En este artículo seguiremos hablando de las baladas históricas de A. K. Tolstoy.
Recordamos que A. K. Tolstoi idealizó la historia de la Antigua Rus, creyendo que el yugo mongol y el gobierno despótico de Iván IV distorsionaron el desarrollo natural de nuestro país. Esto no podía dejar de afectar su trabajo. Pero la objetividad absoluta del autor es quizás la excepción a la regla general. Y, debo admitir que desde un punto de vista artístico, este subjetivismo a menudo beneficia incluso a las novelas, los cuentos y los poemas. Al defender (explícitamente o de forma velada) sus puntos de vista, el autor trabaja con más cuidado en el texto y le da a las obras un color emocional y una pasión adicionales, que atraen a los lectores. Si no hay pasión y deseo de transmitir su posición a los lectores, resulta, como en la "Revelación de Juan el Teólogo":
“No tienes frío ni calor; ¡oh, si tuvieras frío o calor!"
Lo principal es que el autor no cae en las manipulaciones y falsificaciones directas, que A. Dumas (anciano) a menudo peca. Este novelista tenía un talento asombroso para representar al blanco como negro y al negro como blanco.
¿Y cuán imparcial y objetivo era A. Tolstoi cuando trabajaba en las baladas? ¿Y cuánto puedes confiar en la información que contienen?
Vamos a ver. Hablaremos de las baladas históricas de A. K. Tolstoi, siguiendo la cronología de los hechos descritos.
Canción sobre la campaña de Vladimir contra Korsun
La fuente de esta balada son los datos de la crónica contada por Karamzin sobre las circunstancias de la adopción del cristianismo por el príncipe de Kiev Vladimir Svyatoslavich y su séquito. El comienzo de esta historia está lleno de ironía, al estilo de la famosa "Historia del Estado ruso desde Gostomysl hasta Timashev".
Después de escuchar el sermón del monje bizantino, Vladimir declara:
"Me humillaré", le dice el príncipe, "estoy listo -
¡Pero aguante sin daños!
Lanza diezcientos arados en Chertoy;
Si obtengo un rescate de los comerciantes de Korsun, ¡No tocaré la ciudad con un dedo!
Los griegos vieron la corte en la bahía, El pelotón ya se apiña en las paredes, Vamos a interpretar aquí y allá:
“El problema ha llegado como para los cristianos, ¡Vladimir vino a ser bautizado!"
Comentemos estas líneas.
A. Tolstoi fue un partidario de la versión según la cual el orgullo no permitió que Vladimir se humillara a los ojos de los griegos al admitir sinceramente sus engaños paganos. Y así decidió "conquistar" la fe cristiana: aceptarla de manos de los maestros derrotados.
El asedio de Chersonesos pudo haber sido largo y, quizás, infructuoso. Sin embargo, se encontró a un traidor que les dijo a los rusos la ubicación de los pozos por los que el agua ingresaba a la ciudad a través de tuberías subterráneas.
Como resultado, los habitantes de Chersonesos se vieron obligados a rendirse. Después de eso, Vladimir, a través de embajadores, anunció a los emperadores Vasily y Constantine que quería ser el cónyuge de su hermana Anna, amenazando con apoderarse de Constantinopla en caso de negativa:
“Aquí ya ha tomado tu gloriosa ciudad; Escuché que tienes una hermana virgen; si no lo abandonas por mí, haré lo mismo con tu capital que con esta ciudad”.
(El cuento de años pasados).
Alexei Tolstoy vuelve a ser muy irónico:
Y envía embajadores a la corte de Bizancio:
¡Zares Constantine y Vasily!
Humildemente cortejo a tu hermana
De lo contrario, los esparciré a los dos con un escuadrón, ¡Así que entremos en parentesco sin violencia!"
El momento del "emparejamiento" fue bueno. El imperio en este momento está inquieto: un largo período de "rebelión de los dos Barrios": Sklira y Phocas. Sklir, que luchó con éxito contra Svyatoslav Igorevich en 970, se rebeló en 976. Su antiguo rival, Varda Foka, se dirigió contra él (anteriormente fue Sclerus quien reprimió su rebelión contra John Tzimiskes). El odio entre ellos fue tan grande que durante la batalla decisiva del 24 de marzo de 979, se batieron en duelo: Sklirus le cortó la oreja al caballo de Focas con una lanza, pero él mismo resultó gravemente herido en la cabeza.
