En el trabajo anterior, nos detuvimos en el momento de la "vocación de los varangianos". Cómo se consideran los eventos posteriores en la literatura científica moderna: esto se discutirá en este artículo.
Vocación
En las condiciones en que las tribus eslavas orientales, que se encontraban en la etapa tribal de desarrollo, dominaron la zona forestal de Europa oriental, ocurrió un evento que estimuló el surgimiento de las primeras instituciones estatales.
La historia escrita de los eslavos orientales comienza con los eventos en los que los eslavos participan en un enfrentamiento con los grupos étnicos vecinos. Los norteños, Radimichi y Vyatichi, que estaban en la frontera entre el bosque y la estepa, fueron gravados por la formación nómada de los jázaros. La cuestión del tributo de los polianos a los jázaros permanece abierta.
Con este término clave de la historia temprana - "tributo", nos encontraremos más de una vez en la historia medieval de los eslavos, por lo que requiere una aclaración.
Homenaje: pago a los ganadores de los vencidos, en ruso antiguo. Lo que hace que un tributo sea similar a una indemnización, pero se paga en una suma global y el tributo se paga constantemente. No es un impuesto, ya que un impuesto es un mecanismo de pago dentro de la sociedad, y el tributo siempre sale al exterior. Donde hay tributo, hay interacción externa.
El tributo es un pago voluntario o forzoso en condiciones en las que hay un perdedor y un ganador, una medida de rescate y pago por seguridad. Es una forma primitiva de explotación que no afecta la estructura de una sociedad tributaria. Desde el punto de vista de las ideas de esa época, el fenómeno es humillante y vergonzoso para quienes se sometieron - tributarios.
Al mismo tiempo, en el norte, los vikingos comenzaron a cobrar tributo a los eslavos y sus vecinos, las tribus finlandesas. Eslovenia eslava, Krivichi y Merya finlandesa, Chud y el conjunto se unieron y expulsaron a los enemigos, pero después de eso comenzaron a luchar entre ellos: se levantó un clan, como resultado de lo cual tiene lugar el "acto de llamar a los varangianos".
Llamando - historia, conocida entre otras naciones. Los británicos, los habitantes celtas de Gran Bretaña, invitaron a los sajones a Inglaterra para defenderse de las invasiones del norte:
"Los nobles sajones", escribió Vidukind de Corvey en el siglo VI, "los desafortunados británicos, agotados por las constantes invasiones de enemigos y, por lo tanto, muy avergonzados, habiendo oído hablar de las gloriosas victorias que obtuviste, nos enviaron a ti con una solicitud de que no dejar (los británicos) sin ayuda. (Los británicos) están dispuestos a entregar su vasto e interminable país, que abunda en diversos beneficios ".
Pero como resultado, los sajones, y después de ellos y otras tribus germánicas, habiendo descubierto la debilidad de los británicos, capturaron Inglaterra.
Rurik y sus hermanos vinieron con sus parientes, con toda Rusia al país "rico y abundante". Destaquemos, con la familia, no con el séquito, no con la gente, sino con la familia:
“Les encanta la pulcritud en sus ropas. Incluso los hombres, escribió Ibn-Dast sobre los rusos, usan brazaletes de oro. Cuidan su ropa … Son altos, hermosos en apariencia. Llevan pantalones anchos: cien codos de materia va para todos …"
Al-Balkhi agregó:
"Algunos se cortan la barba, mientras que otros se rizan como rizos".
¿Quién es esta Rusia, sobre la que todavía hay disputas?
Esta pregunta "atormenta" a los historiadores rusos, y no solo a ellos, durante trescientos años. Desde un punto de vista científico, la pregunta "¿de dónde vino Rusia?" Me repetiré, si lo simplifico mucho, pero más sobre eso más adelante.
Dado que el proceso de aparición de un estado es un proceso largo y que requiere mucho tiempo, y no puede reducirse a una sola acción. Además, el estado surge solo en presencia de clases, y en las condiciones de una sociedad anterior a la clase, a la que sin duda pertenecía la sociedad tribal de los eslavos orientales, el estado no podría surgir.
Sin embargo, tenemos dos teorías clave: Norman y Anti-Norman. Los seguidores de la primera creen que los escandinavos sentaron las bases del estado.
Los partidarios del segundo se oponen a ellos.
Algunos de ellos están firmemente convencidos de que Rusia y los varangianos no son escandinavos. Otros admiten la presencia de un elemento escandinavo, pero, siguiendo la idea marxista del surgimiento del Estado, lo consideran no tan esencial, partiendo del hecho de que el Estado surge exclusivamente en las profundidades de la sociedad y no puede simplemente ser llevado. adentro desde el exterior.
