Anhelaba las delicias mundanas, Placeres mundanos.
Me alegré de todas las tentaciones, Caí en el pecado.
El mundo me atrae con una sonrisa.
¡Es tan bueno!
Perdí la cuenta de las espinas.
Todo en el mundo es mentira.
Sálvame Señor
Para que el mundo pueda ser superado por mí.
Mi camino es a Tierra Santa.
Te acepto con tu cruz.
Hartmann von Aue. Traducción de V. Mikushevich
En los casi noventa años que transcurrieron entre la fundación del Reino de Jerusalén y la derrota del ejército cristiano en Hattin en julio de 1187, los ejércitos de Outremer fueron la única fuerza que ayudó a los europeos a aferrarse a Palestina. Además, su composición era algo diferente a la de las tropas feudales tradicionales de la época. En primer lugar, incluían "peregrinos armados", por ejemplo, monjes guerreros (es decir, Caballeros Templarios y Hospitalarios). Lo más inusual, sin embargo, fue que tenían tipos de luchadores completamente desconocidos en Occidente: sargentos y turkopuls. ¡El sistema de prohibición trasera, que no se usaba en Europa en ese momento, también era inusual! Conozcamos con más detalle las tropas de los europeos en Palestina.
Consejo de Barones del Reino de Jerusalén. Sebastian Mameroth y George Castellian, The History of Outremer, escrito 1474-1475. (Bourges, Francia). Biblioteca Nacional, París.
Barones y caballeros
Al igual que en Occidente, la columna vertebral del ejército de Jerusalén consistía en caballeros que vivían y se armaban con el producto de las propiedades que se les concedían. Estos pueden ser tanto señores seculares (barones) como eclesiásticos (obispos y abades independientes). Este último desplegó alrededor de 100 caballeros cada uno y, a juzgar por los registros de John D'Ibelin, el obispo de Nazaret debería haber desplegado seis caballeros, Lydda 10 caballeros, respectivamente.
Es importante recordar que el término "caballero" no se refiere a una sola persona, sino que describe una unidad que consiste en un caballero en un caballo de guerra más uno o más escuderos, así como su caballo de montar (medio libre) y varios paquetes. caballos. Los caballeros debían tener armaduras y armas. Escuderos: téngalo todo siempre que sea posible.
Los barones contaban con el apoyo de hermanos menores y sus hijos adultos, así como de "caballeros de la casa", es decir, personas sin tierras que servían al barón a cambio de un salario anual (por regla general, se trataba de pagos en especie: mesa, servicios y un departamento, así como caballo y arma). John D'Ibelin sugiere que el número de tales caballeros tuvo lugar en una proporción de 1: 2 a 3: 2, lo que nos da una razón para al menos duplicar la lista de caballeros del Reino de Jerusalén que ingresaron al campo de batalla. Pero, de nuevo, esto dificulta su recuento. ¡Alguien los tenía, algunos no los tenían en absoluto!
Sorprendentemente, las relaciones económicas que entablaron todos al mismo tiempo a menudo no se parecían en nada a las europeas. Por ejemplo, el barón Ramla se vio obligado a poner cuatro caballeros a cambio del derecho a arrendar pastos a los beduinos. A menudo recibían el producto de los derechos de aduana, aranceles y otras fuentes reales de ingresos. En las prósperas ciudades costeras de Outremer, había muchos de estos "feudos" que estaban sujetos al servicio militar del rey.
Algunos de los caballeros fueron reclutados entre los hijos y hermanos menores de los barones o para el ejército entre los peregrinos armados sin tierra que querían quedarse en Tierra Santa. Al mismo tiempo, hicieron un juramento de lealtad al rey y se convirtieron en sus caballeros, y él los alimentó, armó y vistió. En Occidente, esto recién comenzaba en ese momento.
