“Y me volví y vi bajo el sol, que no son los ágiles los que logran una carrera exitosa, ni la victoria valiente, ni el pan sabio, ni los racionales obtienen riqueza … sino tiempo y oportunidad para todos.
(Eclesiastés 8.11)
“… Y adoraron a la bestia, diciendo: ¿quién como esta bestia, y quién podrá luchar con ellos? Y le fue dada una boca que hablaba orgullosa y blasfema … Y le fue dada para hacer guerra contra los santos y vencerlos; y se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación"
(Revelaciones de San Juan el Divino 4.7)
El material publicado en las páginas de VO sobre la "pluma envenenada" del periodismo ruso de finales del siglo XIX y principios del XX provocó una viva respuesta de los lectores que deseaban desarrollar el tema. Sin embargo, antes de considerar el tiempo cercano a nosotros, tiene sentido mirar, pero ¿dónde empezó todo?
Entonces, cada persona es el universo, y si muere, entonces … el universo muere con él. Incluso si realmente continúa existiendo, al difunto no le importa un poco. Toda la información que había acumulado "se fue" con él. Pero si esto es así, entonces cada evento histórico es también algo extremadamente subjetivo. No hemos visto la Batalla del Hielo, ¡pero lo sabemos porque alguien una vez escribió sobre ella! No hemos visto el Salto Ángel, pero sabemos de su existencia, porque, en primer lugar, se escribió sobre él, hay información relevante en revistas y en Wikipedia, y en segundo lugar, lo vimos en la televisión.
Pero en el pasado, las personas eran aún más limitadas en sus fuentes de información. Fue entregado por "kaliki perekhozhny", mensajeros y sacerdote, quienes proclamaron decretos en las plazas, y más tarde sacaron de los primeros periódicos y revistas. Por supuesto, todo lo escrito en ellos estaba bien, muy subjetivo, y cómo esta "realidad" se reflejaba subjetivamente en la cabeza de la gente, y no muy alfabetizada, no hace falta decirlo. Sin embargo, la gente apreció el poder de la palabra impresa desde muy temprano, casi desde el inicio mismo de la impresión de libros, por lo que posteriormente el número de periódicos y revistas en todo el mundo creció, literalmente, a pasos agigantados. En Rusia, se escribieron a mano "Campanas", luego se imprimieron "Vedomosti", que fueron editadas por el mismo Peter, y ni siquiera dudaron en revelar secretos militares sobre la cantidad de armas en ellas: ¡que todos sepan sobre la "fuerza rusa"!
Por otro lado, desde la era de Pedro el Grande, el estado ruso se ha enfrentado constantemente a la hostilidad informativa de sus vecinos y se ha visto obligada a responder a ellos utilizando las técnicas de relaciones públicas más modernas. Por ejemplo, después de la Batalla de Poltava, la prensa occidental comenzó a publicar materiales sobre las terribles atrocidades de los soldados rusos contra los suecos capturados. Informaron cosas simplemente asombrosas que, por ejemplo, nuestros soldados hacen agujeros en los costados de los prisioneros, los llenan de pólvora, les prenden fuego y así los hacen correr hasta que caen. Y a alguien se le da incluso a ser castigado por osos hambrientos. Fue entonces cuando nuestro oso pardo se convirtió en el símbolo de Rusia a los ojos de los europeos, que, como dije el rey prusiano Friedrich Wilhelm, debería mantenerse bien encadenado. Por eso no es de extrañar que la noticia de la muerte de Pedro I fuera recibida en Europa con júbilo, por lo que el embajador ruso en Dinamarca, futuro canciller A. P. Bestúzhev-Ryumin informó a Rusia, indignado por la difamación.
Durante la guerra ruso-sueca de 1741-1743. Los suecos decidieron utilizar el poder de la palabra impresa en folletos que contenían el llamamiento de Levengaupt a las tropas rusas que entraron en el territorio de Suecia. Escribieron que los suecos quieren salvar al pueblo ruso de la opresión de los alemanes. Bueno, la entronización de Elizabeth Petrovna en el trono ruso fue facilitada no solo por Lomonosov, quien escribió su famosa oda, sino también por acciones activas en forma de una verdadera guerra de información, ya que los "espectadores" occidentales expresaron abiertamente su condena de lo que es sucediendo en Rusia. Fue bastante difícil silenciarlos, ya que los ministros europeos señalaron la libertad de expresión en sus estados. Y fue entonces cuando el embajador ruso en Holanda A. G. Golovkin encontró una salida: pagar pensiones anuales a estos "insolentes nomenclátores" para que no fueran tan reprobables ". Es cierto que al principio tal paso en el gobierno despertó temores de que había muchos y que tal vez no hubiera suficiente dinero para todos, alguien, ofendido, "subiera" aún más, pero Golovkin insistió y se decidió para repartir dinero "dachas".