Hay otras teorías en las que Rusia era o se considera jázaros, celtas, gerulianos, pero son más del ámbito de la fantasía que del análisis científico. Detengámonos en algunos de los puntos clave sobre "Rus".
¿Rocío y / o Rus?
Rocío. Digamos de inmediato: nadie creció en la crónica rusa, solo Rusia siempre está presente en la crónica. En consecuencia, nunca ha habido rocío o rocío "épicos":
¡Trueno de victoria, resuena!
¡Diviértete, valiente Ross!
Ros es una construcción de libros de escritores bizantinos. La leyenda de la gente del norte Rosh - creció bajo el liderazgo de Gog y Magog era popular en Bizancio.
Y no es una coincidencia que los escribas bizantinos, que amaban los epítetos pomposos históricos y las comparaciones históricas, llamaran a los bárbaros del norte "" que atacaron Constantinopla y tienen un nombre similar, el pueblo de Ros. De ahí que el emperador Constantine Porphyrogenitus llamara al país de los "Ross" - Rusia. En Rusia, por primera vez, el término Rusia (con una s) comenzó a usarse a fines del siglo XV, probablemente con la llegada de la princesa bizantina Sofía Paleólogo a Rusia, pero comenzó a usarse y usarse activamente. en nombre de nuestro país solo desde finales del siglo XVII. Vemos que se trata de una construcción absolutamente libresca, que inicialmente no tenía nada que ver con hechos históricos.
Rusia. Hay muchas opiniones y teorías sobre el nombre de Rus, su origen y hábitat. Veamos los principales.
La hipótesis del sur de Rusia deduce a Rusia de la raíz del "rocío". Por ejemplo, el río Ros, el afluente derecho del Dnieper, Roksolany, una etnia que vivía en las estepas de la región del Mar Negro, etc. Sugiere que Rus-dew vivió originalmente en la región de Dnieper.
El segundo supone que Rusia proviene de una raíz eslava común: * rud - / * rus> * rud-s- "rubio"; ru- / ry- "nadar", "fluir".
El tercero, "gótico", deriva Rusia de la palabra gótica "gloria".
El cuarto, eslavo occidental, conecta el origen de Rusia con la tribu eslava occidental Ruge, el p. Rugen, Rutenia.
La quinta, quizás, la teoría dominante hoy dice que el término fue tomado por los eslavos de los finlandeses, quienes todavía llaman a sus vecinos escandinavos: ruotsi, proviene del antiguo islandés "remero, remero, remo": ross (remero) → ruossi (Sueco) → rus.
Cada una de las teorías propuestas tiene sus pros y sus contras, y no resuelve por completo el problema de la aparición del término "rus".
La mayoría de los historiadores, normanistas o neo-normanistas, y muchos partidarios de la "teoría de la formación", creen que los rus eran escandinavos. Hay muchos argumentos a favor de esta versión, no son indiscutibles, pero citaré los clave.
En primer lugar, se trata de datos onomásticos, desde el nombre anterior "Rus", que se deriva del nombre de los remeros, hasta los nombres de los primeros príncipes, gobernadores, invitados, comerciantes y embajadores. La mayoría tenían nombres escandinavos o germánicos (Rurik, Igor, Oleg, Olga, Rogvolod, Rogneda, Malfred, Askold, Dir, Sveneld, Akun, Farlaf, Ruald, Bern, etc.).
Rurik está asociado con Rorik de Jutlandia. Cerca de ellos están los nombres "lujosos" de los rápidos del Dnieper descritos por Konstantin Porphyrogenitus.
En segundo lugar, Rusia introdujo, como creen los partidarios de esta versión, muchas instituciones pre-estatales o sus elementos: polyudye, un análogo del yord sueco o el noruego Weizla, un escuadrón, una fiesta, un tribunal de 12 ciudadanos, una pena en 3 unidades monetarias. Leyendas como la "canción" sobre el Profético Oleg son análogas a la historia de la muerte de Orvarr-Odin.
En tercer lugar, la presencia de un rito funerario escandinavo en Europa del Este: entierro en un barco, cenizas en una urna, bajo un montículo rodeado por un pavimento de piedra en forma de anillo, en entierros de cámara (en cabañas de troncos).
En cuarto lugar, los eslavos orientales no tenían espadas, fueron llevados a estos territorios por los escandinavos, que habían usado durante mucho tiempo este tipo de arma.
