Y le fue dado que se vistiera de lino fino, limpio y resplandeciente …
Revelaciones de Juan el Divino 19: 8
Cultura de la ropa. Uno de los lectores de "VO" recordó que no había artículos sobre ropa durante mucho tiempo … Continuamos nuestro ciclo de "portada". Pero tenga en cuenta que, por lo general, en los libros sobre la historia del traje, inmediatamente después de la ropa de la Antigua Grecia, está la ropa de Roma. Pero de esta manera, los trajes de muchos pueblos antiguos quedan excluidos de la "historia de la moda", cuyos atuendos, tal vez, no tuvieron tal impacto en la civilización mundial, pero también fueron algo significativos, interesantes a su manera y tuvieron un cierto significado. Abramos, por ejemplo, la Biblia. Hay varias referencias a la ropa de lino fino y, a juzgar por el contexto, eran de muy alta calidad, fina, cara y prestigiosa. Pero, ¿dónde se extendió esta prenda en el mundo antiguo? Y podemos encontrar muchas preguntas similares en la historia del disfraz. Por lo tanto, no descuidaremos la moda no solo de la gran Roma, sino que también hablaremos de cómo se vestían las personas que la rodeaban. La última vez la historia fue sobre celtas y alemanes. Hoy hablaremos sobre qué tipo de ropa usaban los judíos antiguos.
En primer lugar, echemos un vistazo a las fuentes de nuestra información. ¿Cómo sabemos qué y cómo vestían? Tenemos una fuente de información y es bastante confiable. Se trata de frescos egipcios, en los que los semitas están representados con largas y hermosas túnicas, a menudo de tela a rayas, similares a los Kalasiris egipcios. Los hombres llevan sandalias sencillas en los pies. Las mujeres tienen algo así como zapatos cerrados. Los hombres usan barbas y cabello de longitud media, las mujeres de cabello largo con cintas.
Las imágenes de los judíos antiguos en los frescos de las tumbas egipcias nos ayudan a averiguarlo. Entonces, los semitas aparecen en ellos con hermosas túnicas largas, similares a los Kalasiris egipcios, pero cosidas de tela a rayas con patrones rojos y azules sobre un fondo blanco.
Los hombres en los frescos están calzados con sandalias, mientras que las mujeres se muestran con zapatos cerrados, similares a las botas. Los hombres tienen el pelo y la barba de longitud media, mientras que las mujeres tienen el pelo largo entrelazado con cintas de tela ligera. Los libros de la Sagrada Escritura también nos dan una descripción detallada de la vestimenta hebrea de una época posterior.
Inicialmente, la ropa judía era similar a la del antiguo Egipto, pero luego aparecieron préstamos asirios en ella. La primera prenda que se cosió, una túnica corta de kettonet, se usó como prenda interior. El manto largo del husky sirvió como prenda exterior. Las túnicas de las mujeres eran tradicionalmente más largas y anchas que las de los hombres. Los pantalones para hombres se cosían de acuerdo con la moda persa, y los judíos los han usado durante mucho tiempo, completamente sin caer bajo la influencia de la moda griega y romana de esa época.
Varias telas llegaron a la antigua Judea de todas partes: era el lino fino egipcio más fino, y telas babilónicas bordadas, y fenicias, teñidas en abigarrado, principalmente púrpura, no aprobado por la tradición religiosa judía.
La gente común de la clase baja vestía ropas toscas hechas de lana de oveja. Conocido exterior y ropa interior, invierno, verano y festivo, también se distinguió por nombres. Por ejemplo, la vestimenta festiva se llamaba califot.
La ropa en la antigüedad y, digamos, hasta principios del siglo XX, era muy cara e incluso heredada. La Biblia a menudo contiene descripciones de ropa que se presenta como obsequios ricos o que se toman como trofeos después de las batallas. Incluso de acuerdo con la estricta ley judía, que obligaba a honrar el sábado y no hacer ningún trabajo el sábado, como excepción, en caso de incendio, se permitía guardar la ropa especificada en una lista especial de una casa en llamas.
Las mujeres judías se dedicaban a tejer, haciéndolas de lino y lana. Además, existía una curiosa prohibición (shaatnez) de mezclar hilos de lino y lana. En la antigüedad, a los judíos no se les permitía usar esa ropa.
Para hacer la lana especialmente blanca, las ovejas incluso se mantenían en casas. Las telas cálidas estaban hechas de lana de camello, aunque eran más ásperas, y también se cosían abrigos exteriores. La lana de cabra más barata se usaba para la ropa de los pobres. Los judíos se familiarizaron con las telas de algodón provenientes de la India solo más tarde, en los siglos III-IV. anuncio.
Según los conceptos religiosos, se suponía que la ropa debía verse modesta. Se suponía que debía abstenerse del lujo, y los rabinos condenaron unánimemente las variadas telas orientales. Las tradiciones de la ropa han sobrevivido incluso durante las persecuciones religiosas. Estaba prohibido cambiarse de traje para ocultar su pertenencia al pueblo judío. Esta prohibición tenía excepciones, pero estaban claramente reguladas por ley.
En realidad, con la ropa de los judíos antiguos, si no todos, entonces mucho estaba estrictamente regulado, y no de alguna manera, sino por referencias a una institución divina: “Y el Señor le dijo a Moisés, diciendo: declara a los hijos de Israel y diles que se hagan cepillos en los bordes de sus vestidos para sus generaciones, y en las borlas que estaban en los bordes insertaron hilos de lana azul. Y estarán en tus borlas para que, mirándolos, recuerdes los mandamientos del Señor y los cumplas”(Números 15: 37-39). Así que incluso borlas en sus ropas, y esas no eran solo así, ¡sino de Dios!
