La vida del maestro es más de mil montañas.
El mío es insignificante
Incluso en comparación con el cabello.
Oishi Kuranosuke es el capítulo de 47 samuráis devotos.
Traducción: M. Uspensky
Muchos pueblos tienen leyendas sobre héroes que cumplieron honestamente con su deber. Sin embargo, recuerda que el deber principal de un samurái es morir por su maestro en caso de necesidad. Es decir, tanto el coraje como el mismo heroísmo para ellos, por supuesto, eran importantes e incluso muy importantes, pero la lealtad se ponía mucho más alta. Y la historia de 47 samuráis, al menos conocida por todos los japoneses, cuenta lo que esto a veces llevó a Japón. Además, quién tiene razón y quién no, y en qué exactamente, incluso los propios japoneses no pueden llegar a una visión común de este evento, incluso después de tantos años.
47 samuráis leales cruzan el puente Ryogoku de camino a la mansión Kira. Grabado de Utagawa Kuniyoshi.
Y sucedió que en el crepúsculo anterior al amanecer del decimoquinto día, el decimoquinto año de Genroku (1702), un grupo de cuarenta y siete samuráis tomó por asalto la casa de cierto cortesano Kira Yoshinaka en la capital de Edo. Allí, estas personas asesinaron al dueño de la casa y a algunos de los sirvientes que lo protegían, mientras que otros fueron heridos por ellos. Inmediatamente notificaron a las autoridades de la ciudad y al propio shogun, proporcionaron una lista de los participantes en el ataque y explicaron su motivo: mataron a Kira para cumplir con su deber, para vengar la muerte de Asano Naganori, su señor supremo, quien murió a través de su culpa. La causa de la muerte de Asano fue que exactamente un año y ocho meses antes de eso, estando en una recepción en el palacio del shogun, atacó a Cyrus, lo golpeó varias veces con una espada wikizashi (estaba prohibido llevar una espada grande en los aposentos del shogun !), Pero solo lo hirió, no lo mató.
Según la ley, Asano cometió una falta muy grave: sacó el arma de su vaina en las dependencias del shogun, lo cual estaba estrictamente prohibido. Las autoridades consultaron y decidieron que Asano era digno de morir a través del seppuku, pero a Kira se le ordenó elogiar su moderación. Sin embargo, incluso entonces, muchos señalaron el hecho de que existía una norma judicial de kenka reseibai o igual responsabilidad de los participantes en un delito. Además, Kira era un pícaro codicioso y extorsionista, y que, aprovechando su posición como cortesano de alto rango, no dudó en recibir dinero de todos aquellos que se suponía que debían comparecer ante el shogun para familiarizarlos con las reglas. de la etiqueta del palacio. Asano, un joven y ardiente, atacó a Cyrus porque lo insultó y, por lo tanto, lo obligó a hacerlo. Por lo tanto, de acuerdo con las reglas, ambos tenían que ser condenados a muerte, pero por alguna razón desconocida, ¡solo uno fue condenado!
Al final, Asano tuvo que cometer seppuku, lo que hizo escribiendo los siguientes versos suicidas:
Jugando con el viento, las flores caen
Me despido de la primavera aún más fácil
Y sin embargo, ¿por qué? *
A muchos no les gustó esta decisión del shogun. Dijeron que las leyes son las mismas para todos, y el mismo Kira tiene la culpa aquí no menos que Asano, ya que fue él quien lo provocó con su comportamiento indigno. Sin embargo, ¿qué se podía hacer cuando la injusticia ya se había cometido? La familia Asano tenía 300 vasallos, y está claro que, según la tradición, la muerte de su amo también significó la muerte para ellos. Está claro que cualquier samurái podría sobrevivir y vivir, convirtiéndose en un ronin. Pero luego serían deshonrados frente a todos para siempre. Y muchos de los samuráis de Asano hicieron precisamente eso, es decir, inmediatamente después de su suicidio, huyeron del castillo en todas direcciones. Pero también hubo quienes decidieron someterse al shogun en aras de la apariencia, fingir que la vida es más preciosa para ellos que el honor, y solo después de eso, a cualquier precio, matar a Cyrus y llevar a cabo la venganza prescrita por el código samurái..