El primer "pensionista" del Ministerio de Relaciones Exteriores de Rusia fue el periodista holandés Jean Rousset de Missy. En un momento, escribió una gran cantidad de todo tipo de "pashkvili", pero simpatizó con los "subsidios" de nosotros e inmediatamente cambió tanto el tono como el contenido de sus publicaciones. ¿Y los lectores? ¿Le tiraron huevos podridos? No, nunca sucedió, ¡nadie se dio cuenta de su "hombre lobo"! Y el gobierno ruso, que asignaba 500 ducados a periodistas holandeses al año, recibió publicaciones "necesarias" para una imagen positiva del imperio. Y si antes de eso los periodistas occidentales llamaban a Isabel "parvenya en el trono", ¡ahora escribieron juntos sobre lo espléndida que es Rusia bajo el gobierno de la hija de Pedro!
Habiendo revelado la efectividad de este método, el gobierno ruso, y luego el soviético, lo aplicaron con éxito, comenzando por pagar los artículos encargados a "sus" periodistas y hasta organizar su gira por el país, donde progresistas (en nuestra opinión) extranjeros. Se invitó a escritores y periodistas. Mostró sólo lo que las autoridades querían mostrarles.
La efectividad de tales acciones para influir en las mentes y los corazones no solo de los extranjeros, sino también de los propios rusos fue muy alta debido a una característica de la psicología de los rusos como su actitud inactiva hacia el poder. Así, uno de los principales ideólogos de los eslavófilos, K. Aksakov, escribió al respecto que la mayoría patriarcal del pueblo ruso solo expresa su propio juicio sobre el gobierno. Pero ella misma no quiere gobernar y está dispuesta a confiar el poder sobre sí misma a cualquier gobernante más o menos legítimo o incluso a un impostor audaz.
En cualquier caso, las autoridades rápidamente se dieron cuenta de que era la prensa la que les permitía cambiar a voluntad el panorama del mundo alrededor de las personas y así cambiar la opinión pública, sin depender de que no hubiera durado ni un día. Así actuaron las autoridades en Occidente, en Oriente y, por supuesto, en Rusia. Es decir, en todas partes se ha dado un paso de una tiranía extrema a una opinión pública controlada. En Rusia, esto sucedió exactamente cuando teníamos una prensa masiva y de gran circulación, pero el problema es usar esta "arma" en realidad, el entonces poder estatal, lamentablemente, no sabía cómo.
¿Por qué escribimos sobre todo esto? Sí, simplemente porque nada simplemente no surge de cero. Y los periodistas que arruinaron la URSS con sus escritos también fueron terminados en nuestro país “no por la humedad”, sino por alguien y cuando fueron criados, recibieron una educación en alguna parte, estudiaron de libros escritos una vez, absorbieron la mentalidad de su gente. Los sociólogos modernos han demostrado que para cambiar radicalmente las opiniones de las personas se necesitan al menos tres generaciones de vida, y tres generaciones es todo un siglo. Esto significa que si algunos eventos tuvieron lugar, digamos, en 1917, entonces sus raíces deberían buscarse al menos en 1817, y si en 1937, entonces … en 1837, respectivamente. Y, por cierto, fue en este año que las autoridades por primera vez se dieron cuenta realmente del poder de la palabra impresa, dirigida, en primer lugar, a los habitantes de la provincia rusa. Luego, el diario "Gaceta Provincial" fue establecido en todas partes por el "Mando Superior" con fecha del 3 de junio del mismo año. Ya en enero de 1838, Vedomosti comenzó a aparecer en 42 provincias rusas, es decir, el área de cobertura de información del territorio del país por ellos resultó ser muy extensa. Es decir, no fue la iniciativa de los particulares, su deseo y no el interés de los vecinos lo que dio origen a la prensa local provincial, sino la voluntad del gobierno. Sin embargo, como, en general, todo lo que salió de las manos del gobierno en Rusia, este sello salió de alguna manera "inconcluso".
