La Primera Cruzada (1096-1099), que terminó con la victoria del ejército cristiano, empeoró paradójicamente la situación de los peregrinos cristianos que peregrinaban a Jerusalén. Anteriormente, al pagar los impuestos y tarifas requeridos, podían esperar la protección de los gobernantes locales. Pero los nuevos gobernantes de Tierra Santa han perdido el control de las carreteras, por lo que ahora se ha vuelto extremadamente peligroso viajar sin guardias armados. Había pocas fuerzas para restaurar el orden elemental en las tierras conquistadas y cada año era cada vez menor. Muchos de los cruzados creían que al capturar Jerusalén, cumplieron su voto y ahora regresaron con alegría a su tierra natal, dejando a Dios la oportunidad de hacerse cargo del destino de la ciudad "liberada". Los que se quedaron apenas alcanzaron para aferrarse al poder en ciudades y castillos de importancia estratégica. En 1118, el caballero francés Hugo de Payen y 8 de sus camaradas ofrecieron a los soldados rasos, que no tenían guardias propios, servicios gratuitos para escoltar sus caravanas desde la costa mediterránea hasta Jerusalén a los peregrinos.
Hugo de payen
Este fue el comienzo de una nueva Orden de caballeros, a la que el Rey Balduino II de Jerusalén presentó el edificio de la antigua Mezquita Al-Aqsa en el Monte del Templo; el famoso templo del Rey Salomón estuvo ubicado aquí. Y la tradición islámica conecta este lugar con el viaje nocturno de Mahoma desde La Meca a Jerusalén (Isra) y la ascensión del profeta al cielo (Miraj).
Mezquita moderna de Al Aqsa, Jerusalén
Así, el lugar es sagrado, simbólico para judíos, cristianos y musulmanes. Por supuesto, un lugar tan prestigioso no podía dejar de reflejarse en el nombre de la orden: "La Caballería Secreta de Cristo y el Templo de Salomón". Pero en Europa se la conocía mejor como la Orden de los Caballeros del Temple, mientras que los propios caballeros se llamaban "Templarios" (si a la manera rusa) o Templarios. Parece que el propio Payen no tenía idea de las consecuencias a las que conduciría su iniciativa.
La disposición desinteresada (al principio) de proteger a los extraños con un riesgo real para la vida causó una gran impresión tanto en Palestina como en Europa. Pero la mayoría de los peregrinos que necesitaban la protección de los templarios no eran ricos, y durante 10 años su gratitud fue puramente simbólica, casi "platónica". El regalo de Fulco de Anjou, que donó 30.000 libras en 1124, podría verse más bien como una excepción a la regla. Solo después del viaje de De Payen a Europa, emprendido con el objetivo de atraer nuevos caballeros y recolectar al menos algunos fondos, la situación comenzó a cambiar para mejor. El consejo eclesiástico de la ciudad de Troyes desempeñó un papel fundamental en enero de 1129, en el que finalmente se consolidó el estatus de la nueva Orden. Bernardo de Claraval, abad del monasterio cisterciense (más tarde canonizado), escribió un tratado ya en 1228 titulado Alabanza a la nueva caballería. Ahora redactó una carta para la nueva Orden, que más tarde se llamó "latín" (antes de que los Templarios observaran la carta de la Orden de San Agustín). Esta carta, en particular, establece:
"Los soldados de Cristo no temen en lo más mínimo lo que cometen al matar a sus enemigos, ni al peligro que amenaza sus propias vidas. Después de todo, matar a alguien por Cristo o desear morir por Él no es solo completamente libre de pecado, pero también muy loable y digno ".
"Matar al enemigo en el nombre de Cristo es traerlo de regreso a Cristo".
Una monja de aspecto muy complaciente, Bernardo de Claraval, que escribió la carta de los Caballeros Templarios y pidió la matanza en nombre de Cristo.
En teoría, todo estaba bien y maravilloso, pero sobre los primeros caballeros franceses que fueron a ayudar a los Templarios, el mismo Bernard escribió:
"Entre ellos hay villanos, ateos, perjuros, asesinos, ladrones, asaltantes, libertinos, y en esto veo un doble beneficio: gracias a la partida de esta gente, el país se librará de ellos, Oriente se alegrará de su llegada, esperando importantes servicios de ellos ".
