La proclamación de la soberanía estatal de Birmania (ahora Myanmar) condujo al crecimiento de serias contradicciones dentro de la Liga Antifascista de Libertad Popular que llegó al poder. El agravamiento de las relaciones entre los representantes de las alas socialista y comunista del ALNS fue una guerra civil entre las tropas gubernamentales y las formaciones armadas del Partido Comunista de Birmania, o más bien sus dos facciones: la "Bandera Roja" que opera en el estado de Arakan., y la "Bandera Blanca" que opera en el norte y este del país. … Pero si la guerra civil iniciada por los comunistas comenzó a declinar después de la liberalización del curso político de China, entonces el separatismo de las minorías nacionales resultó ser un problema mucho más grave para el país.
Myanmar es un estado multinacional. Aproximadamente la mitad de la población son birmanos (myanmans), un pueblo budista que estuvo en los orígenes del estado del país. El resto de la población está representada por numerosos pueblos pertenecientes a la raza mongoloide y que hablan los idiomas tibeto-birmano, tailandés, mon-jemer.
Durante el dominio colonial británico, los británicos lograron jugar con las contradicciones entre los birmanos como el pueblo principal y formador de estado del país, y las numerosas minorías nacionales, que se oponían a los birmanos precisamente para convertirlos en un apoyo de el régimen colonial. Naturalmente, las minorías nacionales percibieron la proclamación de la soberanía de Birmania como una oportunidad para su propia independencia nacional. Además, los sentimientos separatistas fueron alimentados activamente por los británicos, que prometieron la independencia a varios estados birmanos antes de la salida de la administración colonial.
Uno de los centros de resistencia al gobierno central surgió en el sureste de Birmania, en el estado de Karen. La población principal de este territorio es el pueblo Karen, o más bien, un conglomerado de nacionalidades y tribus pertenecientes a la rama Karen de la familia lingüística tibeto-birmana. En el Myanmar moderno, la población karen asciende a 7 millones de personas, y solo alrededor de medio millón de karen viven en la vecina Tailandia. En la famosa película "Rambo - 4", que se desarrolla en el territorio de Birmania, el personaje principal asiste a los Karen, quienes están representados por la minoría nacional oprimida por las autoridades centrales.
Desde la antigüedad, el sur de Karen ha sido influenciado por las influencias culturales de los monjes vecinos. Los Monas, ahora uno de los pueblos más pacíficos de Birmania, vivían en el territorio del país mucho antes de que los birmanos lo establecieran. Fueron los Monas, los parientes de los jemeres, quienes crearon los primeros estados en la Baja Birmania. Naturalmente, la posterior expansión de los birmanos desde el norte y la derrota de los reinos mon, acompañada de la eliminación de la parte más apasionada de los monjes, contribuyó no solo a la pacificación de las tierras mon, sino también a la huida de los monjes. una parte de los monjes a las tierras vecinas de Karen. Desde entonces, la élite feudal de los karen estuvo sujeta a la influencia mon, absorbiendo, entre otras cosas, el odio hacia el gobierno central birmano.
La administración colonial británica, siguiendo el principio de "divide y vencerás", vio ayudantes confiables en el sur de Karen influenciados por la influencia de los monjes. Los propios líderes karen, que estaban ansiosos por tomar una venganza histórica de los birmanos, también estaban contentos de cooperar con los colonialistas. Además, a diferencia de los birmanos - fieles seguidores del budismo Hinayana ("carro pequeño"), los karen se cristianizaron voluntariamente, aceptando la fe de los misioneros británicos. Hoy en día, hasta el 25% de los karen, principalmente en el delta de Ayeyarwaddy, se identifican como cristianos: bautistas, adventistas del séptimo día, católicos. Al mismo tiempo, combinan fantasiosamente el cristianismo con la preservación de las creencias tribales tradicionales.
Cristianos: Karen fue percibida positivamente por los colonialistas británicos y tuvo ventajas al ingresar al servicio militar y civil. Durante los años de la ocupación japonesa de Birmania, los Karen resistieron activamente a las nuevas autoridades, actuando bajo el liderazgo de los británicos. Fue en este momento cuando comenzó el enfrentamiento armado del Ejército projaponés de la Independencia de Birmania, del que más tarde crecieron toda la élite birmana de la posguerra y las formaciones Karen. En venganza por la participación de los Karen en la guerra del lado de los británicos, los japoneses y sus aliados (hasta 1944) los birmanos destruyeron las aldeas de Karen, mataron a la población civil, lo que tampoco pudo sino afectar la relación entre los dos pueblos..
