En 1095, el Papa Urbano II, en la Catedral de Clermont, pidió reclamar Tierra Santa a los infieles a toda costa. Además, se requería castigar con fuego y espada no solo a los musulmanes, sino también a los representantes de otras religiones. Tras esta llamada, se rompió el delicado equilibrio en Europa. La gente estaba presa de una verdadera psicosis religiosa. Y fue apoyado activamente por sus sermones y clérigos locales. Los judíos fueron los primeros en ser atacados. Multitudes de abigarrados campesinos pobres se unieron en pandillas y comenzaron su "guerra santa", que comúnmente se llama la Cruzada Campesina. Y a la cabeza de la amarga misa estaba Pedro el Ermitaño, un monje ermitaño.
Histeria colectiva
El Papa Urbano II no esperaba tanta agilidad de los esclavos de Dios. Esperaba que la multitud rabiosa participara oficialmente en la Primera Cruzada en la fiesta de la Asunción de la Virgen el 15 de agosto, pero los pobres estaban tan ansiosos por recuperar Tierra Santa que se dirigieron a Jerusalén mucho antes de lo planeado. El ejército estaba formado principalmente por campesinos y caballeros empobrecidos, que veían la única oportunidad de mejorar su difícil situación durante la campaña, o morir por la fe, así que quien tenga suerte.
Hay que decir que antes de la convocatoria de una campaña, Europa estuvo severamente "tormentosa" durante varios años. En poco tiempo, la gente tuvo que soportar sequías, hambrunas y plagas. Estos eventos presionan la mente de la gente, obligando a los sobrevivientes a pensar en una muerte inminente. Y en 1095, ocurrieron varios fenómenos naturales más inusuales, como un eclipse lunar y una lluvia de meteoritos. Sus sacerdotes rápidamente se aprovecharon de ellos, declarando que esta es la bendición de Dios para una campaña contra los incrédulos. Y la gente agotada, cansada y asustada creyó. No se sabe exactamente en qué participaron todas las personas en la Campaña Campesina. Según los investigadores, su número osciló entre cien y trescientos mil. Además, el ejército estaba formado no solo por hombres, sino también por mujeres con hijos.
Naturalmente, el ejército tenía que tener un líder. Y tal se encontró en el rostro del monje ermitaño Pedro de Amiens, que fue apodado el Ermitaño. Para realzar el efecto, se vistió con túnicas blancas, ensilló un caballo y viajó por el norte de Francia y Flandes, promoviendo la cruzada con todas sus fuerzas. Peter se distinguió por su capacidad para liderar y liderar a la multitud, escuchó sus discursos con la boca abierta. Y por lo tanto, no es de extrañar que fue el Ermitaño a quien los campesinos comenzaron a percibir no solo como un líder, sino como un profeta de Dios en toda regla. El mismo Pedro apoyó activamente esta leyenda, diciéndoles a todos que Cristo personalmente lo envió por el camino de la predicación. Así, gradualmente, una multitud heterogénea comenzó a reunirse alrededor del Ermitaño, donde la fuerza principal se convirtió en gente salvaje, analfabeta y pobre que solo veía una oportunidad para enriquecerse en la campaña a Jerusalén. Entre ellos había algunos peregrinos verdaderamente religiosos, pero su número era significativamente inferior a la escoria de la sociedad. Pero Peter, por supuesto, no prestó atención. Lo principal es la cantidad, no la calidad.
Sobre el propio Peter, debo decir, no hay mucha información. Se sabe que nació en Amiens alrededor de 1050. Primero sirvió en el ejército, luego se dedicó a la religión. Al comunicarse con el clero, Peter encendió la idea de expulsar a los musulmanes y otros gentiles de Tierra Santa. Por lo tanto, el atractivo de Urbano II se convirtió en una verdadera "hora mejor" para él. Y aunque el Papa estaba oficialmente a la cabeza de la campaña, de hecho, fue el enclenque y lastimoso Pedro quien se convirtió en su líder. La gente no prestó atención a su apariencia, la gente vio en él una poderosa fuerza interior. Los contemporáneos de Hermit dijeron que su mente era "rápida y perceptiva, hablaba agradable y fluidamente". Por cierto, hay una versión de que fue el Ermitaño quien se convirtió casi en el inspirador ideológico de la cruzada. Durante sus viajes, llegó a Palestina, donde vio que los cristianos locales se encontraban en una situación terrible. Necesitaban ayuda con urgencia. Y Pedro se reunió con el patriarca de Jerusalén, Simón. Él, habiendo escuchado al monje ermitaño, se limitó a encogerse de hombros y le aconsejó que se volviera hacia el "señor papa y la Iglesia romana, los reyes y príncipes de Occidente". El ermitaño no se retiró y pronto estuvo en Roma en una recepción con el Papa Urbano II. Escuchó a Peter y prometió toda su ayuda. Entonces, de hecho, se anunció la cruzada.