Así, por ejemplo, el editor de la parte no oficial de "Nizhegorodskie provincial vedomosti" y al mismo tiempo un funcionario para asignaciones especiales bajo el gobernador A. A. Odintsovo A. S. Gatsisky escribió: "Las declaraciones provinciales difieren de todas las demás declaraciones del mundo en que nadie las lee por su propia voluntad y por su propia voluntad …" Se quejó de la pobreza de contenido, la pobreza de estilo, luego explicó por qué no fueron leídos. ¡Y cómo no creerle, si tales “periódicos”, si se me permite decirlo, se publicaron entonces prácticamente en todas partes, y están en nuestros archivos!
Por ejemplo, en la provincia de Penza, el diario "Penza Provincial News" comenzó a publicarse en 1838 el 7 de enero y, como en el resto del mundo, constaba de dos partes: la oficial, en la que estaban las órdenes del gobierno y las autoridades locales. impreso, y el no oficial, que dio principalmente varios anuncios. … ¡Y eso es! ¡Ni siquiera hablaba de periodismo periodístico en ese momento! El tamaño era pequeño, la tipografía era pequeña, lo que lo convirtió no tanto en un periódico como en una hoja informativa, que solo podía ser utilizada por una parte extremadamente insignificante de la sociedad provincial. En 1845, Nicolás I también introdujo la parte de todos los rusos, que debería aparecer en todos los periódicos provinciales, así como censura "puntos blancos" en las páginas. El 1 de enero de 1866 comienza a publicarse en la provincia la Gaceta Diocesana de Penza. En cuanto a la frecuencia de publicación de la "Gaceta Provincial de Penza", inicialmente se publicaban una vez a la semana, luego en 1873 dos veces y, finalmente, solo a partir de 1878 este periódico comenzó a publicarse diariamente. Sin embargo, nos adelantamos un poco. Mientras tanto, deberíamos hablar sobre cómo era Rusia en ese momento, para que nos sea más fácil imaginar a quién, cómo y por qué se suministró la información de nuestros periódicos nacionales en esos años.
Y lo haremos basándonos en la opinión no de ninguno de los rusos famosos, sino de la opinión de una "persona del exterior", a saber, el embajador francés, el barón Prosper de Barant, que llevó a cabo sus actividades en Rusia en el período de 1835 a 1841 y que dejó una nota titulada "Notas sobre Rusia", luego publicada por su yerno en 1875. Al mismo tiempo, tiene sentido limitarnos a citar selectivamente un artículo del Doctor en Ciencias Históricas N. Tanshina, que estuvo dedicado a su estancia en nuestro país y cumple plenamente con la tarea utilitaria: dar una especie de "prefacio" a dónde y por qué empezó todo lo que nos interesa. En su opinión, el barón de Barant no idealizó a Rusia en absoluto, pero vio lo principal en ella: Rusia ya se había embarcado en el camino de la modernización y, aunque lenta pero constantemente, avanzaba en la misma dirección que Europa. Al respecto, distinguió entre la época del reinado de Pablo I y la Rusia de Nicolás: "Entre Rusia en 1801 y Rusia en 1837, entre la era de las locuras de Pablo y el reinado del emperador Nicolás, ya existían importantes diferencias, aunque la la forma de gobierno y las clases sociales no cambiaron exteriormente ". ¿Cuáles son estas diferencias? Y en el poder de la opinión pública, asociado con lo que los soldados y oficiales rusos aprendieron de sus campañas en Europa durante las Guerras Napoleónicas. Se puede agregar que la segunda vez se repitió la misma situación después del final de la Gran Guerra Patria. Y, por cierto, la Rusia de Nicolás I no se le apareció en absoluto a Barant como un estado policial en el que prevalecía el servilismo y cualquier libertad de expresión estaba sujeta a castigo. En su opinión, en Rusia en esos años entre el poder absoluto del monarca y sus súbditos, hubo un acuerdo tácito basado en la opinión de que el poder debe actuar por el bien común y actuar con justicia. Rusia ya no era a sus ojos un símbolo del "despotismo y barbarie oriental".
En cuanto a la abolición de la servidumbre, creía que la razón y la justicia no permitían exigir una reforma repentina, que se convertiría en un verdadero desastre … - enfatizó el diplomático francés.