En 978, la rebelión ya fue levantada por Varda Fock. Se proclamó emperador, tomó posesión de casi toda Asia Menor y se acercó a Constantinopla.
En general, lo único que faltaba todavía "para la felicidad completa" era la presencia de un ejército extranjero en las murallas de la capital. Por lo tanto, los bizantinos generalmente orgullosos aceptaron la condición del príncipe ruso.
Después de la boda, Vladimir muestra su conocimiento de los asuntos internos del imperio:
Es cierto eh, escuché que el Bósforo estaba cerrado
¿Algún tipo de escuadrones de Foki?"
"¡Verdaderamente cierto!" - responde el patio.
"¿Pero quién es este Foka?"
- "¡Un rebelde y un ladrón!"
¡Córtalo por todos lados!"
Un ejército ruso de 6.000 hombres fue enviado en ayuda de los bizantinos, que luchó por el imperio hasta 989, hasta que el ejército de Focas fue derrotado en Abydos (13 de abril).
El general rebelde murió ese día después de beber vino envenenado, en medio de la batalla. Sus soldados proclamaron al emperador Sklira (previamente capturado por Phoca), quien acordó un acuerdo con Basilio II. Por cierto, es este emperador quien pasará a la historia con el sobrenombre de "Bolgar Slayer". Su retrato se puede ver en el icono de abajo:
En cuanto a Chersonesos, Vladimir, supuestamente, finalmente hizo un amplio gesto:
“Y el príncipe dice:
“Te construiré un templo
En recuerdo que aquí fui bautizado, Y te devuelvo la ciudad de Korsun
Y devolveré el rescate por completo.
¡Me he resignado a Zane!"
No había artesanos capaces de construir grandes edificios de piedra en ese momento, no solo entre los guerreros de Vladimir, sino también en Kiev, donde se construyó una iglesia de madera tras el regreso del príncipe. Por tanto, el mensaje de la crónica sobre la construcción de un templo de piedra por Vladimir en Chersonesos parece poco probable. Quizás asignó fondos para tal construcción. O tal vez los propios habitantes de la ciudad establecieron una iglesia para conmemorar la liberación del "ahijado".
En cuanto al rescate, Vladimir llevó a Rusia las reliquias de los santos Clemente y Tebas, vasijas de la iglesia (presumiblemente, no hechas de simple metal), dos estatuas de mármol y cuatro caballos de cobre (aquí me siento orgulloso del príncipe esteta), sacerdotes y un traidor, gracias a lo cual la ciudad fue tomada. La crónica, por cierto, conservó el nombre de esta persona: Anastas. Vladimir lo trajo a Rusia en vano, ya que tras la muerte de este príncipe Anastas cometió otra traición. El hijo mayor de Vladimir, Svyatopolk, rival de Yaroslav el Sabio, entró en Kiev gracias a la ayuda de su suegro, el rey polaco Boleslav el Valiente. Sin embargo, después de la victoria, Boleslav no se comportó como un aliado, sino como un conquistador. Svyatopolk lideró el levantamiento contra los polacos y Boleslav tuvo que partir hacia Polonia. De Kiev, el rey se llevó a la hija de Vladimir, Peredslava (hermana de Yaroslav y Svyatopolk), a quien cortejó sin éxito poco antes de estos eventos. No rechazó el tesoro principesco que le dio Anastas. Bueno, el rey también se llevó al inteligente Quersoneso con él.
Al evaluar objetivamente las circunstancias del bautismo de Vladimir, debe reconocerse que resultó ser beneficioso, en primer lugar, para los romanos. La producción de Vladimir fue pequeña. El gran cuerpo ruso tuvo que luchar durante varios años en el territorio de un país extranjero y por los intereses de otras personas. Los novgorodianos, que no perdonaron a Vladimir por el cruel bautismo forzoso de su ciudad, apoyaron a su hijo Yaroslav ("el Sabio"), quien se negó a rendir homenaje a Kiev y de hecho proclamó la independencia durante la vida del viejo príncipe.