Habiendo acordado en todo, cuarenta y siete de los samuráis más leales de Asano se separaron y se dispersaron en todas direcciones, fingiendo haber elegido el camino del deshonor para sí mismos. Como podían ser observados, algunos samuráis se entregaban a la borrachera, otros se volvían habituales en casas alegres, y uno incluso empezó a fingir ser un loco. Pero cuando, después de un año y exactamente ocho meses, dejaron de sospechar de las malas intenciones de los vasallos de Asano y dejaron de seguirlos, todos se reunieron y decidieron cumplir sus planes. Para ello, se disfrazaron de bomberos (solo ellos podían caminar por las calles de la capital de noche y con armas en la mano), fueron a Edo y atacaron la casa de Cyrus, donde lo decapitaron, hirieron a su hijo y asesinaron a muchos sirvientes. Después de eso, fueron a Shiba, donde en el templo Sengaku colocaron la cabeza de Cyrus en la tumba de su maestro. También enviaron una carta al gobernador provincial y dijeron que esperarían la decisión del shogun. Las autoridades se enfrentaron a una tarea difícil: por un lado, su acto correspondía exactamente al bushido; pero fue un ejemplo de desobedecer las órdenes del shogun. ¡Se infiltraron en Edo armados y mataron a un funcionario judicial a pesar de su orden de matarlo! Mientras el shogun meditaba qué hacer, recibió muchas peticiones por ellos, pero, como era de esperar, los condenó a muerte. Pero aunque el shogun decidió que ellos eran los culpables de faltar al respeto a su autoridad, se les permitió suicidarse, como fue el caso de los samuráis, y, por supuesto, todos cometieron inmediatamente seppuku. Y eso fue realmente una misericordia, porque de lo contrario todos habrían sido ejecutados como delincuentes comunes.
Oishi Yuranosuke Yoshio: el jefe de cuarenta y siete años se sienta en una silla plegable, sostiene un tambor con un palo en sus manos y sostiene una lanza con su hombro. El primer grabado de una serie de obras de Utagawa Kuniyoshi dedicadas a este legendario evento.
Curiosamente, tras la venganza de Kira, solo 46 personas llegaron a entregarse a las autoridades, mientras que no hay información exacta sobre el destino de esta última, Terasaka Kitiemono. Algunos dicen que parecía estar asustado y se escapó tan pronto como sus compañeros entraron a la casa de Cyrus, otros que su líder Oishi le dio instrucciones especiales y que dejó el Destacamento 47 solo más tarde, cuando el acto de venganza ya se había completado, por lo que en caso de que restaure la verdad sobre sus camaradas.
Es decir, cometieron su venganza y, a pesar de esto, ¡la gente en Japón todavía discute sobre este acto hoy! Después de todo, las circunstancias del caso son tales que Asano atacó a Cyrus mientras estaba en la corte del shogun y, por lo tanto, violó la ley. Se paró detrás de Cyrus y lo apuñaló por la espalda, y tan torpemente que solo lo hirió. Algunos, por tanto, argumentan que se trata de una manifestación de cobardía y, por tanto, el castigo que le sobrevino fue bien merecido. En cuanto a Cyrus, no desenvainó su espada, y aunque permaneció consciente, con el rostro pálido cayó al suelo. Es decir, la forma en que reaccionó a este ataque es una vergüenza, que para un verdadero samurái es peor que la muerte.
Uramatsu Kihei Hidenao está representado en una de las habitaciones de la mansión, donde los kimonos de mujeres se cuelgan en un soporte especial.
En cuanto a cómo la gente evalúa este acto de los cuarenta y siete, algunos los consideran héroes. Otros, por el contrario, creen que el deber del samurái debe tomarse literalmente, tenían que vengarse del señor de inmediato, y no esperar esto durante muchos meses, y luego suicidarse sin esperar el veredicto del shogun. ¿No está realmente claro, dicen quienes se adhieren a este punto de vista, que si se viola la ley, entonces no hay necesidad de esperar instrucciones de arriba, porque estas personas no son niños? Así que lo hicieron a propósito, contando con la misericordia, ya que este Cyrus era una persona indigna, y entonces quizás sus acciones se considerarían justificadas. Es cierto que todos son unánimes en la opinión de que, dado que causó tantas muertes y hubo confusión en Edo, realmente merece desprecio y odio. Pero, continúan, hay un código Bushido, y claramente establece que el sirviente del amo debe vengarlo de inmediato. Por lo tanto, Oishi y otros samuráis Asano tuvieron que actuar de inmediato, no dudar y no buscar formas inteligentes dignas de comerciantes despreciables, pero no samuráis reales. Y así resulta que los vasallos de Asano, en primer lugar, pensaron en cómo demostrar su astucia y así alcanzar la fama, y esto es muy poco ceremonioso de su parte. Luego, cuando a pesar de todo mataron a Ciro y cumplieron con su deber, probablemente pensaron de esta manera: “Si estamos destinados a morir, entonces moriremos de acuerdo con la ley. Pero de repente, por la ejecución de un asesinato tan difícil, decidirán mantenernos con vida, y ¿por qué entonces deberíamos morir antes de tiempo? Es decir, a los japoneses no les gusta el enfoque europeo de los negocios en su acto: “el fin justifica los medios”. Este no es su principio, no es su filosofía.