Peregrinos armados
Tierra Santa, a diferencia de Occidente, se benefició del hecho de que en cualquier momento, pero con mayor frecuencia de abril a octubre, atrajo a decenas de miles de peregrinos, tanto hombres como mujeres, que aportaron grandes ingresos al reino, algunos de ellos. que se destinó a "comprar" caballeros y otros mercenarios que pueden ponerse de pie y luchar en caso de emergencia. A veces, los barones traían consigo pequeños ejércitos privados de sirvientes y voluntarios que se unían a ellos, y estas fuerzas también podían usarse para proteger Tierra Santa. Un buen ejemplo es el conde Felipe de Flandes, que llegó a Akka en 1177 al frente de un “ejército tangible”. Su ejército incluía incluso a los condes ingleses de Essex y Meath. Pero la mayoría de los caballeros individuales eran solo peregrinos y solo iban a luchar cuando era necesario. Un ejemplo de ello es Hugo VIII de Lusignan, conde de la Marche, que terminó en Palestina en 1165 pero finalmente murió en una prisión sarracena. Otro ejemplo es William Marshal, quien llegó a Tierra Santa en 1184 para cumplir un voto de cruzado dado por su joven rey. ¡Así es como sucedió! Por lo tanto, es imposible saber exactamente cuántos "peregrinos armados" - y no solo caballeros - participaron en las batallas entre las fuerzas militares del Reino de Jerusalén y sus oponentes musulmanes.
Monjes caballeros
Otra "anomalía" de los ejércitos de Ultramar fueron, por supuesto, los grandes destacamentos de monjes de guerra, entre los cuales los más famosos fueron los Templarios y Hospitalarios, los Caballeros de San Lázaro y algo más tarde los Teutones. David Nicole, en su libro sobre la Batalla de Hattin, sugiere que para 1180 los Templarios eran alrededor de 300 personas (¡solo caballeros!), Y los Hospitalarios eran 500 caballeros, pero muchos de ellos estaban esparcidos por sus castillos y no todos podían unirse. como una sola fuerza. Es innegable que 230 Caballeros Templarios y Hospitalarios sobrevivieron a la Batalla de Hattin el 6 de julio de 1187. Dado que la batalla duró dos días, parece razonable suponer que ambas órdenes sufrieron graves bajas antes de que terminara la batalla. Es probable, por tanto, que hubiera unos 400 de ellos, tanto hospitalarios como templarios, y también estaban los caballeros de St. Lázaro, peregrinos armados de Europa y los caballeros del rey de Jerusalén, es decir, un ejército de fuerza impresionante.
Caballeros del Ultramar del siglo XIII La historia de Outremer Guillaume de Tire. Colección White Thompson. Biblioteca Británica.
Infantería
A menudo se pasa por alto en las representaciones modernas de la guerra medieval que los caballeros de los ejércitos medievales eran el contingente más pequeño. La infantería, en cambio, constituía la parte principal de cualquier ejército feudal y estaba lejos de ser un componente superfluo del mismo, aunque luchó de una manera completamente diferente, como muchos ahora imaginan. Además, si en Occidente la infantería en los siglos XII - XIII. consistió principalmente en campesinos (más mercenarios), luego en los estados cruzados la infantería fue reclutada entre "burgueses" libres que recibieron tierras durante las cruzadas, además de mercenarios, por supuesto.
Saladino se encuentra con Balian II D'Ibelin. Sebastian Mameroth y George Castellian, The History of Outremer, escrito 1474-1475. (Bourges, Francia). Biblioteca Nacional, París.
Mercenarios
Si la prostitución es la profesión más antigua del mundo, los mercenarios deben pertenecer a la segunda profesión más antigua. Los mercenarios eran conocidos en la Antigua Grecia y el Antiguo Egipto. En la época feudal, los lenniks estaban obligados a servir al señor supremo durante 40 días seguidos, ¡y alguien más tenía que servir en su lugar cuando terminaba su turno! Además, algunas habilidades militares, como tiro con arco y mantenimiento de motores de asedio, requerían mucha experiencia y práctica que ni los sirvientes caballerosos ni los campesinos tenían. Los mercenarios estaban por todas partes en los campos de batalla medievales. También estaban en Outremer, y probablemente eran incluso más comunes allí que en Occidente. Pero no puedes probarlo sin números en tus manos.
Estados cruzados en Outremer.