Como dice el refrán, "no hay desperdicio, hay reservas". Por supuesto, era mejor para esos criminales experimentados absolver de todos los pecados por adelantado y enviarlos fuera de Francia, para matar a los sarracenos. Solo queda admirar la fuerza de la personalidad y el talento organizativo de Hugo de Payen, quien incluso a partir de ese "material" fue capaz de crear un instrumento completamente eficiente y muy eficaz.
Habiendo logrado el reconocimiento oficial y el apoyo de la Iglesia, los caballeros templarios comenzaron a recibir cada vez más donaciones de personas nobles, primero en efectivo y luego en forma de propiedad. Ya en 1129, la Orden recibió las primeras tierras en Europa; la iniciativa fue tomada por la Reina Teresa de Portugal. En 1134, el rey de Aragón, Alfonso I, siguió su ejemplo, legó a la Orden una parte de sus posesiones en el norte de España (no se le permitió entregar todo el reino a los templarios, como deseaba el rey). En 1137, los Templarios recibieron sus primeras posesiones en Inglaterra de manos de la Reina Matilde. Conan, duque de Bretaña, les dio a los templarios una isla frente a la costa de Francia. En 1170, la Orden adquirió tierras en Alemania, en 1204 en Grecia, en 1230 en Bohemia. Los Templarios también tenían posesiones en Flandes, Italia, Irlanda, Austria, Hungría, Polonia y el Reino de Jerusalén. Muy rápidamente, literalmente ante los ojos de los asombrados contemporáneos, la Orden de los Caballeros Pobres se convirtió en una poderosa organización político-militar, sus metas y objetivos se expandieron a los geopolíticos, y los Templarios se convirtieron en un factor serio en la política internacional. Y ahora el interés por servir en sus filas empezó a mostrarse no sólo por los aventureros, para deshacerse de quienes veneraban como felicidad en cualquier país de Europa, sino también por los hijos menores de "buenas" familias. La perspectiva de convertirse eventualmente, si no en un mariscal o senescal, luego en un comandante o comandante para jóvenes, lleno de fuerza y ambiciosas aspiraciones de hombres, era una buena alternativa a una vida aburrida en un monasterio. El riesgo de permanecer demasiado tiempo en posiciones ordinarias era pequeño: por un lado, los caballeros murieron en constantes enfrentamientos con los musulmanes, por otro, las posesiones de la Orden crecieron con tierras en las que se organizaron nuevos prioratos, por lo que se crearon nuevas vacantes. abrió. Según la carta de 1128, los miembros de la Orden estaban formados por caballeros y hermanos sirvientes. Más tarde se les unieron los "hermanos-monjes". Los caballeros vestían mantos blancos con cruces de ocho puntas, comprometidos a mantener un voto de castidad, pobreza y obediencia. En tiempos de paz, vivían en los escondites de la Orden. La Orden se convirtió en heredera de su propiedad. A veces, a los miembros de las familias de los Caballeros Templarios se les asignaba el apoyo de la tesorería de la Orden; por lo general, los familiares de los caballeros de los más altos grados de iniciación podían confiar en él, o los familiares del caballero ordinario al que le quedaban méritos importantes. sin ningún medio de subsistencia. La prohibición de las relaciones con mujeres empujó en ocasiones a algunos "hermanos" que mostraban excesivo apego a principios en esta materia a los contactos homosexuales, lo que posteriormente dio motivos para acusarlos de sodomía. Los miembros seculares de la orden incluían donats (personas que brindaban diversos servicios a la Orden) y oblats (personas, desde la infancia, destinadas a unirse a la Orden y criadas de acuerdo con sus reglas). Los hermanos sirvientes se dividían en escuderos y artesanos, podían casarse, vestían ropas marrones o negras. Tenga en cuenta: el escudero en este caso no es un