Katsuta Shinemon Taketaka, con una linterna en la mano, encontró al perro faldero siguiéndolo.
Pero estos guerreros, sin embargo, calmaron las cenizas de su maestro, y es solo por esto que sus acciones son dignas de elogio, argumentan otros. Por cierto, el hijo de Oishi y su esposa también cometieron seppuku, creyendo que debían seguir el ejemplo de su padre y su esposo. Y aquí está la historia del epitafio funerario de Yazama Motooki, un samurái que tuvo el honor de tratar personalmente con Kira. Sobre su tumba, su esposa trajo una tira de papel de tanzaku con los siguientes versos escritos en ella:
Para el señor
Eres un guerrero sin duda
Dio su vida
Pero se fue
Buen nombre.
Y ella también cometió seppuku, ¡así es como! Así que se derramó mucha sangre por culpa de Cyrus y Asano … Bueno, cuarenta y seis ronin fueron enterrados en el mismo lugar donde fue enterrado Asano. Sus tumbas son objetos de culto, y los monjes Sengaku todavía conservan ropa y armas como reliquias. El buen nombre de Asano finalmente se restauró, e incluso parte de las posesiones anteriores fueron devueltas a su familia.
Usioda Masanojo Takanori, ajuste del puño de cota de malla.
Otra cosa es interesante: la fidelidad al deber e incluso la muerte debido a la incapacidad de cumplir con sus deberes para con el señor eran características de la caballería, y luego la nobleza de Europa, pero pocos allí, saliendo al combate mortal, compusieron versos de despedida, mientras que en este caso quedaron muchísimos de esos cuarenta y siete. Así que uno de los samuráis, Ooshi Kanehide, en la noche del ataque demostró ser el guerrero más valiente, y luego fue con los demás al templo Sensei-ji, donde decidieron celebrar lo perfecto. En la fiesta, compuso los siguientes versos:
¡Qué gozo!
Los pensamientos tristes desaparecen:
Dejando mi cuerpo, me convertiré en una nube
Flotando en este mundo fantasmal
Junto a la luna.
Otro samurái, Kiura Sadayuki, se distinguió por escribir versos chinos de su propia composición en las mangas, y se notó que solo unos pocos sabían cómo agregarlos:
Mi alma se mueve en una nube fría hacia el Mar del Este.
En este mundo de corrupción y vanidad, la vida solo se justifica por la devoción.
¡Cuántos años caminó penosamente por la vida, contemplando las flores, probando el vino!
¡El tiempo ha llegado! - Viento, heladas y nieve al amanecer.
Lo sabía antes:
Tomando el camino de un guerrero
Me encontraré, de acuerdo con la voluntad de los Budas, ¡Con tal destino!
Sin embargo, las debilidades de estos vengadores tampoco eran ajenas, al menos a algunos de ellos. Entonces, en su nota de suicidio escrita por el samurái Uramatsu Hidenao, se decía: “Dar tu vida por el maestro es el deber de un samurái. Y aunque en cien casos de cada mil me gustaría evitar esto, pero mi deber me dice que no tiemble por mi vida . Para un hombre de 62 años, y eso es lo mucho que era este samurái en ese momento, una idea bastante razonable, ¿no? Sin embargo, luego se avergonzó de estas palabras suyas y compuso versos tan pesimistas y sombríos:
¡No puedes cambiar el destino!
Nada que evitar
¡Imposible!
Las tumbas de cuarenta y siete …
En una palabra, solo los propios japoneses pueden comprender completamente a todas estas personas, y aun así no a todas.¡Tal era la cultura de los samuráis, que era extraña en nuestra opinión hoy y extremadamente distintiva!
* La traducción de todos los poemas de 47 samuráis citados en el texto pertenece a M. Uspensky.