También apareció el asistente principal de Peter. Era el caballero francés Walter, que estaba perdidamente en la pobreza. Y es por eso que recibió el apodo revelador de "Golyak". Él comandó el ejército, haciendo la vista gorda ante las payasadas de sus "cargos". El hecho es que el ejército de Dios que partió hacia Tierra Santa fue, por así decirlo, ligero. Más precisamente, los pobres simplemente no podían llevarse suministros ni una caravana. Ellos "se olvidan" y llevan la disciplina con ellos. La multitud, como una avalancha de ratas hambrientas, se dirigió hacia el Este, destruyendo y arrasando todo a su paso. Saquearon aldeas, mataron en su propio beneficio y no obedecieron órdenes. Además, no solo los gentiles sufrieron por sus acciones, sino también los propios cristianos, que se negaron a patrocinar la cruzada.
Entre los historiadores hay una versión curiosa sobre la organización de la Cruzada Campesina. Algunos creen que miles de pobres fueron enviados deliberadamente al Este para morir. Así, la élite de la Iglesia Católica Romana, escondiéndose detrás de una buena razón, se deshizo de las "bocas extra", que eran demasiadas en Europa.
Europa en sangre
Pero el camino a Jerusalén no estaba cerrado, los soldados de Dios primero tenían que pasar por la propia Europa. Tan pronto como se formó el ejército, comenzaron los pogromos y los asesinatos. En su mayoría sufrieron los judíos, a quienes el Papa Urbano II, sin la menor piedad, arrojó para ser destrozados por los pobres cruzados. Los desacuerdos entre cristianos y judíos comenzaron incluso antes de la llamada oficial del Papa. Se sabe que en el verano de 1095 se produjeron sangrientos enfrentamientos en las comunidades judías de Francia. Pero luego, de alguna manera, el clero logró crear la ilusión de una existencia pacífica. Pero en 1096, las palabras de Urbano dejaron indefensos a los judíos. La Iglesia, habiendo lanzado el volante de la histeria religiosa, ya no podía influir en el comportamiento de los cristianos. Los sacerdotes solo tenían que presenciar los pogromos y las matanzas.
La gente tomó las palabras de Urban literalmente. Para los cristianos, los judíos se han convertido en enemigos tanto como los musulmanes. Se les recordó el rechazo de la iglesia "correcta", así como la crucifixión de Cristo. Particularmente celoso emprendió la erradicación de los judíos en Francia y Alemania. En estos países, las personas influyentes también brindaron todo tipo de apoyo a los plebeyos en la "guerra santa". Por ejemplo, el duque francés Gottfried de Bouillon dijo: "seguir esta campaña sólo después de vengar la sangre de los crucificados mediante el derramamiento de sangre judía, el completo exterminio de los que se llaman judíos, suavizando así la ira de Dios". Y esto es lo que escribió el cronista Sigebert de Gembloux: “Hasta que los judíos no sean bautizados, no puede estallar una guerra por la gloria de Dios. Los que se niegan deben ser privados de sus derechos, asesinados y expulsados de las ciudades ".
Durante un tiempo, los cristianos se olvidaron por completo de Tierra Santa, Jerusalén y el Santo Sepulcro. ¿Por qué ir a tierras lejanas, si aquí, se podría decir, los enemigos viven en la siguiente calle? Esto es lo que escribió el cronista judío Sansón sobre estos eventos: “… pasando por los lugares donde vivían los judíos, se decían unos a otros: aquí vamos en un largo viaje para buscar una casa de la vergüenza y vengarnos de los ismaelitas, pero los judíos que vivían entre nosotros, cuyos padres lo mataron y crucificaron por nada. Primero, vengámonos de ellos, y los exterminaremos de las naciones, y el nombre de Israel ya no será recordado, o serán como nosotros y reconocerán al hijo del mal.