niño de una familia noble que se está preparando para convertirse en un caballero, sino un sirviente, un miembro inferior de la Orden que no tiene un título de caballero. La jerarquía de la Orden constaba de 11 grados, el más joven de los cuales era el rango de escudero, el mayor era el Gran Maestre. El abanderado (noveno lugar en la jerarquía) mandaba a los sirvientes (escuderos). El sub-mariscal era un guerrero de origen ordinario, era el jefe de sargentos y disfrutaba de algunos de los privilegios de un caballero, en la jerarquía de la orden se encontraba en el octavo escalón. El grado más alto (séptimo) que un no noble podía reclamar en la Orden era el título de hermano sargento: tenía derecho a poseer un caballo, podía llevar a un sirviente a una campaña, pero tenía prohibido tener el suyo propio. carpa. Brother Knight ya es un título de sexto grado, lo que le da derecho a tener un escudero, tener tres caballos y una tienda de campaña. Es curioso que el rango de grado 5 (más alto que el de un caballero) lo tuviera el hermano-sastre, que estaba involucrado en el equipo de todos los miembros de la Orden. El comandante (cuarto grado en la jerarquía) gobernaba una de las provincias de la orden, los comandantes subordinados a él eran los comandantes de los castillos (durante el período de mayor poder de la Orden, ¡el número de comandantes llegó a 5,000!). Marshal (tercer grado en la jerarquía) participó en el entrenamiento de combate y dirigió las tropas de la orden en tiempo de guerra. Pero el senescal (segundo grado), que era el adjunto del Gran Maestre, se dedicaba exclusivamente al trabajo administrativo y a cuestiones financieras, no tenía ninguna relación directa con los asuntos militares. Así, los Templarios conocían bien la tesis (resumida más tarde por Napoleón) de que "la guerra es un asunto simple, solo necesita tres cosas: dinero, dinero y más dinero". El poder del Gran Maestre estaba algo limitado por el Capítulo, el Consejo, en el que el jefe de la Orden actuaba como el primero entre iguales y tenía solo un voto. Es interesante que el comandante de los destacamentos mercenarios (turkopolier) tenía solo 10 grados en la jerarquía de órdenes; solo los escuderos estaban debajo de él. Los mercenarios ordinarios, aparentemente, no tenían ningún derecho.
Con herejes e infieles, los Templarios se vieron obligados a luchar incluso si los superaban en número tres veces. Con sus hermanos en la fe, tenían derecho a participar únicamente en la batalla. después de atacarse a sí mismo tres veces. El Templario podría abandonar el campo de batalla después de ver caer al suelo el estandarte de la orden (Bossean).
Bossian, el estandarte de los Caballeros Templarios
Los privilegios de la Orden crecieron rápidamente. El Papa Inocencio II en 1139 decretó que cualquier Templario tiene derecho a cruzar cualquier frontera sin pagar impuestos ni aranceles, y no puede obedecer a nadie más que a Su Santidad el mismo Papa. En 1162, el Papa Alejandro III, con una bula especial, liberó a los Templarios de la tutela del patriarca de Jerusalén y les permitió tener su propio clero. Como resultado, los Templarios construyeron alrededor de 150 de sus propias iglesias y catedrales en Europa. No sólo estaba prohibido excomulgar a los "hermanos" de la Orden, sus sacerdotes tenían el derecho de remover independientemente el interdicto impuesto por otros jerarcas. Finalmente, a los Templarios se les permitió dejar en su tesoro los diezmos recolectados para las necesidades de la Iglesia. Ninguna otra Orden tenía tales privilegios y privilegios del Vaticano, incluso la Orden de los Hospitalarios, fundada 19 años antes (en 1099). Por lo tanto, es bastante lógico que, además de un ejército profesional bien entrenado, los Templarios organizaran su propia policía y tribunal.