Habiendo capturado Kiev en el curso de la guerra intestina, quemaron todas las iglesias aquí (y por lo tanto “los malditos Svyatopolk y Boleslav fueron recibidos por la gente de Kiev con íconos y cantando oraciones). El traidor Anastas, a quien Vladimir llevó de Chersonesos a Kiev como un empleado valioso, como ya sabemos, traicionó a los hijos de este príncipe.
Además, Constantinopla recibió un instrumento de influencia extremadamente poderoso y eficaz en los asuntos de las tierras rusas en la persona de sacerdotes griegos (entre los que se encontraban los metropolitanos de Kiev y toda Rusia). Sólo en 1448 fue elegido en Moscú el primer metropolitano ruso, Jonás. Antes de eso (en 1441), el uniato griego Isidor, declarado enemigo de la ortodoxia, fue arrestado y colocado en el monasterio de Chudov, de donde huyó a Tver, y luego a Lituania. Más sobre el territorio controlado por los príncipes de Moscú, no apareció.
En la segunda parte de esta balada, el tono irónico de la narración es reemplazado por uno lírico: el poeta describe el estado de ánimo transformado del príncipe bautizado. La "transformación" y la "humildad" del bautizado Vladimir se puede juzgar, por ejemplo, por el bautismo de "fuego y espada" de Novgorod, que, por orden del príncipe, fue realizado por Dobrynya y Putyata (recordemos que como una acción de respuesta, los soldados del escuadrón de Novgorod de Yaroslav el Sabio fueron quemados más tarde en Kiev capturado todas las iglesias).
En esta ocasión, me gustaría citar a O. Dymov, uno de los autores de la "Historia general, procesada por" Satyrikon ". Las palabras que dijo sobre las consecuencias de la adopción del cristianismo por uno de los reyes francos se pueden atribuir plenamente a nuestro Príncipe Igual a los Apóstoles:
"Clovis nunca se arrepintió de su decisión: aún logró sus objetivos mediante el engaño, la traición y el asesinato, y murió como un católico celoso".
La única inexactitud en este pasaje es la siguiente: tanto Clovis como Vladimir murieron simplemente como cristianos, ya que la división de la Iglesia en católica y ortodoxa ocurrió solo en 1054.
Gacon el ciego
Esta balada trata sobre la batalla de Listven (1024), en la que los nóvgorodianos y los varangianos de Yaroslav el Sabio se opusieron a los norteños (residentes del norte, el futuro Novgorod-Seversky) y el escuadrón del príncipe de Chernigov y Tmutorokan. Mstislav. Fue él quien "apuñaló a Rededya frente a los regimientos de Kasogian". Y sobre él, como sabemos por The Lay of Igor's Host, Boyan cantó canciones.
La razón para escribir la balada fue una frase de la crónica rusa sobre el príncipe Varangian Gakon que participó en esta batalla.
Gakon o Yakun es el nombre escandinavo rusificado Hakon, y este líder de los vikingos era "sy lѣp", es decir, guapo. Pero los primeros historiadores rusos cometieron el lamentable error de declararlo ciego ("slѣp"). Y la capa dorada del joven dandy y apuesto, a través de sus esfuerzos, se convirtió en la máscara de un anciano lisiado. Esta increíble trama (un vikingo ciego al frente de su escuadra lucha en la dirección más peligrosa) llamó la atención de Tolstoi, quien también recordó la historia de un hecho ocurrido durante la Guerra de los Cien Años entre Francia e Inglaterra. Cegado por el rey Juan de Luxemburgo durante la batalla de Cressy, ordenó a sus escuderos que lo llevaran al centro de la batalla, donde fue asesinado por los británicos.