Sus oponentes dudan de esta versión. Creen que, en primer lugar, los varangianos recién llegados del otro lado del mar en el siglo IX eran la tribu eslava occidental de los wagrs (wagiri), conocidos por su militancia como marineros que luchan contra la expansión alemana.
Adam Bremensky, describiendo la gran ciudad marítima de los eslavos Yumny, el centro del comercio en el Báltico, escribió que desde la capital de los wagrs, Oldenburg - Stargorod, se puede llegar a Yumna (Volin), y desde Yumna son catorce días. por mar para ir a Novgorod.
Es decir, el camino hacia Europa del Este desde la tierra de los eslavos occidentales era bastante conocido.
En los anales francos hay información de que el rey danés Goldfred devastó la ciudad eslava de Rerik en la frontera con Dinamarca. Allá por el siglo XV. El embajador austríaco Herberstein sugirió que fue desde la costa del Mar Báltico "de Wagria", donde vivían los Vagry, afines a los eslavos orientales, que los líderes y escuadrones fueron invitados a los eslavos orientales.
Sus oponentes creen que no existe una conexión filológica entre los vagrs y los varangianos.
En segundo lugar, los escandinavos visitantes olvidaron rápidamente su idioma. Prácticamente no dejó ningún rastro en el idioma ruso (30 palabras), a diferencia, por ejemplo, de Inglaterra, donde hubo una verdadera conquista de tierras británicas por parte de los escandinavos.
En tercer lugar, en los sitios arqueológicos que están asociados con los normandos, los hallazgos escandinavos no representan más del 30%, y si excluimos los hallazgos polémicos o polietnicos, entonces hay menos del 15% de ellos.
Cuarto, incluso si asumimos que los escandinavos pudieron olvidar rápidamente su idioma y dejaron de usar su ropa y objetos de la cultura material, entonces, ¿cómo podrían abandonar fácilmente su religión e intercambiar Odin por Perun? Rusia jura por Perun, no por Odin o Thor, Rusia hace sacrificios en el Roble, el árbol de Perun, y no por Odin.
Al mismo tiempo, Perun es el líder de escuadrón de los eslavos occidentales, que fueron guerreros ladrones de mar en la parte occidental del Báltico. Allá por el siglo XVIII. entre los eslavos que vivían en el Elba, el jueves era "Perun dan", ya que el jueves es el día de Thor. Perun llegó a Kiev desde el norte.
Y, finalmente, los Rurikovich nunca dijeron que descendían de los escandinavos, y las Sagas islandesas, que describieron todas las genealogías de reyes, nobleza y vínculos libres, hablando de los príncipes rusos Vladimir y Yaroslav, nunca derivaron su ascendencia de Escandinavia. Pero todo se conoce con gran detalle sobre la relación de las dinastías escandinavas con los reyes ingleses.
Estas son las principales opiniones sobre el término rus-ros.
¿Qué sucedió?
En 862, Rurik y sus hermanos, según una leyenda posterior, ocuparon los centros tribales del noroeste de Europa del Este.
Rurik con Sineus y Truvor, y con el clan ruso, comenzaron a gobernar donde fueron invitados por un número (acuerdo). Entonces, en el norte, se forma una superunión, un término científico estable que denota una asociación potestary pre-estatal del período del sistema tribal. Las posiciones dominantes en él, contrariamente a un número (acuerdo), son capturadas por Rusia o el clan ruso. Al mismo tiempo, Askold y Dir (o solo Askold) gobiernan en Kiev. Según una versión, los líderes de una familia no principesca de Rusia, que abandonaron Rurik y se apoderaron del centro tribal de los polianos: Kiev. Según otra versión, Askold era un líder local de Kiev.
Además: "rocío" (término del autor bizantino del sucesor Teófanes) atacó Constantinopla y las islas de los Príncipes en doscientos barcos. La metrópoli no tuvo una defensa seria, pero el "rocío impío" retrocedió repentinamente bajo la influencia de una tormenta provocada por el manto de la Madre de Dios de la Iglesia de la Santa Madre de Dios de Blaquernae. En 874, el emperador de los romanos, Miguel III, concluyó un tratado con estos rocío, y tuvo lugar el primer bautismo de Rus. Este hecho no se reflejó en las crónicas rusas y el bautismo de Rus bajo Vladimir en el siglo X. no se reflejó en las fuentes bizantinas.
Al mismo tiempo, bajo el liderazgo del Príncipe Rurik, según varios investigadores, se creó un sistema de control en una súper unión o unión de tribus del norte, cuyo centro era Ladoga.
Por primera vez, el poder militar se hace público, y en Europa del Este se crea una unión de tribus, como la forma más alta de unificación bajo el sistema tribal, sellada por este poder público que está por encima de la élite tribal.