Al principio, estaba prohibido aceptar a los caballeros excomulgados de la Iglesia en la Orden, pero luego, por el contrario, se consideró conveniente reclutar nuevos miembros de ellos - "para ayudar a la salvación de sus almas". Como resultado, en el mundo de la Europa medieval, lleno de fanatismo religioso, las posesiones de la orden se convirtieron en verdaderas islas de libre pensamiento y tolerancia religiosa. Después de las guerras contra los albigenses, muchos caballeros cátaros encontraron la salvación en los Caballeros Templarios. Es con la penetración de los caballeros excomulgados en la orden que algunos investigadores asocian la aparición en el siglo XIII de una cierta enseñanza herética: los Templarios supuestamente reconocieron la existencia no sólo de un dios "superior", sino también de un dios "inferior". "dios - el creador de la materia y el mal. Fue llamado Baphomet - "bautismo con sabiduría" (gr.). Sin embargo, algunos historiadores creen que el famoso Baphomet es de hecho un Mahoma distorsionado. Es decir, algunos templarios profesaban secretamente el Islam. Otros investigadores creen que los templarios eran partidarios de la secta gnóstica ofita, cuyos misterios conocieron en Oriente. Algunos estudiosos hablan de la posible conexión de los Templarios con la poderosa orden islámica de los Asesinos y llaman la atención sobre las estructuras similares de estas organizaciones. De hecho, había una conexión, y era lo suficientemente humillante para los supuestamente omnipotentes asesinos, que se vieron obligados a pagar a los Templarios un tributo anual de 2.000 bezantes de oro. Poco a poco, los Templarios acumularon suficiente fuerza para no solo proteger a los peregrinos de los escuadrones de bandidos, sino también para entablar batallas con ejércitos enemigos enteros. En el apogeo del poder de la Orden, el número total de sus miembros alcanzó los 20.000. Sin embargo, no todos eran guerreros. Y los soldados "reales", no los luchadores del "torneo" y no los guerreros que desempeñaban funciones principalmente protectoras o ceremoniales-representativas, eran principalmente aquellos Templarios que estaban en el Medio Oriente. La forma de vida de los templarios de Tierra Santa y Europa era muy diferente. “En ningún otro lugar excepto Jerusalén viven en la pobreza”, dice uno de los manuscritos medievales sobre los templarios. Y hay que suponer que los Templarios de Tierra Santa no querían mucho a los "hermanos" de las residencias de la orden de Inglaterra o Francia. Pero, en honor de los Grandes Maestres, hay que decir que no se escondieron en Europa, siempre vivieron y sirvieron a su Orden en Tierra Santa, y seis de ellos murieron en batallas con los sarracenos.
Los Templarios atacan una caravana de musulmanes, todavía de la película "Reino de los Cielos"
Al mismo tiempo, los Templarios eran autoridades reconocidas en el campo de la diplomacia: eran ellos quienes, por regla general, actuaban como mediadores independientes en la disputa entre las partes beligerantes, incluso en las negociaciones entre países católicos y Bizancio ortodoxo y los países de Islam. El poeta y diplomático sirio Ibn Munkyz habló de los templarios como amigos, "aunque eran personas de una fe diferente", mientras hablaba de otros "francos", invariablemente enfatizó su estupidez, salvajismo y barbarie y, en general, a menudo no podía hacer sin maldiciones contra ellos. También son interesantes los epítetos que los cronistas de esos años usaban en relación con los caballeros de diferentes Órdenes: suelen llamar a los Hospitalarios "valientes" ya los Templarios - "sabios".
Junto con la Orden de los joanistas, los templarios se convirtieron en la principal fuerza de combate de los cruzados en Palestina, y una fuerza constante, a diferencia de los ejércitos de monarcas europeos que aparecían periódicamente en tierra santa. En 1138, un destacamento de templarios y caballeros seculares bajo el mando de Robert de Craon (sucesor de Hugo de Paynes) derrotó a los turcos de Ascalon cerca de la ciudad de Tekoy, pero, llevados por la recolección del botín de guerra, fue derrocado durante un contraataque y sufrió grandes pérdidas. Durante la II Cruzada (extremadamente infructuosa para los cristianos), los Templarios lograron salvar de la derrota al ejército de Luis VII atrapado en el desfiladero (6 de enero de 1148). El primer gran éxito militar llegó a la Orden en 1151, bajo el mando del Gran Maestre Bernard de Tremel, quien obtuvo varias victorias. Dos años después, este maestro y 40 caballeros morirán durante el asalto a Ascalon. Algunos malhechores luego los acusaron de codicia: supuestamente, algunos de los templarios se detuvieron en la brecha del muro y volvieron sus espadas contra otros destacamentos, para no dejarlos entrar en la ciudad y no compartir el botín. Los habitantes de la ciudad que recobraron el sentido mataron a los templarios que estaban involucrados en el robo y, habiendo levantado barricadas, rechazaron el asalto. La ciudad, al final, todavía fue capturada por cristianos. La batalla de Hattin (1187) terminó en un desastre, en el que el último rey de Jerusalén, Guy de Lusignan, decidió por consejo del Gran Maestre de los Templarios Gerard de Ridfor. En esta batalla, todos los templarios que participaron en ella murieron (o fueron ejecutados en cautiverio), y Ridfor, al ser capturado, deshonró su nombre al ordenar la rendición de la fortaleza de Gaza, que la Orden había poseído desde 1150. Jerusalén permaneció indefensa. - en toda la ciudad resultó en ese momento solo dos caballeros. Pero el barón Balian de Ibelin se dirigió a Saladino para pedirle que lo dejara entrar en la sitiada Jerusalén para llevarse a su familia, y recibió permiso para pasar una noche allí.
