Espadachines en una multitud ruidosa
Se está instando al caballo del amo.
¡Qué rápido pasó volando el caballo!
Mukai Kyorai (1651-1704). Traducción de V. Markova
Uno de los temas que despertó el interés entre los visitantes de TOPWAR hace algún tiempo fue el tema del arte militar y las armas samuráis. Se publicaron varios artículos sobre él, algunos de los cuales más tarde formaron la base de mi libro "Samurai - Caballeros de Japón", que recibió una subvención de la Fundación de Ciencias Humanitarias de Rusia este año y estará agotado muy pronto. Parecería que todos los temas de las guerras samuráis ya han sido cubiertos, pero … mirando a través de la lista de materiales recientemente publicada, me entristeció ver que uno de ellos permanecía, por así decirlo, fuera del "campo de atención".. " Esta es la historia de la relación entre samuráis y ashigaru y, en consecuencia, las armas de este último. Mientras tanto, su historia merece conocerla con más detalle.
Ashigaru moderno con armadura de tatami-do en una de las fiestas locales.
Para empezar, ashigaru en japonés significa "pies ligeros". Es decir, ya en este mismo nombre hay un indicio de que peleaban descalzos o con un mínimo de zapatos en los pies, y esto es lo que, en primer lugar, se diferenciaban de los samuráis que vestían los tradicionales pantalones hakama, calcetines y, al menos, sandalias.
Y tuvimos mucha suerte con los ashigaru. El hecho es que definitivamente podemos aprender todo sobre cómo lucharon en el libro del samurái Matsudaira Izu-no-kami Nabuoka, que escribió en 1650, es decir, medio siglo después de la Batalla de Sekigahara y que tiene más pero hay un "nombre que se explica por sí mismo": "Dzhohyo monogotari" o "La historia de un soldado". Según los historiadores modernos, este es uno de los documentos históricos más notables jamás publicados en Japón, ya que fue escrito por un testigo ocular de muchas batallas (su padre fue, por ejemplo, el comandante del ejército en la batalla de Shimobar en 1638)., el libro es exclusivamente cierto, lo que no se puede decir de otras crónicas de aquellos tiempos. Sí, y hablaron principalmente sobre samuráis, y "Dzhohyo Monogotari" es el único libro que habla sobre soldados de infantería japoneses ordinarios.
La edición original de "Dzhohyo Monogotari" se conserva en el Museo Nacional de Tokio y, además del texto, que es interesante en sí mismo, también contiene dibujos completamente únicos de guerreros ashigaru vestidos con ropas del color del clan Matsudaira. El libro tiene encuadernación de madera y fue publicado en 1854. Resume la experiencia de operaciones militares con la participación de tres unidades de infantería ashigaru: arcabuceros, arqueros y lanceros. De hecho, este libro arroja luz sobre el lado previamente poco conocido de los asuntos militares japoneses en los siglos XVI-XVII.
Teppo ko-gashira es un oficial de los arcabuceros. Miniatura de Dzhohyo Monogotari. ¡Tiene un estuche de baqueta de bambú en sus manos! Las "bolas" marrones en un paquete alrededor del cuello son raciones de arroz: arroz al vapor, que luego se seca y se coloca en un paquete de este tipo. Una "bola" - una comida, y fue muy fácil cocinar este arroz, mientras cocinamos el "doshirak" de hoy - ¡vertimos agua caliente y comimos!
Comenzaremos nuestra historia mostrando que el autor informa sobre los deberes de un oficial subalterno teppo ko-gashiru (comandante de los arcabuceros), que en ese momento bien podría haber sido una persona completamente común. Mientras el enemigo aún se encontraba lejos, tuvo que repartir los cartuchos a sus soldados, y éstos los metieron en las cartucheras, las cuales debían llevarse para que fuera conveniente sacarlas de allí. Es decir, el equipo tenía que estar bien ajustado. Cuando el enemigo se acercó a una distancia de 100 metros, fue necesario dar la orden de insertar mechas encendidas en las cerraduras del arcabuz teppo. Además, era necesario asegurarse de que todo estuviera insertado correctamente, de lo contrario, el fusible podría apagarse. Para esta desgracia, se requirió tener varias mechas de repuesto y encenderlas rápidamente a sus compañeros.
Teppo ashigaru. Miniatura de Dzhohyo Monogotari.
Matsudaira escribe que la munición se consume muy rápidamente en la batalla (¡el mismo problema en todo momento!). Por eso, es necesario que los sirvientes - vacato - los ofrezcan continuamente. De lo contrario, el fuego se realizará de forma intermitente, lo que no debería permitirse. Una regla importante es un arcabuz en un estuche de cuero, pero por otro lado, hay dos o incluso cinco baquetas en el lado derecho, en el lado. Es decir, el hecho de que fueran de madera, estas baquetas son obvias. ¡Y también es obvio que se rompieron muy a menudo, por lo que incluso cinco baquetas de repuesto no se consideraron algo fuera de lo común!