La prenda más baja usualmente servía como taparrabos o falda, después de lo cual se usaba una túnica de corte simple con un agujero para la cabeza. Posteriormente, se comenzó a usar una túnica y un pantalón como ropa interior. La túnica se recogió con un cinturón de tela doblado varias veces, y en sus pliegues, de esta manera, se obtuvo algo así como un bolso, donde se guardaban pequeñas monedas. La túnica de fondo larga era usada por mujeres, así como por judíos ricos y eruditos.
Al salir a las calles, los judíos nobles se pusieron un halluk, una túnica hasta la rodilla, generalmente con un patrón de rayas o cuadros y recortado en las costuras. Halluk lavan hecha de tela blanca era la vestimenta de los sacerdotes. Las mujeres casadas tenían prohibido aparecer en sociedad con la cabeza descubierta y, en general, debían haberse envuelto en una capa de la cabeza a los pies sobre la ropa.
A. Kuprin en su "Sulamith" (1908) describió con mucha precisión el atuendo de un judío noble, preparándose para comparecer ante el rey:
“Los esclavos le pusieron una túnica blanca corta del más fino lino egipcio y una túnica de lino fino de Sargón precioso, de un color dorado tan brillante que la ropa parecía tejida con los rayos del sol. Le calzaron los pies con sandalias rojas hechas con piel de cabrito, le secaron los rizos oscuros y ardientes, y los retorcieron con hilos de grandes perlas negras, y adornaron sus manos con tintineo de muñecas … dejando los brazos desnudos hasta los hombros. y piernas hasta la mitad de las pantorrillas. A través de la materia transparente, su piel resplandecía de color rosa y se veían todas las limpias líneas y elevaciones de su esbelto cuerpo, que hasta ahora, a pesar de los treinta años de la reina, no había perdido su flexibilidad, belleza y frescura. Su cabello, teñido de azul, le caía por los hombros y la espalda, y las puntas estaban atadas con innumerables bolas perfumadas. La cara estaba muy pintada y encalada, y los ojos delineados parecían enormes y brillaban en la oscuridad como una fuerte bestia de raza felina. El ureo sagrado dorado descendió de su cuello hacia abajo, dividiendo sus pechos semidesnudos.
Bonito, ¿no es así? Aunque está claro que todo este lujo era inaccesible para las mujeres judías comunes y corrientes.
En cuanto a la descripción de la ropa de los sumos sacerdotes judíos, estaba muy bien dada en la enciclopedia de Brockhaus y Efron allá por 1891:
“A diferencia de otros sacerdotes, se le dio una túnica especial, cuyas partes principales eran: 1) la túnica superior, tejida de lana azul púrpura, adornada desde abajo con manzanas multicolores y campanillas doradas; 2) efod - una prenda exterior corta con cierres de oro en los hombros, cada uno de los cuales tenía una piedra de ónice con los nombres de 12 tribus israelíes grabados; 3) babero; atados con cordones azules y anillos de oro con doce piedras preciosas, en las que también estaban tallados los nombres de 12 kopen (los llamados Urim y Shimim); 4) kidar (tsanif) - un tocado, en cuyo frente había una placa de oro con la inscripción: "El Lugar Santo del Señor". Como máximo representante de la ley, el sumo sacerdote tenía que servir como modelo de rectitud legalista, solo podía casarse con una niña y cuidadosamente evitaba toda contaminación. La ordenación al rango de sumo sacerdote se logró mediante el derramamiento de mirra sobre la cabeza. En la historia del pueblo judío, los sumos sacerdotes jugaron un gran papel y en tiempos de problemas fueron los principales salvadores de la nación y la fe ".
De los tocados se conoce un cordón kheve, que se ata alrededor de la cabeza, pañuelos que se voltean a modo de turbante, el tocado de boda del novio en forma de diadema - par, y el tradicional gorro kipa pequeño, que ha sobrevivido no solo siglos, pero milenios, así como sombreros de diversas formas, en diferentes épocas, prestados … de pueblos vecinos. La cabeza cubierta se consideraba un signo de respeto, cuyas manifestaciones eran especialmente importantes para observar en el templo y durante el duelo.
Las mujeres trenzaban y rizaban el cabello largo, usaban peinetas de marfil y cubrían sus peinados con redes de hilos de oro, lo cual era especialmente característico de la época del Imperio Romano. Como ya se señaló, al salir a las personas, se les cubría la cabeza con capas, capuchas o colchas veladas, que se fijaban con vendas, cordones trenzados o incluso aros metálicos.
El color de la ropa era importante, ya que el "lenguaje del color" era en la antigüedad (y ahora, sin embargo, también) era típico de todos los pueblos del mundo. Entre los judíos de la antigüedad, los colores como el púrpura, el azul, el naranja y el blanco eran especialmente venerados. El púrpura se consideraba el color de la vitalidad. El azul se consideraba el color del cielo y la pureza espiritual. El naranja era el color del fuego y el blanco es el color de la ropa de los sumos sacerdotes judíos.
R. S. Por cierto, se puede obtener mucha información interesante sobre la ropa de los judíos antiguos de la misma Biblia, "Antiguo Testamento", "Libro del Éxodo", 1:43, ¡que proporciona muchos detalles interesantes!