Pero no solo la venganza de Cristo fue guiada por los cruzados recién aparecidos. Si bien esto estuvo oculto, la principal razón de la histeria sobre los judíos fue su riqueza. Los cristianos sabían muy bien que las comunidades judías viven muy bien, tenían mucho dinero. El éxito de los gentiles se debió a la actitud inicial de las autoridades. A los judíos se les permitió vivir aislados y dedicarse a un negocio muy rentable: la usura. Pero para los católicos esta, digamos, "mina de oro" fue prohibida. Los cristianos también recordaban esto como judíos, envolviendo su sed de lucro en un envoltorio de odio de clase. Fue el ataque a los judíos lo que se convirtió en la forma más fácil, rápida y segura para que los pobres se enriquecieran. A algunos simplemente les robaron, a otros los tomaron como rehenes y exigieron rescates fabulosos. La proporción de esos cruzados que se endeudaron también fue grande y, por lo tanto, trataron con los acreedores de ayer sin el menor pesar. En general, la lucha contra los infieles estaba en pleno apogeo. Como en una vieja broma cínica: el banco está en llamas, la hipoteca se extingue.
Es cierto que no todos los líderes europeos apoyaron el llamado del Papa a tomar medidas enérgicas contra todos los infieles. Por ejemplo, el emperador Enrique IV ordenó a su clero y duques que brindaran el máximo apoyo a las comunidades judías. El mencionado Gottfried de Bouillon también cayó bajo esta orden. Pero era casi imposible contener a la multitud de miles de cristianos pobres. Ni siquiera escucharon a su líder, Pedro de Amiens. Pero debo decir que él no realizó propaganda antijudía y creía que los judíos deberían participar económicamente en la cruzada. No les importó, pero el dinero no ayudó. Por el contrario, cuanto más se les pagaba a los soldados de Cristo recién nombrados, más crecía su apetito. Los obispos, que recibieron dinero de los judíos para protegerse, tampoco ayudaron.
Las primeras en sufrir fueron las comunidades de Rouen y Colonia, es decir, en las ciudades en las que se inició la Cruzada Campesina. Entonces la ola llegó a Mainz. Los cristianos no se limitaron al saqueo, intentaron matar a todos los gentiles. Al darse cuenta de que no había ni la más mínima posibilidad de salvación, muchos judíos se suicidaron en masa. Ni siquiera dejaron vivos a los niños pequeños, porque sabían que los cruzados los tratarían de la manera más cruel posible. La misma sangrienta historia tuvo lugar en Moselle, Trier, Speyer y Worms.
Se sabe que los soldados de Cristo llegaron a Worms a mediados de mayo. Y al principio intentaron contener su agresión. Pero luego corrió el rumor de que los judíos mataron al cristiano y su cadáver se usó para envenenar el agua de los pozos. Esto resultó ser suficiente, porque los cruzados solo necesitaban una excusa para tomar represalias, la verdad no interesaba a nadie. El obispo, que regularmente recibía pagos de los judíos, trató de esconderlos en una de las fortalezas. Pero la multitud se enteró de esto y comenzó un asedio. El obispo intentó cambiar la situación, pero fracasó. La comunidad judía fue destruida casi por completo. Se sabe que unas ochocientas personas murieron en la masacre. Algunos fueron asesinados por europeos, otros se suicidaron, ya que se enfrentaron a la elección del "bautismo o la muerte".
El décimo milésimo ejército de cruzados llegó a Mainz. El obispo local Ruthard escondió a más de mil judíos en su castillo. Pero el conde local Emikho Leiningen declaró que tuvo una visión. Dicen que del Todopoderoso recibió la orden de bautizar a los judíos o matarlos. La multitud recibió con entusiasmo el discurso de Leiningen, especialmente su parte final. Otra cosa interesante: no todos los altos rangos y los residentes comunes de Mainz estaban encantados con la destrucción de los gentiles. Sin sucumbir a la histeria general, defendieron el castillo del obispo. Pero las fuerzas no eran iguales. Al final, los soldados de Cristo irrumpieron en el interior y protagonizaron una masacre. Casi todos los judíos que escondió Ruthard fueron asesinados. Algunos, sin embargo, aún lograron escapar entonces. Pero fueron capturados y ejecutados después de solo unos días. El historiador y astrónomo judío escribió: “En ese año, una ola de pogromos y persecución barrió Alemania, Francia, Italia, España, Inglaterra, Hungría y Bohemia. Esta persecución no tuvo precedentes en su brutalidad.