Sargentos
Una característica mucho más interesante e inusual de los ejércitos de los estados cruzados fueron los "sargentos". Porque los "campesinos" en Outremer eran en su mayoría musulmanes de habla árabe, y los reyes de Jerusalén no estaban dispuestos a depender de estas personas para obligarlos a luchar contra sus hermanos en la fe. Por otro lado, solo una quinta parte de la población (aproximadamente 140.000 habitantes) eran cristianos. Todos los colonos eran comunas y si se establecieron en ciudades, como comerciantes y comerciantes, o en áreas agrícolas en tierras reales y eclesiásticas, todos fueron clasificados como "burgueses", es decir, no siervos. Estos comuneros, que llegaron voluntariamente al estado de los cruzados, automáticamente quedaron libres y debían ingresar al servicio militar si era necesario, y fue entonces que fueron clasificados como "sargentos".
El término "sargento" en el contexto de la práctica militar de Outremer es similar al término "hombre con un arma" de la era de la Guerra de los Cien Años. Esto significa que recibió recursos económicos para la compra de armaduras: gambesones acolchados y acetonas cosidas o, en raras ocasiones, armaduras de cuero o cota de malla, así como un casco y algún tipo de arma de infantería, lanza, espada corta, hacha. o morgenstern, recibió de representantes del poder real …
Batalla de Al-Bugaya (1163). Sebastian Mameroth y George Castellian, The History of Outremer, escrito 1474-1475. (Bourges, Francia). Biblioteca Nacional, París.
No es sorprendente que los sargentos fueran una carga para las ciudades, pero los templarios y hospitalarios también mantuvieron una fuerza significativa de "sargentos". Y aunque no estaban tan bien armados como los caballeros, ¡tenían derecho a dos caballos y un escudero! Sin embargo, no está claro si tales regulaciones se extendieron a los sargentos del rey y a los señores de la iglesia.
Batalla de Tiro 1187 Sebastian Mameroth y George Castellian La historia de Outremer, escrito 1474-1475. (Bourges, Francia). Biblioteca Nacional, París.
Turkopules
Quizás el componente más exótico de los ejércitos de Outremer son los llamados turkopuls. Hay muchas referencias a estas tropas en los registros de la época, y claramente jugaron un papel significativo en las fuerzas militares de los cruzados, aunque no existe una definición definitiva de quiénes y qué eran. Se trataba claramente de tropas "nativas" de esos lugares, y se puede suponer que eran mercenarios musulmanes. Aproximadamente la mitad de la población en los estados cruzados eran, por cierto, cristianos no latinos, y no hay duda de que de este segmento de la sociedad también era posible reclutar tropas que odiaban a los musulmanes. Los armenios, por ejemplo, constituían una parte significativa de la población del Reino de Jerusalén, tenían sus propios cuarteles y sus propias catedrales allí. Los cristianos sirios hablaban árabe y parecían "árabes" y "turcos", pero como cristianos eran tropas fiables. También había cristianos griegos, coptos, etíopes y maronitas, todos teóricamente sujetos al servicio militar obligatorio y, al igual que los cristianos que vivían en la región, probablemente les dieron a los latinos guerreros preparados. Recordaron bien los insultos y hostigamientos por parte de los musulmanes, y luego se les dio la oportunidad de vengarse de ellos.
Caballero de Ultramar. Dibujo de A. McBride. Preste atención a lo detallado que es cada detalle. Además, las espadas están dibujadas de acuerdo con muestras reales descritas por E. Oakshott.
Prohibición de Arier
Los reyes de Jerusalén también tenían derecho a declarar una "prohibición de retaguardia", según la cual un hombre libre debía defender el reino. En el lenguaje de la modernidad, esto significó una movilización total. Es de destacar que el rey de Jerusalén podía mantener a sus vasallos en servicio durante un año, y no solo 40 días, como en Occidente, sino que esto estaba asociado con una amenaza para la existencia misma de cristianos en un área particular del país. reino, o incluso una amenaza para todo el reino, y por ahora la amenaza no desapareció, ¡las tropas no se disolvieron! Pero si el rey enviaba un ejército fuera del reino para una expedición ofensiva, ¡tenía que pagar a sus súbditos por los servicios que le prestaban!