Luego, Matsudairo Nabuoki escribe lo que deben hacer los tiradores. Por ejemplo, que al cargar, es necesario mover la baqueta hacia arriba y hacia abajo, y no inclinar el cañón, de lo contrario, puede ponerlo en el ojo de un amigo. Es decir, las flechas estaban muy cerca, en una masa densa y actuaban como un todo. Era necesario disparar primero a los caballos y solo luego a los jinetes. Si fallas al caballo, golpearás al jinete, lo que causará más daño al enemigo. Pero si los jinetes del enemigo se acercan, los arcabuceros no podrán hacer nada, y entonces no podrán prescindir de la protección de los lanceros.
Si el enemigo está frente a tu nariz, pon el arcabuz en la cubierta (!), Quita la baqueta y usa tus espadas. Debes apuntar al casco, pero "si tus espadas están desafiladas (¡así es como" los tontos y holgazanes eran siempre y en todas partes "!), Entonces debes golpear el brazo o la pierna del enemigo para dañarlo de alguna manera. “Si los enemigos están lejos, aprovéchate y limpia el cañón; y si no son visibles en absoluto, pero se sabe que él está cerca, lleve el arcabuz al hombro ".
Los siguientes en importancia fueron los arqueros, comandados por ko-gashiru o-yumi. La primera condición: no desperdicies flechas. Fue el ko-gashiru quien observó cuándo dar la orden de empezar a disparar. Matsudaira enfatiza que es difícil determinar cuándo hacer esto para que los arqueros disparen con eficacia. Los arqueros deben colocarse entre los arcabuceros y cubrirlos mientras recargan sus armas. Si eres atacado por la caballería, entonces debes disparar a los caballos; esta es la regla principal.
Pero los arqueros, como los arcabuceros, tenían que estar preparados para el combate cuerpo a cuerpo en cualquier momento: si las flechas del carcaj estaban llegando a su fin, entonces no deberían haberse utilizado todas las flechas dirigidas a uno. Era necesario alinearse y participar audazmente en el combate cuerpo a cuerpo. Si te retiras, deberías retirarte bajo la protección de tus lanzas, pero solo entonces, para empezar a disparar de nuevo. Ésta es la única táctica que puede tener éxito. Y no tienes que mirar las caras de los soldados enemigos. Se pone en el camino. Simplemente dispara flechas al objetivo con la máxima fuerza y velocidad. Es aconsejable que se repita "¡Watakusi wa!" - (Jap. "¡Estoy tranquilo!")
"Dzhohyo monogotari" también informa sobre la nueva arma yumi-yari: se inclina con una punta de lanza. No se reportan en las crónicas militares, ya que comenzaron a usarse solo a principios del período Edo: “Podían golpear en las ranuras de la mascarilla y la cota de malla. Entonces debes conseguir espadas largas y cortas y atacar al enemigo, y golpearle en brazos y piernas. La cuerda del arco debe enrollarse para que no se rompa ".
Resulta que el antiguo y, podría decirse, sagrado arte del tiro con arco ha pasado ahora de los samuráis a los campesinos, y utilizaron el arco solo para ayudar a los arcabuceros mientras recargaban el arcabuz. La "munición" del arco ashigaru constaba de 25 flechas, como en los arqueros ingleses (24) y mongoles (30). Pero los ashigaru tenían una ventaja sobre ellos en el sentido de que eran atendidos por reclutas wakato y sirvientes komono, que llevaban enormes cajas de carcaj en sus espaldas, que contenían 100 flechas cada uno.
Portadores de municiones. El de la izquierda tiene pólvora y balas en su mochila, el de la derecha lleva flechas.
Bueno, el uso de un arco en lugar de una lanza puede considerarse un buen hallazgo, porque el arco japonés era muy largo: 1800 - 2000 cm.
Como ya se señaló, el samurái, el ashigaru tenía que permanecer absolutamente tranquilo cuando disparaban y no pensar en el objetivo en sí, ¡o en cómo golpearlo! En el arco y la flecha, se suponía que debía ver el "camino y los medios" para ser digno de la "gran enseñanza" de disparar, ¡y las flechas mismas tenían que encontrar su propia meta! Tal disparo nos parece extraño, pero para los japoneses era "normal", y la flecha de un arco japonés podía dar en el blanco a una distancia de unos 500 m, y los arqueros daban en un blanco del tamaño de un perro desde una distancia de 150 m.
Arquero Ashigaru. Arroz. A. Sheps. Las flechas estaban cubiertas con una funda de tela para protegerse de la intemperie. Tanto en el casco como en el caparazón están los emblemas del clan al que sirve este ashigaru.
Los arcos, incluso para los ashigaru, estaban hechos del bambú más fino. Las flechas también estaban hechas de bambú o madera de sauce, y el plumaje estaba hecho de plumas de águila. Las puntas fueron forjadas en hierro, fundidas en cobre o bronce, talladas en cuerno o hueso, y estas últimas, aunque no perforaron la armadura de los samuráis, hirieron gravemente a sus caballos.