Orlando Bloom como Balian de Ibelin en Kingdom of Heaven
Cediendo a las súplicas del patriarca y la gente del pueblo, Ibelin rompió su juramento. Armó a todos los hombres aptos para el servicio militar, nombró caballeros a 50 de los más eminentes y nobles pobladores, los colocó al frente de la milicia y les confió la protección de varios tramos de la muralla. Salah al-Din ofreció entregar Jerusalén en términos muy suaves: 30,000 bezants en compensación por la propiedad dejada, a los cristianos que deseaban salir de Palestina se les prometió enviarlos a Europa a expensas del tesoro del sultán, a los que se quedaron se les permitió establecerse 5 millas de la ciudad. El ultimátum fue rechazado y los guerreros de Saladino prometieron derribar los muros de Jerusaim y destruir a todos los cristianos. Sin embargo, más tarde Saladino pidió a los mulás que los liberaran de este juramento. Permitió que los sacerdotes se quedaran en los santuarios, el resto tuvo que pagar un rescate: 20 de oro por un hombre, 10 por una mujer y 5 por un niño. Para los pobres, el rescate se redujo a la mitad. El hermano de Saladino le pidió al sultán un regalo de 1.000 cristianos pobres y los liberó en nombre del misericordioso Alá. El patriarca Saladino dio a 700 personas, Balian de Ibelin - 500. Los templarios pagaron el rescate por 7.000 pobres. Después de eso, el propio Saladino liberó a todos los ancianos y a los soldados no redimidos que quedaban. Además, muchos abandonaron Jerusalén ilegalmente, trepando por muros mal vigilados. Otros salieron por la puerta vistiendo ropas musulmanas que habían comprado. Algunos se refugiaron en familias armenias y griegas, que Saladino no expulsó de la ciudad. Los genoveses y los venecianos ordenaron que los que deseaban partir hacia Europa fueran llevados fuera, 40 barcos de los cuales estaban invernando en Egipto. El gobernador de Saladino envió agua y pan a los barcos, advirtiendo que confiscaría las velas si los marineros se negaban a llevar a bordo a los hombres que les habían sido asignados. Si se engañaba a los refugiados, Génova y Venecia se veían amenazadas con la prohibición del comercio en Egipto. En total, 18.000 personas fueron rescatadas, pero de 11 a 16 mil aún cayeron en la esclavitud.
Salah ad-Din
A partir de 1191 Accra se convirtió en la nueva capital de los cruzados. A pesar de las grandes pérdidas sufridas durante la guerra con Salah ad-Din, los Templarios pudieron mejorar sus asuntos y recuperarse cuando las tropas de Ricardo Corazón de León llegaron a Palestina. Aprovechando la oportunidad, los Templarios compraron la isla de Chipre al rey-caballero, que siempre necesitaba dinero. Y el hermano de Richard, John (Landless), más tarde puso a los Templarios incluso un gran sello del Reino de Inglaterra. En el siglo XIII, los Templarios combatieron en el ejército del Rey Aragón en las Islas Boleares (campaña 1229-1230). En 1233 participaron en el asalto a Valencia. También participaron en las Cruzadas del rey francés Luis IX, en Egipto y Túnez. Esta participación fue forzada, porque Luis, más tarde llamado santo, rompió el delicado equilibrio al romper el tratado con Damasco musulmán, que fue firmado por los templarios. Este desafortunado rey no ganó a Lavrov como líder militar; además, las consecuencias de sus campañas extremadamente infructuosas resultaron ser catastróficas para los cristianos de Palestina. Los Templarios también tuvieron que pagar un rescate por el Luis capturado: 25.000 libras de oro. El tiempo de los cruzados en Tierra Santa estaba llegando a su fin. En 1289 se perdió la ciudad de Trípoli, en 1291 - Accra y el castillo de Saint-Jean-d'Acr. Las últimas fortalezas de los Templarios en Tierra Santa, el Castillo de los Peregrinos y Tortosa, fueron abandonadas por ellos en agosto del mismo año. La isla de Ruad, que no tenía fuentes de agua, ubicada a dos millas de Tortosa, los templarios se mantuvieron firmes durante otros 12 años. Después de eso, finalmente dejaron Tierra Santa y se mudaron a Chipre, y este fue el final del período palestino en la historia de los Caballeros Templarios.