Vio el sistema educativo ruso como un gran inconveniente: el sistema exclusivamente de perfil estrecho de especialistas en formación creado por Peter I. El emperador Nicolás I también fue partidario de este sistema, lo que entristeció mucho a Barant: “Donde no hay educación pública, no hay público; no hay poder de opinión pública …”Pero la gente de Rusia también ha cambiado. "De vez en cuando veía a los cocheros del fiacre u hombres en harapos con un libro en la mano". Se abrieron imprentas, se compraron libros y la edición era un negocio rentable, y aquellos que no podían, por ejemplo, comprar una revista popular por la escasez de fondos, la copiaban en casa, cobrando fianza de la biblioteca.
De Barant vio la razón por la que Rusia se está desarrollando de una manera diferente, a diferencia de Europa occidental, en el hecho de que eligió para sí la versión oriental y bizantina del cristianismo: “La religión cristiana que llegó a Rusia desde Bizancio tiene algo del tradicionalismo de Religiones orientales … No contiene la idea de progreso ". "Racionalizar" en Rusia no se tenía en alta estima, y luego Pedro I, como ya se señaló, se limitó solo a esa educación, que le dio al país solo especialistas limitados, nada más.
Así, hablando en el lenguaje de la modernidad, el emperador soñaba con "reformas sin reformas" para que la sociedad se desarrollara solo en algunas direcciones elegidas a su propia discreción, y siguiendo la moda y el estilo de vida europeos, por el contrario, considerada casi la causa principal. de todos los problemas y desgracias de Rusia.
En cuanto al soporte informativo de la vida de la sociedad rusa, durante la estancia del barón de Barant en Rusia no fue mejor, pero tampoco peor que en los países de la Europa "ilustrada", aunque con ciertas peculiaridades generadas por las gigantescas extensiones de la país. Había un telégrafo, aunque seguía siendo óptico, no eléctrico, que, sin embargo, fue reemplazado por una conexión de mensajería que funcionaba bien. Cierto, sucedió que debido a la lejanía de ciertos distritos del centro, la noticia de la muerte del soberano y la adhesión de uno nuevo bien podría llegar a la provincia un mes o incluso más después de estos hechos, que automáticamente hundieron a la provincia. el clero local en un estado de pánico. Durante todo un mes sirvieron "para la salud", mientras que deberían haber servido "para el reposo". Y esto fue considerado un pecado terrible según los conceptos de la iglesia. Había un servicio postal. En las provincias existían imprentas, incluidas las estatales, privadas y sinodales, se publicaban periódicos y revistas. El proceso de desarrollo de la sociedad también estuvo acompañado por un aumento en el volumen de publicaciones periódicas, así como por un aumento en la frecuencia de emisión de periódicos provinciales y, en consecuencia, todo lo mismo tuvo lugar en toda Rusia.
Luego se dio un paso en el terreno de la libertad de información, pues poco después de su ascenso al trono, Alejandro II abolió el comité de censura introducido por Nicolás I. Y ya en marzo de 1856 pronunció la conocida frase de que “es mejor abolir la servidumbre desde arriba, en lugar de esperar hasta que comience a cancelarse desde abajo”. Dado que dijo esto, hablando ante la nobleza de Moscú, se puede suponer que lo hizo a propósito. Después de todo, la información sobre esta declaración del portador de la corona rusa se ha extendido de la manera más amplia posible, ¡y no solo en círculos nobles!
Como saben, la preparación de la reforma en Rusia, hasta el 19 de febrero de 1861, se llevó a cabo en profundo secreto, en cuya preservación insistió el propio Alejandro II. ¡Y aquí, en ti! Lejos de ser inmediato y no en todas partes, los comités provinciales estaban abiertos a desarrollar un proyecto de reglamento sobre la reforma campesina, y la cuestión de la amplia cobertura de sus actividades en la prensa ni siquiera se planteó ante el zar.
Por supuesto, “no se puede esconder un cosido en un saco”, y sin embargo la noticia de la próxima reforma se difundió: tanto a nivel de declaraciones y rescriptos del propio emperador, como a través del rumor popular. Hablando en el lenguaje de la modernidad, podemos decir que aquí tuvo lugar una "fuga de información" deliberada, organizada de tal manera que se dice algo, ¡pero esencialmente no se informa de nada! Y, por supuesto, el efecto de las "filtraciones" fue exactamente lo que esperaban. Entonces, el 28 de diciembre de 1857 en Moscú, durante una cena de gala en una reunión de comerciantes, donde se reunieron 180 representantes de la intelectualidad creativa y los comerciantes, se habló abiertamente de la abolición de la servidumbre en los discursos, es decir, el evento resultó ser muy informativo.
