Todos los soldados de este período fueron llamados "milicia" o estratiots. Y si la división de jinetes según las armas de protección no existió durante este período, como escribimos anteriormente, entonces en la infantería se conservó la división en infantería ligera y fuertemente armada.
El nombre genérico de la infantería de esta época era "scutatus", del nombre del escudo, o, en griego, "oplita". El mismo nombre se conservará más adelante. El armamento pesado se expresó principalmente en presencia de caparazón o armadura, ya sea de cuero, armamento defensivo escamoso o laminar.
Cabe decir que no todos los soldados de la misma categoría tenían armas de protección, también notamos que la línea entre infantería y caballería era fantasmal, por lo que, debido a la pequeña cantidad de infantería en Italia, todos los soldados se hicieron con caballos. Pero incluso a finales de siglo, vemos que sigue existiendo una clara división. La mina en 593 era magister equitum y magister peditum en Tracia, y al año siguiente sólo dirigía la caballería, y la infantería estaba dirigida por Gentzon.
Anónimo siglo VI, que describe a un soldado de infantería fuertemente armado, lo representó en la forma de un guerrero inmóvil. Creía que los romanos deberían haber utilizado una estrategia defensiva: así es como los protoestatas actuaron en la batalla con los francos en Tannet en 553. Las tácticas de este período implicaban que los escuadrones, como la infantería fuertemente armada, tomaran el control y "extinguieran". el primer impulso del enemigo. Ya sean los jinetes de Irán o los godos, la infantería de los francos y alamanes, después de lo cual la caballería de los romanos ataca a los enemigos que han perdido su impulso de lucha. Agatio de Myrene, como si siguiera claramente al estratega Anónimo del siglo VI, escribió sobre la infantería en Tannet:
"Los avanzados, vestidos con armaduras que les llegaban a los pies, y con cascos muy fuertes, formaban una formación cerrada".
Pero Procopio de Cesarea, un combatiente, notó que la presencia de armadura pesada no interfirió con la movilidad del soldado de infantería:
“Los arqueros de hoy van a la batalla vestidos con caparazón, con grebas hasta la rodilla. En el lado derecho tienen flechas colgando, en el izquierdo, una espada.
Los oplitas estaban originalmente armados con una lanza y un escudo. Un autor anónimo del siglo VI, hablando sobre los protoestatos, los guerreros en la primera fila, creía que los comandantes de alto rango no debían ceder ante ellos en fuerza:
"… y sobre todo para superar a otros en experiencia y juicio militar, y cuanto más viejo es el otro y más subordinados tiene, más".
En la primera fila estaban los comandantes de los decarkhs o lohags, es decir, los comandantes de los chupones - "escuadrones" de pie en una fila detrás de su espalda.
El golpe de los enemigos cayó con mayor frecuencia en la primera fila, donde también se encontraban los hecatontarcas: centuriones y comandantes de ventosas, que también debían tener coraje y una fuerza física notable. A juzgar por los éxitos militares que "logró" durante su reinado, el emperador Phoca, un antiguo centurión hecatonaltarco, era solo un audaz espadachín que ganó fama entre los camaradas de armas, y no un comandante-táctico experimentado.
En el segundo rango había escudos-epistatos, que no se suponía que fueran inferiores en fuerza y coraje a los protoestatos, ya que en el caso de la muerte de los soldados de la primera fila, ocupaban su lugar. En la última línea estaban Uraghi, quienes controlan la línea y dan confianza a los soldados en el frente, si es necesario, con un golpe de lanza. Durante el asedio de Roma, dos soldados se ofrecieron a liderar un pequeño destacamento de la infantería romana, Procopio de Cesarea les puso en la boca el siguiente discurso sobre la infantería romana, "gracias a lo cual, como oímos, el poder de los romanos alcanzó tal grado de grandeza ".
Esta batalla en las murallas de Roma demuestra claramente una situación de combate real. Al principio, todo salió bien para los sitiados, pero los godos, aprovechando la falta de disciplina entre los plebeyos romanos, infligieron un ataque de caballería de flanco. La caballería romana, formada por moros y hunos, no pudo resistir el golpe de numerosos jinetes con lanzas y huyó, seguida por la mayor parte de la infantería, parada en el centro. La parte restante organizó la resistencia, debe entenderse que los atacantes, que tenían una ventaja numérica, rompieron inmediatamente la formación, además, era casi imposible restaurar cualquier avance en la formación, no existía un mítico e impenetrable "muro de escudos", la batalla se convirtió instantáneamente en un duelo personal:
“Principius y Tarmut, con algunos de la infantería a su alrededor, mostraron ejemplos de valor dignos de ellos: continuaron luchando y menos que nada deseaban huir con los demás. Los godos, profundamente asombrados por su valentía, se detuvieron, y esto permitió que el resto de la infantería y la mayoría de los jinetes escaparan. Principicus, cuyo cuerpo había sido despedazado, cayó allí mismo y a su alrededor cuarenta y dos soldados de infantería. Tarmut, sosteniendo dardos isaurianos con ambas manos, todo el tiempo golpeando a los atacantes de un lado o del otro, comenzó a debilitarse bajo la influencia de las heridas, luego su hermano Ann acudió en su ayuda con varios jinetes. Esto le dio la oportunidad de descansar, y estaba cubierto de sangre y heridas, pero sin perder ninguno de sus dardos, corrió rápidamente hacia las fortificaciones.