Pero, además de los militares, los Caballeros Templarios tenían una historia diferente. Los Templarios se dedicaban al transporte de peregrinos, y también actuaban como intermediarios en el rescate de prisioneros, si era necesario, proporcionando un préstamo para estos fines. No dudaron en dedicarse a la agricultura, iniciaron granjas, criaron caballos, criaron ganado y ovejas, tenían su propio transporte y flota mercante, comerciaban con granos y otros productos. En los siglos XII-XIII. La orden acuñó su propia moneda, y la moneda de oro de referencia que hicieron se guardó en el Templo de París. Además, los Templarios proporcionaron servicios para el transporte de oro, plata y joyas, incluso a nivel interestatal. Desde el siglo XIII, los tesoros de la orden eran considerados los más fiables del mundo; muchos representantes de la alta sociedad en Europa e incluso algunos reyes guardaban sus ahorros en ellos. En ese momento, peregrinos y cruzados dejaban su dinero en las bóvedas europeas de los templarios a cambio de pagarés con los que recibían efectivo en Tierra Santa. Al mismo tiempo, gracias a los Templarios, la práctica de los préstamos no monetarios se extendió a los pagos interestatales. La alta competencia de los templarios en materia financiera también fue apreciada en la Corte Real Francesa: en 1204, un miembro de la orden de Aymar se convirtió en el tesorero de Felipe II Augusto, en 1263, el hermano de la orden de Amaury La Roche ocupó el mismo cargo. bajo Luis IX.
Sin embargo, a veces aparecían manchas oscuras en la reputación comercial de los Templarios. Entonces, se conoció la fea historia con el obispo de Sidón, que sucedió en 1199: los Templarios luego se negaron a devolver los fondos que habían tomado para almacenarlos. El jerarca enojado anatematizó a toda la Orden, esto no ayudó a resolver su problema. Otra mancha en la reputación de los hermanos de la orden fue la traición del árabe Sheikh Nasruddin, quien les pidió asilo (e incluso aceptó ser bautizado), quien fue uno de los aspirantes al trono de El Cairo, a quien entregaron a los enemigos por 60 mil dinares.
Entonces, ya varias décadas después de la fundación de la Orden, los Templarios tenían sucursales en todos los países de Europa Occidental, obedeciendo solo a su gran maestro y al Papa. Representar un estado en el estado de posesión de la Orden, por supuesto, irritó a los monarcas de todos los países. Sin embargo, al principio, el patrocinio del Papa y la situación político-militar en el mundo, y luego, y el mayor poder de la Orden, obligaron a los reyes a abstenerse de conflictos con los Templarios. El rey inglés Enrique III tuvo que retirarse, quien en 1252 intentó amenazar a la Orden con la confiscación de tierras:
"Ustedes, los Templarios, disfrutan de grandes libertades y privilegios y poseen posesiones tan grandes que su arrogancia y orgullo no pueden ser reprimidos. Lo que una vez les fue dado tan mal considerado puede ser sabio y quitado. Lo que fue entregado demasiado rápido. traído de vuelta ".
El jefe del dominio inglés respondió audazmente a Enrique:
"Sería mejor si tus labios no pronunciaran palabras tan desagradables e imprudentes. Siempre que hagas justicia, gobernarás. Si violas nuestros derechos, es poco probable que sigas siendo rey".
A principios del siglo XIII, la Orden era la organización más rica de Europa, cuyo poder parecía no tener límites. Si en la segunda mitad del siglo XII la renta anual de la orden alcanzó los 54 millones de francos, a principios del siglo XIII alcanzó los 112 millones. Además, el almacén principal era el templo parisino. Por lo tanto, los monarcas de muchos países miraban los tesoros de los templarios con envidia y lujuria, y para el rey francés Felipe IV (el Hermoso), la tentación de tapar agujeros en el presupuesto estatal a expensas de los tesoros del Templo era simplemente irresistible.. Y, a diferencia del rey inglés Enrique III, Felipe ya se sentía lo suficientemente fuerte como para intentar destruir la poderosa Orden.
