero eso es mala suerte … Ni el ROCOR, ni entre otros fanáticos modernos del ROA y el general Vlasov tienen en cuenta otras pruebas documentales asociadas al nombre del general fugitivo.
Fin de la 1ª parte.