Sin embargo, también es comprensible la posición del gobierno, que creyó con razón que los campesinos no pueden ser trasladados inmediatamente de un estado de completa esclavitud a la completa libertad, sin provocar un fuerte fermento de mentes, o incluso una revolución popular. Y en este caso, encontró la forma más fácil de ocultar por completo la verdad a su pueblo, en el que cualquier decisión del gobierno zarista tenía que caer sobre él como nieve en la cabeza. Se suponía que "el que está advertido está armado", y el zarismo claramente no quería ni siquiera de esta manera "armar" al numeroso campesinado ruso contra sí mismo.
EN. Klyuchevsky escribió sobre el estado que entonces tenía lugar en la sociedad, y que las reformas, aunque lentas, estaban suficientemente preparadas, pero nosotros estábamos menos preparados para su percepción. Al mismo tiempo, el resultado de esta falta de preparación para los cambios que afectan a toda la sociedad, en primer lugar, fue la desconfianza, e incluso el odio absoluto hacia las autoridades. El hecho es que la característica fundamental de la sociedad rusa durante muchos siglos fue la legalidad, que tenía un carácter coercitivo. Las leyes en Rusia no fueron el resultado de un compromiso entre arriba y abajo. Fueron impuestos a la sociedad por el estado todo el tiempo. Y los habitantes de Rusia no podían luchar por sus derechos y libertades, aunque solo fuera porque cualquier protesta contra las autoridades de Rusia se consideraba automáticamente un acto contra la Patria y el pueblo en general. La falta de conceptos desarrollados de las normas del derecho público y la libertad personal de los ciudadanos llevó al hecho de que era más fácil para las personas soportar, como escribió A. Herzen, su esclavitud forzada que el regalo de una libertad excesiva. Los principios sociales siempre han sido fuertes en la mentalidad de los rusos, pero al mismo tiempo, la participación activa en la vida pública de nuestros ciudadanos es más una excepción que una regla, que no contribuye al diálogo público, similar a lo que al menos se declara (¡y a menudo lo es!) Oeste. ¡Y esto es hoy! Entonces, ¿qué se puede decir sobre 1861, cuando muchas de las características mencionadas de la sociedad moderna existían en su infancia?
Sin embargo, las autoridades también cometieron una gran y evidente estupidez al ignorar por completo a la prensa local durante la reforma de 1861. El manifiesto fue enviado a las localidades por correos, leído desde los púlpitos de las iglesias - es decir, tenía que ser percibido de oído por campesinos analfabetos, y al mismo tiempo su texto no fue publicado en el "vedomosti provincial" !!!
Es decir, hubo, claro, pero … un mes después de su promulgación, y aproximadamente con la misma demora, se publicaron todas las demás normativas y legalizaciones de la reforma.¿No es esta la mayor estupidez del mundo? Es decir, por un lado, el gobierno permitió la filtración de información entre las personas adecuadas, pero al mismo tiempo ignoró por completo a la mayor parte de la población de Rusia: el apoyo del trono zarista. Mientras tanto, era en los periódicos donde era necesario, nuevamente que la "gente necesaria" (¡luego se lo dirían a otros!), Escribir sobre los beneficios que la reforma daría a todos y cómo aprovechar mejor sus frutos para los terratenientes y campesinos.. Era necesario escribir "reseñas de las localidades" sobre cuán alegremente el campesino aceptó la reforma … el nombre del volost Verkhne-Perdunkovaya, el pueblo de Bolshaya Gryaz, y lo que iba a hacer. Habría periodistas por esto y dinero; bueno, reemplazarían las trenzas plateadas y doradas del uniforme ceremonial de la guardia por un hilo de lana, como hizo Colbert en su época, ¡y encontrarían el dinero!
Como resultado, Gubernskiye vedomosti comenzó a escribir sobre las consecuencias de la Gran Reforma solo en 1864, informando que en muchas dependencias de tres ventanas, la ventana del medio está cortada debajo de la puerta y se cuelga un letrero sobre ella, en rojo y blanco: "Beber y llevar". ¡Eso es todo lo que tenemos reformas! Esto se imprimió, ¡pero lo que debería haberse impreso no se imprimió! ¡Es de esto que obtuvimos las tradiciones de la “pluma envenenada” en la Rusia posterior a la reforma! Es decir, ¡escribieron contra las autoridades antes de eso! Pero aquí las propias autoridades resultaron culpables de no aprovechar las enormes oportunidades de la prensa oficial provincial, y muchos de sus periodistas se quedaron esencialmente a su suerte.