Después de la muerte de Rurik, la unión estaba encabezada por Oleg, según una versión de la crónica, el gobernador de Rurik durante la infancia de su hijo Igor, según otra versión, el príncipe.
Algunos investigadores, por diversas razones, cuestionan la existencia de Rurik, o su existencia exactamente en esta forma, sin embargo, como Oleg, que para nuestra presentación no es de gran importancia.
A finales del siglo IX. Oleg, a la cabeza del clan ruso y a la cabeza de la milicia de la unión de tribus del norte, se mueve hacia el sur, subyugando a las tribus eslavas orientales en el camino a Kiev. En Kiev, astutamente atrae a Askold y Dir. En este episodio, se puede ver claramente cuán esporádico fue el movimiento a lo largo del camino de los "varegos a los griegos" y los propios viajes comerciales.
El objetivo de Oleg, una especie de ruso, la milicia de las tribus del norte y los varangianos que se unieron a ellos, era una campaña para rendir tributo al sur y no tomar el control de las vías fluviales, debido a su escasa importancia para el comercio. Lo cual, en las condiciones del sistema tribal, prácticamente no se implementó y tuvo un carácter episódico.
La presencia de una gran cantidad de hallazgos de monedas no debe engañarnos a este respecto: las monedas no eran unidades de trueque, ni el equivalente de canje, sino solo objetos de joyería femenina o sacrificios a los dioses. Un análisis de la ubicación de los tesoros muestra que hay muy pocos de ellos en el territorio de los eslavos orientales propiamente dichos.
Por lo tanto, al enterarse de la llegada de los invitados "Ugric", los propios gobernantes de Kiev vinieron a preguntar sobre el barco mercante, y aquí Oleg les mostró al joven hijo de Rurik, Igor, con la acusación de que no tenían derecho a gobernar aquí, Askold y Dir. Fueron asesinados.
Y el príncipe Oleg, en el centro de la comunidad de Polyana, dijo sobre Kiev:
"He aquí, madre con la ciudad de Ruskim".
Las palabras de Oleg sobre "" deben entenderse de tal manera que el príncipe y su clan ruso, lo que significa que toda Rusia pasó de Novgorod o Ladoga a Kiev, y el líder de Rusia estableció una nueva jerarquía, donde Kiev se convierte en el centro de Rusia o del clan ruso y todas las tierras que les pertenecen y afluentes.
Y las tribus del norte y los mercenarios de los varegos, habiendo recibido tributo del Kiev capturado, regresaron a sí mismos. Rusia hizo las tierras de los prados, partes de las tierras de los norteños y Radimichs y, posiblemente, parte de Vyatichi como su "dominio". Estos son los futuros principados con centros en Kiev, Chernigov y Pereyaslavl.
Bajo las nuevas condiciones, el clan ruso pasa de ser una "corporación" de clan militar a un sistema de gobierno supra-tribal, que gradualmente incluía la nobleza del clan de las tribus y simplemente guerreros-héroes fuertes.
Como escribió el autor árabe Masoudi:
"Los rus están formados por muchos pueblos de diferentes tipos".
Rusia desde Kiev conquista nuevos afluentes:
"Atacan a los eslavos", escribió Ibin-Dast, "se acercan a ellos en barcos, bajan a tierra y llenan a la gente, que luego es enviada a Khorezm y los búlgaros y vendidos allí".
La Rus conquistó las tribus eslavas de los drevlyanos, norteños y radimichs, los antiguos afluentes de los jázaros. Oleg derrota a las uniones tribales de las tribus del sur de Tivertsy y Ulitsy.
Nadie quería caer en la dependencia tributaria y pagar tributo sin luchar.
La forma en que tuvo lugar la guerra por el tributo se puede ver en la leyenda de la crónica sobre la venganza de Olga contra los drevlyanos: esta fue una verdadera guerra de exterminio, principalmente de la nobleza tribal.
Así que en la frontera de los siglos IX y X. Rusia unió vastos territorios bajo su dominio: la mayoría de las tribus eslavas orientales y finno-ugrias. Esta unión no fue un estado temprano en el pleno sentido de la palabra, fue una "federación" inestable.
Para su designación también se utiliza el término superunión de tribus, que he mencionado más de una vez, una estructura correspondiente a la etapa de desarrollo tribal. A la cabeza de la "super-unión" estaba Rusia o el clan ruso, que recibía tributos de las tribus subordinadas, controlando exclusivamente los procesos asociados a ellas, y atraía a las milicias tribales para participar en campañas a gran escala por los mismos tributos.