A pesar de que la administración colonial británica prometió resolver el problema de la condición de Estado de Karen después de la guerra, en realidad no se tomaron medidas al respecto. Además, aumentaban las tensiones en las relaciones entre los dirigentes de los socialistas birmanos y los dirigentes de Karen. En el momento de la declaración de independencia, muchos soldados karen, ex soldados británicos, servían en las fuerzas armadas de Birmania. Por razones obvias, las autoridades intentaron deshacerse del componente Karen en el ejército. Así, el general Dan Smith, un karen por nacionalidad, que se desempeñó como jefe de estado mayor del ejército birmano, fue destituido y arrestado.
Para proteger sus intereses, los Karen crearon la Unión Nacional Karen. Fue dirigido por el general Bo Mya (1927-2006), bautista de fe, que inició su carrera política participando en la resistencia antijaponesa del lado de los británicos. A pesar de su juventud, logró rápidamente tomar posiciones de liderazgo en el movimiento nacional Karen. Después de que la Unión Nacional Karen proclamara la independencia del estado Karen de Birmania en 1949, se creó el Ejército de Liberación Nacional Karen (KNLA) bajo el liderazgo directo de Bo Me, que durante medio siglo siguió siendo el actor más serio en la guerra civil birmana.. El propósito de estas estructuras fue la creación de un estado independiente de Kotholei ("Tierra Conquistada") en el territorio del estado Karen y otras áreas de residencia compacta de los grupos étnicos Karen.
Al principio, los rebeldes Karen lograron atacar las posiciones birmanas con tanta seriedad que la comunidad mundial dudó de la perspectiva misma de la existencia de Birmania como un solo estado unitario. En particular, en 1949, los karen sitiaron la capital birmana de Yangon (Rangún), sin mencionar el control total sobre el territorio del estado de Karen.
La seriedad de las intenciones de la Unión Nacional Karen con respecto a la creación de su propio estado nacional también fue confirmada por el hecho de que los Karen lucharon contra el narcotráfico y el cultivo de cultivos de drogas. Para Birmania e Indochina en general, esto estuvo al borde de la tontería: el hecho es que casi todos los grupos armados que participaron en guerras civiles en la región del famoso "triángulo de oro" (la unión de las fronteras de Birmania, Tailandia y Laos) extrajeron una parte importante de sus presupuestos precisamente del narcotráfico. Incluso los grupos comunistas no desdeñaron el control de las plantaciones de adormidera.
La Unión Nacional Karen no solo luchó contra el gobierno birmano con las manos de su brazo armado, el ejército de liberación nacional, sino que también se esforzó por desarrollar la infraestructura en los territorios controlados. En la medida de sus posibilidades, se crearon nuevas escuelas e instituciones médicas y se racionalizó el comercio entre asentamientos. Los esfuerzos del ejército birmano para neutralizar las formaciones Karen se complicaron por el hecho de que estas últimas se retiraron a las montañas, sobre las que el gobierno central no tenía control. Como resultado, los birmanos se vengaron de la población pacífica de las aldeas Karen, que apoyaba a sus rebeldes y era el último recurso y base humana. A lo largo de los años de enfrentamiento, más de un millón de personas han huido de sus aldeas y se han convertido en refugiados en la vecina Tailandia.
El deseo de los karen de separarse de Birmania se hizo más fuerte cuanto más severamente actuaron las tropas gubernamentales contra la población civil del estado de Karen. La destrucción de civiles, la represión contra los seguidores de la religión cristiana, el uso de minas prohibidas, todo esto estuvo presente en abundancia en la guerra entre el gobierno birmano y la Unión Nacional Karen.
Como es el caso en tales conflictos, otros estados también se apoyaron en Karen, principalmente Estados Unidos y Gran Bretaña, que patrocinaron el movimiento Karen como una forma natural de debilitar el poder central birmano. La vecina Tailandia también brindó una ayuda significativa a la resistencia nacional Karen. Había una rivalidad político-militar de larga data entre Tailandia y Birmania, que se remonta a siglos, cuando los birmanos incluso lograron derrotar al reino tailandés durante algún tiempo y ocupar su capital. Naturalmente, los Karens en esta situación fueron vistos por los líderes tailandeses como una excelente herramienta para debilitar a su viejo rival, coqueteando aún más con la ideología socialista.