Estudios recientes han establecido que las lanzas ashigaru eran mucho más largas de lo que se pensaba y se parecían a las lanzas de los piqueros europeos. Antes de la traducción de Dzhohyo Monogotari, era imposible decir con certeza cómo se usaban: después de todo, uno tenía que poder usar una lanza enorme con una hoja larga. Por tanto, no es de extrañar que muchos de los episodios más llamativos de "Dzhohyo Monogotari" estén dedicados a la técnica de la lucha con lanza. Las lanzas Ashigaru nogo-yari podían alcanzar una longitud de cinco o más metros, y no es de extrañar que fueran muy importantes en la batalla.
Antes de luchar con una lanza, era necesario poner una cubierta detrás de la muna-ita (coraza de metal). Las cubiertas o vainas de las lanzas, que tienen un eje largo, deben sujetarse al cinturón en el costado. Es decir, tanto la punta en el estuche como el eje en el estuche, ¡y así era habitual para ellos! Pero si los samuráis actuaban con una lanza, al igual que los caballeros, los ashigaru la usaban para luchar contra la caballería enemiga.
Una vez más, fueron los caballos los que tuvieron que ser golpeados primero. "Golpear a un caballo con una lanza en el estómago matará al caballo y arrojará al jinete", escribe Matsudaira Nabuoki.
Deben alinearse a una distancia de un metro el uno del otro para encontrarse con la caballería con una empalizada de lanzas. "Ponte de rodillas, coloca tu lanza en el suelo y espera en silencio". Cuando el enemigo esté a una distancia un poco mayor que la longitud de la lanza, levántela rápidamente, apunte la punta al pecho del caballo y haga todo lo posible para mantener la lanza en sus manos cuando le atraviese el pecho. No importa en absoluto a quién atravieses: un jinete o un caballo, sentirás que te arrancan la lanza de las manos. Pero debe mantenerse y luego volver a apuntar al enemigo. Debes perseguir al enemigo en retirada no más de unas pocas decenas de metros, porque correr con una lanza es difícil, pero debes intentar clavarla en algún lugar de todos modos. ¿A qué profundidad debe clavarse la lanza en el cuerpo del enemigo? No muy profundo, pero solo hasta el mekuga, el dispositivo con el que se unió la cuchilla al eje; "¡Será más fácil recuperarlo de esta manera!"
Como pauta general, Matsudairo Nabuoki da una serie de recomendaciones a los lanceros y sus comandantes:
1. Las filas deben construirse a intervalos de un metro.
2. Cuando exponga el arma, mantenga la funda.
3. La caballería debe encontrarse, de pie sobre una rodilla, y la lanza debe estar cerca.
4. Tan pronto como se escuche la orden, debe ponerse de pie inmediatamente y levantar la lanza.
5. Todos los rangos deben mantener sus lanzas rectas.
6. La lanza apunta al objetivo con la mano izquierda, el golpe se lanza con la derecha.
7. Después de clavar la lanza, intente sujetarla.
8. Persigue al enemigo como se indica.
Es decir, vemos que todas las acciones de los ashigaru japoneses son similares a las acciones de la infantería suiza, que así, con un "muro de picas" opuestas unas a otras, podría repeler cualquier ataque de la caballería caballeresca. encadenado en una armadura. Al mismo tiempo, ballesteros y arcabuceros le disparaban, y no temían quedar indefensos con un arma descargada en la mano. ¡Y ashigaru hizo lo mismo en Japón!
Cascos típicos de Jingasa del siglo XVIII con el emblema del clan Tokugawa.
Es interesante que los ashigaru llevaran sus largas lanzas en paquetes de varias piezas, e incluso colgaron bolsas con equipaje. Este bulto fue llevado por dos personas, poniéndolo sobre sus hombros. En el alto, se usaban lanzas como perchas para secar la ropa, era un poste conveniente para saltar sobre el arroyo sin mojarse los pies, e incluso … una escalera de dos ejes con barras transversales atadas a las mismas. Un soldado de infantería podía conducir su lanza para que su flujo se arrastrara por el suelo, pero el libro decía que si el camino es rocoso, entonces esto no es necesario.
Haraate-do: armadura de guerreros ashigaru. Arroz. A. Sheps.
Pero, a diferencia de los soldados europeos, casi todos los ashigaru e incluso los arcabuceros tenían armaduras protectoras, sin embargo, más ligeras y baratas que los samuráis. En la cabeza, ashigaru llevaba un casco jingasa cónico de hierro, una copia exacta de un sombrero campesino hecho de paja de arroz y una coraza de doble cara con una falda de caparazón, kusazuri, que se asemejaba a las musleras de placas de los piqueros europeos. Se podían usar placas de metal para brazos, piernas y antebrazos: se cosían a la tela o se sujetaban sobre la ropa con lazos de tela. En el pecho y la espalda, así como en la parte delantera del casco, generalmente se representaba el emblema del clan al que pertenecía este ashigaru. Entonces podemos hablar de ciertas marcas de identificación que ya han sido utilizadas por los ashigaru e incluso de algún tipo de "uniforme", ya que la armadura para ellos solía estar unificada y ordenada en grandes cantidades.
La frente de bronce hachimaki protege la cabeza de los guerreros más pobres.