Dejando un rastro sangriento detrás de ellos, los cruzados lograron llegar a Hungría. Los primeros fueron los soldados comandados por Walter Golyak. Rey Kalman I El Escriba se dio cuenta de que el ejército de la multitud se acercaba, angustiado por la codicia, la codicia y la ira. Y entonces llevó a sus tropas a la frontera. A esto siguió una reunión entre Walter y el rey húngaro. Kalman acordó permitir que los soldados de Dios pasaran por sus tierras e incluso prometió proporcionarles apoyo financiero, pero presentó una condición: la más estricta observancia del orden y la disciplina. Golyak, por supuesto, estuvo de acuerdo, aunque entendió perfectamente que no podía hacer frente a sus soldados. Por cierto, entre ellos estaba el mencionado Emikho Leiningen. A él, sin importarle un comino la orden de Walter, comenzó a dirigir su propia, digamos, "política exterior". A saber: sus soldados comenzaron a saquear pueblos y matar gente. El príncipe checo Břetislav II se puso de pie para defender su tierra. Logró derrotar al destacamento de Leiningen e informó de esto al rey de Hungría. Paralelamente, varios destacamentos más de cruzados comenzaron a saquear y matar. La reacción de Kalman fue dura y brutal. Sus soldados infligieron una dolorosa derrota a los soldados de Cristo. Y así caminaron el resto del camino en silencio y con calma. Y a Constantinopla, Walter trajo solo unos pocos cientos de personas hambrientas, enojadas y cansadas que se parecían a ladrones más que a soldados de Dios.
Entonces los cruzados bajo el liderazgo de Pedro de Amiens se acercaron a Hungría. Sabían lo que les había sucedido a sus predecesores, por lo que se comportaron de manera amistosa, lo mejor que pudieron, por supuesto.
tierra Santa
De una forma u otra, pero en el otoño de 1096, un ejército impresionante se reunió cerca de Constantinopla: unas ciento ochenta mil personas. Pero no había necesidad de hablar sobre sus cualidades de lucha. El emperador de Bizancio Alexei Komnenos vio hordas de personas enojadas y exhaustas que estaban listas para cometer cualquier crimen con fines de lucro. Naturalmente, representaba una seria amenaza para Bizancio. Komnenos pensó que el Papa le había enviado soldados profesionales para luchar contra los infieles, y en su lugar vinieron los canallas. Estaba claro que los europeos no podían oponer nada a los guerreros musulmanes. Por tanto, la aparición del ejército de Peter y Walter fue percibida como una burla y un insulto personal.
Los cruzados permanecieron en las murallas de Constantinopla durante varias semanas. Durante este tiempo, realizaron varias redadas en pueblos cercanos e incluso en la propia ciudad. Y los soldados robaron no sólo las tiendas de los comerciantes, sino también las iglesias, aunque los bizantinos intentaron por todas las formas posibles apaciguar a los "socios" europeos. Y Alexei Komnin está cansado de eso. La flota bizantina transportó a los cruzados a través del Bósforo y aterrizó en la orilla opuesta. El ejército acampó cerca de Civitot. Pero incluso aquí, Peter no logró unir a las bandas dispersas en un solo ejército. Pronto los destacamentos empezaron a salir, digamos, en natación libre. Se dispersaron por las tierras musulmanas, pensando que sería tan fácil tratar con ellos como con los judíos. Ninguno de ellos sospechaba siquiera el fuerte adversario al que se enfrentaban. Y el caballero mendigo Renaud de Bray, que estaba al frente de una gran banda, decidió tomar el toro por los cuernos y apoderarse de Nicea, la capital de los selyúcidas. En el camino, De Bray incluso logró capturar la fortaleza, lo que solo fortaleció su fe en la victoria incondicional. Es cierto que no le dio importancia al hecho de que estaba custodiado por una guarnición pequeña y débil.
Sultan Kylych-Arslan No quería perder el tiempo con los ragamuffins, por lo que decidió tratar con ellos de un solo golpe. Primero, destruyó el destacamento de De Bray, luego, con la ayuda de espías, difundió el rumor de que Nicea había sido tomada por los francos. Los cruzados reaccionaron exactamente como necesitaba el sultán. Fueron a la ciudad. Y el 21 de octubre de 1096, los soldados de Dios fueron emboscados en el camino de Nicea. La batalla como tal no sucedió, los selyúcidas simplemente derrotaron a los europeos. Varias decenas de miles de cruzados murieron, muchos fueron capturados. Walter Golyak también bajó la cabeza en esa batalla. Así terminó sin gloria la Cruzada Campesina.
Curiosamente, Pedro de Amiens no participó en esa batalla. Tan pronto como los cruzados cavaron en Civitota, se apresuró a salir de allí, porque entendió que sus soldados no eran residentes en este mundo. El ermitaño se unió al ejército de Gottfried de Bouillon y fue hecho prisionero en 1098. Es cierto que pronto logró liberarse y regresar a su tierra natal. En Picardía, el ermitaño fundó el monasterio agustino y fue su abad hasta su muerte. Y murió en 1115.