El ejército karen de veinte mil hombres, que controlaba los territorios del sureste de Birmania, recibió asistencia integral de Tailandia, incluidas armas. En el territorio de Tailandia, había campamentos militares de los rebeldes Karen. A través de una guerra civil prolongada, Tailandia ha neutralizado seriamente a Birmania como rival en la región, pero nada puede durar para siempre. Después de que la Guerra Fría amainó, Tailandia también redujo significativamente el apoyo a los separatistas de Karen. Birmania, rebautizada como Myanmar, normalizó las relaciones con su vecino más cercano y el gobierno real no tuvo más remedio que expulsar gradualmente a las formaciones Karen de su territorio.
En la década de 1990. La escisión del movimiento nacional Karen por motivos religiosos también se aplica: los budistas acusaron a los cristianos dominantes de discriminación y usurpación de sus intereses y formaron su propio ejército budista Karen democrático, que rápidamente resultó estar del lado de sus compañeros creyentes: el grupo central Gobierno birmano. Al mismo tiempo, aparecieron escisiones más radicales y exóticas de la Unión Nacional Karen, el Ejército de Liberación Nacional Karen.
Uno de ellos fue el Ejército de Dios, que se hizo famoso en todo el mundo por la infancia y la adolescencia no solo de la mayoría de sus militantes (algo común para Indochina, tanto entre los Khmer Rouge como entre otros grupos rebeldes, los niños y adolescentes siempre se han reunido en abundancia), sino también líderes … Los hermanos John y Luther Htu, que se hicieron cargo de las filas de los coroneles, comenzaron a comandar el Ejército de Dios a la edad de doce años, que era demasiado joven incluso para los estándares locales. El ejército de hermanos jóvenes se convirtió en el centro de atención de la comunidad mundial en enero de 2000, cuando diez de sus militantes tomaron un hospital en la ciudad tailandesa de Ratchaburi. Los “soldados de Dios” tomaron como rehenes a 700 y luego (después de la liberación parcial) a 200 empleados y pacientes del hospital. Sin embargo, el entrenamiento de las fuerzas especiales tailandesas resultó ser un asunto más serio que la creencia en hermanos carismáticos: los terroristas fueron destruidos como resultado de una operación especial. Un año después, ya en Myanmar, fueron capturados los propios hermanos Khtu.
Es de destacar que el ala más moderada y numerosa de la resistencia Karen, consolidada en torno al Ejército de Liberación Nacional Karen, evaluó negativamente la intransigencia de los hermanos Khtu, incluso los veteranos del movimiento Karen que lucharon durante décadas en la jungla no dejaron esperanzas. por un resultado pacífico de la lucha por la independencia.
Sin embargo, la resistencia armada de los rebeldes karen continúa con cierta intensidad en la actualidad. En 2012 se concluyó una tregua entre la dirección central de Myanmar - Birmania y la Unión Nacional Karen, pero no todos los grupos armados karen, como ocurre durante la guerra civil, coincidieron con la línea "oportunista" de su dirección. Por lo tanto, el territorio del estado de Karen y las regiones fronterizas de Tailandia todavía se consideran una de las áreas con problemas de la región.
La conclusión de la revisión anterior de la resistencia armada Karen se puede extraer de la siguiente manera. Si bien la actividad del movimiento nacional Karen correspondía a los intereses de la vecina Tailandia, los británicos y los estadounidenses, que se alzaban a espaldas del gobierno de Bangkok, era visto como un movimiento de liberación nacional, digno no solo de simpatía y garantías de apoyo moral, pero también material y ayuda militar bastante tangible.
Los cambios en la situación política en el mundo y la región mostraron que los Karens eran solo peones en el juego de los actores más grandes de la política mundial y regional, pero cuando el tiempo de su uso como herramienta llegó a su fin, se les dejó a su cargo. sus propios dispositivos. Y ahora las perspectivas de existencia independiente o autónoma de los territorios habitados por los karen dependen exclusivamente de ellos. Los estadounidenses y los británicos actuaron mucho más vilmente con esos movimientos nacionales de Birmania que estaban involucrados en la producción y el comercio de drogas. Sobre las "Guerras del Opio" en el "Triángulo Dorado" - en el próximo artículo.