El héroe ciego de la balada de A. Tolstoi pide a los "jóvenes", es decir, a los miembros del escuadrón "más joven" (el escuadrón personal del príncipe, en contraste con el escuadrón "mayor", boyar) que lo ayuden a participar en la batalla:
“Y los jóvenes lo tomaron de dos lados, Y, lleno de ira loca, Ciego corrió entre ellos Gacon
Y se estrelló contra un tajo, y, intoxicado con ella, Corta en medio del rugido y el rugido …
Gakon fue aislado y rechazado de los rusos, Y al ver eso, el príncipe Yaroslav dice:
“¡Necesitamos la defensa de un cuñado!
¡Mira cómo el enemigo derramó a su ejército!"
Entre los guerreros de Mstislav había muchos jázaros y Kasogs (antepasados de los Adyghes modernos), por lo que no debería sorprendernos que Gakon fuera "recuperado de los rusos".
Mucho más intrigante es la palabra cuñado en boca de Yaroslav el Sabio, casado con la princesa sueca Ingigerd. El hecho es que la mayoría de los investigadores modernos identifican a Yakun de las crónicas rusas con Jarl Hakon, el hijo del ex gobernante de Noruega Eirik. En la guerra por el trono noruego, luchó contra Olav el Santo del lado de su tío Svein, quien fue apoyado por el rey Olav Shetkonung de Suecia y otro tío de Hakon, el rey de Dinamarca Knut el Poderoso. Y Hakon era realmente muy guapo. Esto también se informa en la "Saga de Olav el Santo":
“Llevaron a Hakon Jarl al barco del rey. Era increíblemente guapo. Tenía el pelo largo, hermoso como la seda. Estaban atados con un aro de oro. Cuando se sentó en la popa del barco, Olav dijo: "Es cierto que tu familia es hermosa, pero tu suerte se ha acabado".
La banda de pelo dorado de Hakon se menciona en dos sagas más.
En ese momento, este jarl tuvo suerte: fue liberado con la condición de que no volviera a aparecer en su tierra natal. Primero, fue a Dinamarca e Inglaterra, donde gobernaba su tío, el poderoso Knut. Luego, terminó en el territorio de Kievan Rus, aparentemente, luego participó en la Batalla de Listven. Después de la muerte del rey Olav, Hakon se convirtió en el gobernante de Noruega por un corto tiempo, pero fue aquí donde la "suerte de su familia" se agotó: murió en el mar, regresando de Inglaterra. No hay nada imposible en la relación de este jarl con Inginerd. No pude encontrar confirmación en documentos históricos de que Hakon estuviera casado con la hermana de Ingigerd, pero no pretendo negar las palabras del poeta.
Algunos investigadores llaman a Yakun el hermano de otro Jarl - Afrikan, de cuyo hijo, Shimon (Simon), se originan las familias de los Velyaminovs, Vorontsovs y Aksakovs. Shimon Afrikanovich, según la leyenda, fue bautizado por Teodosio de las Cuevas e hizo una contribución al Monasterio Kiev-Pechersky: una corona de oro y un cinturón, que sirvió como medida en la construcción de la Iglesia de la Asunción del Monasterio Kiev-Pechersky, así como iglesias en Rostov y Suzdal. Sirvió a los hijos de Yaroslav el Sabio y luchó con los Polovtsy en la desafortunada batalla de Alta. Su hijo, Georgy Simonovich, se convirtió en el tutor del último hijo de Vladimir Monomakh, Yuri Dolgoruky, quien recibió su apodo por sus constantes intentos de apoderarse de Kiev y extender el poder a todas las tierras rusas.
Al final de la balada, Gakon tiene grandes dificultades para convencerse de que la batalla ya ha terminado y que han ganado. Yaroslav:
“Con uno nuevo golpeó a los enemigos con una multitud, Corté el camino a través del depósito de chatarra
Pero luego un ciego se abalanza sobre él
Levantando tu hacha …
Trillando escudos y armaduras rusas, Tritura y corta la shishaki por la mitad, Nadie puede hacer frente al enojo …"
De hecho, la batalla de Listven terminó en una terrible derrota para Yaroslav y Hakon:
“Al ver que fue derrotado, Yaroslav corrió con Yakun, el príncipe Varangian, y Yakun arrojó su capa dorada a la carrera. Yaroslav llegó a Novgorod y Yakun se fue al mar.
En este caso, el poeta derrotó al historiador.