Equipamiento y formación
No solo el espíritu de la infantería romana se cernía sobre el ejército, como señaló John Lydus, la unificación era la norma para el ejército romano.
Pero en su tiempo, le parece, ella desapareció, aunque las imágenes hablan de otra cosa: la uniformidad era un elemento importante de la superioridad ideológica del imperio sobre los "bárbaros" circundantes. Cabe señalar que, a pesar del alto nivel de economía y tecnología, incluso el Irán sasánida no pudo igualar a Roma en el enfoque racional de equipar a los guerreros. El equipo vino a expensas del estado y de los arsenales estatales. La unificación de la vestimenta en el ejército fue tal, como escribimos anteriormente, que durante la batalla del comandante bizantino Herman con los desertores en África, los guerreros de los bandos opuestos no se diferenciaron de ninguna manera ni en el equipo ni en la vestimenta.
La infantería tenía que ejecutar órdenes de combate, entrenar con palos, correr, poder lanzar un grito de guerra. Cuando el comandante exclama: "¡Ayuda!" el destacamento tuvo que responder: "¡Dios!". Los soldados tenían que obedecer las señales de la voz y la trompeta, moverse al ritmo de la flauta en una danza de batalla: pírrica. El comandante Narses en Italia, durante una estancia invernal, obligó a los soldados a "dar vueltas en pírrica", un entrenamiento de danza de combate, imitando el comportamiento de un guerrero en la batalla, en la antigua Esparta los niños fueron entrenados en él desde los cinco años.
Acerca de las armas defensivas
Blindaje, como sabemos por fuentes narrativas, fue el componente más importante del equipo, frente a las crecientes amenazas de las armas pequeñas, como escribió el autor anónimo del siglo VI:
"Y cuando los escudos estén estrechamente cerrados entre sí, será posible cercar, cubrir y proteger a todo el ejército para que nadie resulte herido por los proyectiles del enemigo".
Escudo en el siglo VI. Estaba hecho de madera y metal: el scutum era bastante pesado, ya que podía soportar los golpes de más de una lanza, espada o hacha, podía soportar el peso de una persona, aunque posiblemente era inferior en propiedades protectoras al aspis metálico.. Cuando Focas fue elegido emperador en 602, según la tradición romana, los soldados lo alzaron en un escudo.
Vale decir que la cuestión de una definición clara de los términos de los escudos permanece abierta, dado que la información sobre ellos se difunde a lo largo del tiempo y por diferentes autores, pero intentaremos darles definiciones basadas en monumentos escritos de este período..
John Lead intentó en su obra santificar el tema del origen de los escudos y lo que realmente representaban en el siglo VI. Scutum (scutum) en griego se llamaba thyreos (θυρεοις) - un escudo ligero, grande, pero fuerte y confiable. Klipea (clipeus), según Lid, es un aspis, un escudo redondo poderoso y fuerte. Anónimo siglo VI.también usa el término aspis para su, recomendado por él, un enorme escudo en siete vanos (≈160cm). No hay duda de que hay lógica aquí: desde el scutum, originalmente un escudo rectangular celta, de todo tipo de configuraciones, incluso ovaladas. A diferencia de él, el aspis, como el klipeya, es un escudo redondo totalmente metálico, y el aspis en general es el escudo de los hoplitas del período clásico. Procopio de Cesarea, que usa el término aspis para designar un escudo, también se traduce del nombre latino de la colina de Klipea, como la montaña del Escudo.
Corippus, que escribió en latín, señaló que el nuevo emperador, Justino II, estaba siendo criado en el "clip". Es posible suponer que realmente era más fuerte que un scutum. Sin embargo, este problema sigue siendo extremadamente confuso.
En apariencia, se pueden dividir en cuatro grupos: convexo ovalado, plano ovalado, convexo redondo y plano redondo. No nos han llegado muchas imágenes de los escudos romanos del siglo VI, intentamos juntarlas, algunas de las imágenes están construidas hipotéticamente, a continuación puedes verlas:
Armadura. Muchos investigadores, con razón, creen, siguiendo a Vegetius, que la lorica, debido a las limitaciones financieras del ejército y al declive general de la disciplina, se usó en las tropas romanas en menor medida que, digamos, en los siglos II-III. Emperadores como Justiniano I o Mauricio intentaron “ahorrar dinero” en tropas. Sin embargo, parece que se respetó el mínimo básico: Mauritius Stratig escribió que los escudates, especialmente los guerreros de las dos primeras filas, deberían tener armas protectoras. De lo contrario, los romanos no podrían luchar en igualdad de condiciones con sus oponentes, que están fuertemente armados, como los persas, los ávaros o, en parte, los godos. Theophylact Simokatta escribió que en la frontera del Danubio el ejército principal estaba fuertemente armado. En el equipo de protección, como escribió Procopio, se observó uniformidad. Lo mismo puede decirse de los cascos.
Cascos los guerreros eran iguales para el aritma. Ambos eran de estructura y totalmente metálicos. A continuación se muestran imágenes de cascos romanos de solo el siglo VI, realizadas sobre la base de todas las imágenes y monedas de este período:
