El origen de los eslavos. Esta frase en sí misma plantea más preguntas a la vez que respuestas.
El arqueólogo soviético P. N. Tretyakov escribió:
"La historia de los antiguos eslavos en la cobertura de materiales arqueológicos es un área de hipótesis, generalmente de corta duración, que constantemente genera numerosas dudas".
Hoy, incluso después del trabajo global realizado por los arqueólogos, muchos trabajos de lingüistas, investigaciones sobre toponimia, esta pregunta permanece abierta. El hecho es que prácticamente no tenemos fuentes escritas sobre la historia temprana de los protoeslavos, y esto es un obstáculo para cualquier razonamiento posterior. Este trabajo se basa en investigaciones clave sobre este tema.
Introducción
A finales del siglo VI, aparecieron nuevos enemigos en la frontera del Danubio, atacando el estado bizantino.
Estos eran los pueblos de los que los autores antiguos y bizantinos ya habían oído hablar mucho, pero ahora se han convertido en sus inquietos vecinos, liderando constantes hostilidades y llevando a cabo devastadoras incursiones en el imperio.
¿Cómo pudieron las nuevas tribus que aparecieron en la frontera norte, durante mucho tiempo, no solo competir con las fuerzas militares del país más poderoso de Europa, sino también apoderarse de sus tierras?
¿Cómo pudieron estos pueblos, ayer desconocidos o poco conocidos por el mundo romano, ocupar territorios tan vastos? ¿Qué poderes y capacidades poseían, cómo y quién participaba en la migración mundial de pueblos, cómo se desarrolló su cultura?
Estamos hablando de los antepasados de los eslavos, que se asentaron en una vasta zona del centro, noreste y sur de Europa.
Y si sobre las hostilidades y batallas de los eslavos de los siglos VI-VII. Se conoce bastante bien gracias a las fuentes escritas que nos han llegado, luego los sitios arqueológicos nos brindan información importante que complementa significativamente la imagen, ayuda a comprender muchos momentos de la historia temprana eslava.
El choque o cooperación de los eslavos con los pueblos vecinos: el Imperio Bizantino, las tribus germánicas y, por supuesto, los nómadas de la llanura euroasiática, enriquecieron su experiencia militar y su arsenal militar.
Los eslavos y sus asuntos militares son poco conocidos por el público en general; durante mucho tiempo estuvieron a la sombra de los pueblos germánicos que vivían en estas áreas, así como de los pueblos nómadas que vivían en el Danubio.
Origen
El cronista de Kiev en la parte "etnográfica" del "Cuento de años pasados" escribió:
“Después de mucho tiempo, los eslavos se asentaron en el Danubio, donde ahora la tierra es húngara y búlgara. De esos eslavos, los eslavos se dispersaron por toda la tierra y fueron apodados por sus nombres de los lugares en los que se sentaron. Entonces, algunos, habiendo venido, se sentaron en el río con el nombre de Morava y fueron apodados Morava, mientras que otros se llamaron a sí mismos checos. Y aquí están los mismos eslavos: croatas blancos, serbios y horutanos. Cuando los Volokhs atacaron a los eslavos del Danubio, se establecieron entre ellos y los oprimieron, estos eslavos vinieron y se sentaron en el Vístula y fueron llamados Lyakhs, y de esos polacos vinieron los polacos, otros polacos - lutichi, algunos - mazovianos, otros - pomorianos”.
Durante mucho tiempo, esta historia de la crónica se consideró decisiva en la imagen del asentamiento de las tribus eslavas, hoy, sobre la base de datos arqueológicos, toponimia, pero especialmente filología, la cuenca del río Vístula en Polonia se considera el hogar ancestral. de los eslavos.
La lengua eslava pertenece a la familia de lenguas indoeuropeas. La cuestión del hogar ancestral de los indoeuropeos sigue abierta. Las lenguas anatolia, griega, armenia, indoirania y tracia se separaron independientemente de la lengua protoindoeuropea, mientras que las protolenguas itálica, celta, eslava, báltica y germánica no existían. Constituían un elemento común de la antigua lengua europea, y su separación tuvo lugar durante el reasentamiento en todo el territorio de Europa.
En la literatura, existe una disputa sobre si originalmente hubo una comunidad lingüística balto-eslava o si hubo contactos a largo plazo entre los antepasados de los eslavos y los bálticos, lo que influyó en la proximidad de las lenguas. Estudios recientes indican que, en primer lugar, los proto-eslavos tenían contactos solo con los bálticos occidentales (los antepasados de los prusianos), y en segundo lugar, inicialmente tenían contactos con las tribus proto-germánicas, en particular, con los antepasados de los ángulos y Sajones, que se registra en el vocabulario de este último … Estos contactos solo pudieron tener lugar en el territorio de la Polonia moderna, lo que confirma la localización de los primeros protoeslavos en el intervalo Vístula-Oder.
Este territorio fue su hogar ancestral europeo.
La primera evidencia histórica
Por primera vez, los mensajes sobre los vendianos o eslavos aparecen en las páginas de los manuscritos romanos de principios de nuestro milenio. Entonces, Cayo Plinio el Viejo (23 / 24-79 d. C.) escribió sobre el hecho de que los sármatas y los venecianos vivían entre otros pueblos en el este de Europa. Claudio Ptolomeo (fallecido en 178 d. C.) señaló la bahía, llamándola el Venedio, ahora, presumiblemente el Golfo de Gdansk en Polonia, también escribe sobre las montañas de Venedian, posiblemente los Cárpatos. Pero Tácito [Cayo Cornelio Tácito] (años 50 - 120 d. C.) argumenta lo siguiente:
“Realmente no sé si los Pevkins [tribu germánica], Wends y Fenns se pueden atribuir a los alemanes oa los sármatas … Los Wend adoptaron muchas de sus costumbres, porque en aras del robo merodean por los bosques y montañas, que sólo existen entre los Pevkin y los Fenns. Sin embargo, pueden contarse más bien entre los alemanes, porque construyen casas para ellos mismos, usan escudos y se mueven a pie, y además con gran rapidez; todo esto los separa de los sármatas, que pasan toda su vida en un carro ya caballo ". [Tácito. G.46].
El primer nombre de los eslavos
Como ya hemos dicho, los autores antiguos, como los pueblos antiguos, en el cambio de milenio, llamaron a los antepasados de los eslavos "Wends". Muchos investigadores creen que en la antigüedad este término definía no solo a los eslavos, sino a todas las tribus del grupo lingüístico eslavo-báltico, ya que para los griegos y romanos esta tierra era distante y la información sobre ella era fragmentaria y, a menudo, simplemente fabulosa.
Esta palabra ha sobrevivido en finlandés y alemán, y hoy llaman a los luga sorbios o eslavos occidentales: Wendel o Wende. ¿De dónde vino?
Quizás, creen algunos investigadores, este fue el nombre propio de algunos de los primeros grupos tribales que se trasladaron desde la cuenca del río Vístula hacia el oeste y el norte, hacia el área habitada por los alemanes y, en consecuencia, las tribus finlandesas.
Otros autores creen que este era el nombre de una tribu no eslava, como se analiza a continuación.
Hacia el siglo VI. Los "wends" estaban claramente localizados en el norte de Europa Central, en el oeste iban más allá de las fronteras del Oder y en el este, hasta la orilla derecha del Vístula.
El nombre real "eslavos" aparece en las fuentes en el siglo VI. en Jordania y Procopio, cuando ambos autores pudieron conocer realmente a los representantes de este pueblo. Procopio de Cesarea, siendo secretario del comandante Belisario, más de una vez observó y describió las acciones de los guerreros eslavos.
También existe la opinión de que si la palabra "Wends - Veneti" era coloquial, entonces los "Sklavins" o "Eslavos" tenían un origen de libro, como, por ejemplo, el término "rocío".
No hay una respuesta exacta sobre el origen de este nombre. Hasta el siglo XIX. se creía que se derivaba de la palabra "gloria" (gloriosi). Otra versión, que también circuló hasta el siglo XIX, sugirió una conexión entre la palabra "eslavo" y "esclavo", un término idéntico en muchos idiomas europeos.
Las teorías modernas sugieren dos soluciones a este problema. El primero lo conecta con los lugares de la estadía inicial de los eslavos, personas que viven a lo largo de los ríos. Haciéndolo de la palabra "fluir, el agua fluye", de aquí: los ríos Sluya, Slavnitsa, Stawa, Stawica.
La inmensa mayoría de los investigadores son seguidores de otra teoría, creen que el etnónimo proviene de “palabra” - verbosi: hablar, “hablar claro”, “gente que habla claro”, a diferencia de los “alemanes” - no pueden hablar, tonto.
Lo encontramos en nombres de tribus y pueblos modernos: Novgorod Eslovenia (Antigua Rus), Eslovacos (Eslovaquia), Eslovenos (Eslovenia y otros países balcánicos), Eslovacos-Kashubs (Polonia).
Primeros eslavos y celtas
En el sur del interfluvio Vístula-Oder, los antiguos eslavos (cultura arqueológica Pshevorskaya) tuvieron los primeros contactos con los celtas que emigraron a estos territorios.
En este momento, los celtas habían alcanzado grandes alturas en el desarrollo de la cultura material, lo que se reflejó en la cultura arqueológica de La Tène (asentamiento de La Tène, Suiza). La sociedad celta de Europa en este momento se puede definir como "heroica", con el culto de líderes y héroes, escuadrones y la militarización de toda la vida, formada por clanes agrupados en tribus.
Los celtas hicieron una contribución destacada a la historia de la metalurgia en Europa: los arqueólogos descubrieron complejos completos de producción de herrería.
Dominaron la tecnología de soldadura, endurecimiento, hicieron una gran contribución a la producción de herramientas de hierro y, por supuesto, armas. Un hecho significativo del desarrollo de la sociedad celta es el proceso de urbanización, por cierto, es con él que los arqueólogos asocian un nuevo momento importante: desde mediados del siglo II. antes de Cristo NS. no se registra ningún equipo militar en los entierros celtas.
Conocemos las grandes ciudades celtas de Alesia (97 hectáreas), Bibracta (135 hectáreas) y Gergovia (Clermont) (75 hectáreas) y otras.
La sociedad avanza hacia una nueva etapa, en las condiciones de acumulación de riqueza, cuando las armas pierden su significado simbólico. Fue durante este período cuando una de las oleadas de migración celta alcanzó los tramos superiores del Vístula en Europa Central en el siglo II. antes de Cristo e., a partir de este momento comenzó el tiempo de interacción de los primeros eslavos y celtas. A partir de este período, comenzó a formarse la cultura arqueológica de Przeworsk.
La cultura arqueológica de Przeworsk está asociada con los primeros eslavos, aunque en su territorio se encuentran signos de habitación tanto de celtas como de alemanes. Los monumentos de arqueología proporcionan una gran cantidad de material sobre el desarrollo de la cultura material, los artefactos atestiguan el surgimiento de asuntos militares entre los eslavos en el cambio de milenio.
Un factor importante de interacción fue el proceso de influencia de los celtas, que se encuentran en un nivel superior de desarrollo, en la cultura espiritual de los eslavos, que se reflejó en edificios religiosos y ritos funerarios. Al menos, lo que se puede juzgar hoy es muy probable. En particular, en la construcción en un período posterior del templo pagano de los eslavos occidentales en Arkona, en la isla de Rügen, los historiadores encuentran rasgos de edificios religiosos celtas. Pero si las armas desaparecen en las tumbas de los celtas de Europa central, entonces en la periferia del mundo celta permanecen, lo que es perfectamente comprensible en el marco de la expansión militar. Y los eslavos comenzaron a usar el mismo rito.
La participación de los celtas en la formación de la cultura de Przeworsk condujo a la primera gran división en la historia de los eslavos: en el sur (Europa central) y el norte (Powisle). El movimiento de los celtas en Europa central, muy posiblemente acompañado de una expansión militar a la región del Vístula, obligó a algunas de las tribus locales a comenzar a trasladarse a la región del Dnieper. Van desde la zona de Vístula y Volyn a la zona superior del Dniéster y especialmente al Dnieper Medio. Este movimiento, a su vez, provocó una salida de las tribus bálticas (cultura arqueológica Zarubinskaya) que vivían aquí hacia el norte y el este.
Aunque algunos arqueólogos asocian la cultura Zarubinskaya con los eslavos.
Fue durante este período que los vecinos occidentales de los antiguos eslavos comenzaron a llamarlos "Venets". Y aquí también hay un rastro celta.
Una de las hipótesis se basa en el hecho de que el etnónimo "Veneta" era el nombre propio de las tribus celtas que vivían en Powisle, pero cuando se enfrentaron con los alemanes al comienzo de nuestra era, se retiraron a las tierras de los al noreste y sureste de la Polonia moderna, donde conquistaron a los protoeslavos y les dieron su nombre: "Wends" o "Veneti".
Otros autores creen que este era el nombre de una tribu no eslava que emigró hacia el sur, y con este nombre los vecinos comenzaron a llamar a los antepasados de los eslavos que se quedaron aquí.
Armamento de los eslavos en el período temprano
Tácito, como vemos, nos dijo poco, pero esta información es invaluable, ya que estamos hablando principalmente de los eslavos como un pueblo sedentario que no vive como los sarmatianos en carros, sino que construye casas, lo cual también lo confirman los datos arqueológicos. ya que sus armas son similares a las de sus vecinos occidentales.
Entre los eslavos, como la mayoría de las tribus que vivían en la zona de bosque-estepa y se embarcaban en el camino del desarrollo histórico, el principal tipo de arma eran las lanzas, que, naturalmente, deben su origen a palos afilados. Dados los primeros contactos con los celtas, cuya sociedad se encontraba en una etapa superior de desarrollo material, la influencia de las armas es obvia aquí. Incluso se reflejó en el rito funerario, cuando se dañaron las armas o cualquier herramienta de perforación o corte. Esto es lo que hicieron los celtas al enterrar a los guerreros varones.
Diodorus Siculus, (80-20 a. C.) escribió:
“… Ellos [los celtas. - V. E.] lucha con una espada larga, que se lleva, colgando de una cadena de hierro o cobre hasta el muslo derecho … ancho - algo menos que dipalesta (15, 5 cm)”. [Diodorus Siculus "Bibliotheca Historica" V. 30.3., V.30.4.]
Durante el período de los primeros contactos con los celtas, los eslavos utilizan activamente puntas de lanza celtas largas y estrechas con un borde bien definido.
Más tarde, en el período romano temprano, las lanzas eslavas tenían puntas con una hoja corta, y en la época romana tardía, con una punta corta romboidal o en forma de hoja, con una nervadura que se extendía sobre una parte de la manga.
Muy temprano, lo que es inusual para la zona de estepa forestal, los eslavos comenzaron a usar espuelas, un atributo de la munición, que los jinetes esteparios de habla iraní de Europa del Este no tenían en ese momento. En los cementerios de la cultura Przeworsk, no solo se encuentran puntas de lanza, sino también espuelas. Por lo tanto, los antepasados de los eslavos comenzaron lo suficientemente temprano a usar caballos en combate. Quizás fue solo un medio de entrega para un guerrero, como sucedió entre muchos otros pueblos del bosque, por ejemplo, más tarde, los escandinavos. Pero la presencia de espuelas, que tenían una columna tetraédrica o cilíndrica, probablemente habla de la necesidad de controlar al caballo, y muy probablemente durante un ataque de caballo.
Tácito escribió que los eslavos usaban un escudo; por hallazgos arqueológicos, sabemos que los umbones de estos escudos eran cónicos con una espina larga o con un cuello cilíndrico que terminaba en una espina hueca. Qué tamaños o parámetros tenían los escudos, solo se puede suponer, quizás fueran los mismos que los de los pueblos vecinos. Probablemente, estaban hechos de material improvisado: madera, posiblemente cubierta con cuero para mayor confiabilidad, se les adjuntó un umbón. El mango del escudo estaba remachado de principio a fin. En los umbones, la influencia no solo de los celtas, sino también de los antiguos alemanes es fácilmente visible y, a través de ellos, la influencia de los romanos en términos de cultura material se extendió a todo el mundo bárbaro de Europa.
Los eslavos, como se puede suponer, aún no han alcanzado la etapa de procesamiento de metales cuando garantizaría la producción en masa de herramientas o armas de alta tecnología. Son extremadamente raros, pero usaban espadas y sajones.
Las espadas, por supuesto, eran armas increíblemente caras, y la presencia de los sajones en las armas de los primeros eslavos nos habla nuevamente de la influencia germánica. Esta es una espada ancha de un solo filo con la misma tecnología de fabricación que una espada.
Nos han llegado varias muestras de vainas caras o sus grilletes. Dan testimonio del alto estatus de sus dueños. De particular interés son las vainas de la espada del cementerio de Grinev (Griniv ucraniano), una aldea en el distrito de Pustomytovsky de la región de Lvov de Ucrania (región del Alto Dniéster).
El anverso está decorado con una placa de bronce fundido calado que representa diferentes escenas: un oso con presa, un grifo, dos figuras, posiblemente un héroe y una diosa, y, finalmente, un jinete con un pequeño escudo y una lanza. Tal decoración de armas está asociada con la influencia celta, y posiblemente romana, y fue común en Europa Central en los últimos siglos antes de Cristo. NS.
Según fuentes arqueológicas, no podemos decir que los protoeslavos usaran arcos y flechas en la guerra, o que sus flechas no tuvieran puntas de metal. Las puntas de flecha apenas se encuentran en los entierros de esta época. Los pueblos vecinos germánicos y celtas utilizaron mal esta arma, y la influencia de las culturas nómadas se sintió solo en la frontera sureste del asentamiento de los primeros eslavos.
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