Juan de Flandes, Felipe el Hermoso, retrato (c. 1500, Kunsthistorisches Museum, Viena)
La idea de apropiarse de la propiedad de otra persona no era nueva para este rey. En 1291 ordenó el arresto en Francia de todos los comerciantes y banqueros italianos cuyas propiedades habían sido confiscadas. En 1306 expulsó a los judíos de su reino, cuyas propiedades también pasaron a sus manos. Ahora Felipe IV miraba con avidez los tesoros de los templarios. La tarea fue facilitada por el comportamiento independiente y orgulloso de sus oponentes. El rey inglés Ricardo Corazón de León, que conocía bien a sus camaradas de armas militares, dijo antes de su muerte: "Dejo mi avaricia a los monjes cistercienses, mi orgullo a los templarios, mi lujo a las órdenes de los monjes mendicantes". Por toda Europa se difundió el dicho "bebe como un templario". Pero, a diferencia de muchos condes y algunos reyes, los templarios bebían por cuenta propia y era muy difícil llevarlos ante la justicia por ello. El pretexto de la represalia fue el testimonio de dos ex templarios, expulsados de la Orden por el asesinato de su hermano. Al escribir una denuncia, esperaban evitar el procesamiento penal por parte de las autoridades seculares. Sin embargo, la Orden de los Caballeros Templarios era el pilar del poder secular de los sumos sacerdotes romanos, y mientras el enemigo de Felipe, el Papa Bonifacio VIII, estaba vivo, las manos del Rey de Francia estaban atadas. Por lo tanto, el caballero francés Guillaume Nogaret fue enviado a Italia. De acuerdo con el enemigo del Papa, el patricio romano Colonna, capturó a Bonifacio. El virrey de San Pedro murió de hambre, después de lo cual, gracias a los esfuerzos de Felipe el Hermoso, el cardenal Bertrand de Gotte fue elegido nuevo Papa, que tomó el nombre de Clemente V.
Mientras tanto, el Gran Maestre de los Templarios, Jacques Molay, no dejó el pensamiento de Palestina abandonado por los cristianos. Hay pruebas de que a principios del siglo XIV, el objetivo principal de la Orden era acabar con todas las guerras en Europa y convertir todos los esfuerzos en librar la guerra con los "infieles". Con el pretexto de negociar una nueva cruzada, el papa Clemente V convocó al gran maestro de Chipre a París. El jefe de los Templarios llegó al Templo de París, acompañado de 60 caballeros, que trajeron 150 mil florines de oro y una enorme cantidad de plata. El 13 de octubre de 1308, todos los Templarios de Francia fueron arrestados (a partir de esta fecha, todos los malos augurios asociados con el viernes 13, rastrean su origen). El proceso Templario duró varios años. Las primeras víctimas de este juicio fueron 54 caballeros, que fueron ejecutados en el monasterio de San Antonio en 1310. Jacques Molay negó obstinadamente su culpa y su tormento continuó durante varios años más. Finalmente, el 2 de mayo de 1312, el Papa se puso abiertamente del lado de las autoridades seculares y, en una bula especial, notificó al mundo entero la decisión de liquidar la Orden Templaria y ponerlo bajo maldición. El conjunto de acusaciones fue bastante estándar: no reconocimiento de Cristo y la cruz, culto al diablo, cuya imagen untaron con grasa a los bebés fritos nacidos de las niñas seducidas por ellas (!), Sodomía y convivencia con demonios. etc. Un siglo antes, se presentaron acusaciones similares contra los cátaros, un siglo después, un colega de Juana de Arco, mariscal de Francia Gilles de Rais (duque "Barba Azul"). Para creer tales tonterías, es necesario ser una persona muy crédulo, o los reyes de Francia e Inglaterra, que de inmediato y "legalmente" confiscaron la propiedad de los Templarios. Pero en Alemania, España y Chipre la Orden estaba justificada, en Portugal los remanentes de los Templarios se unieron en la Orden de Cristo, en Escocia, en la Orden de las Espinas.
El 11 de marzo de 1314, el Gran Maestre de los Caballeros Templarios, Jacques Molay, y el Prior de Normandía de 80 años, Geoffroy de Charnay, fueron quemados en la hoguera.
Ejecución de Jacques de Molay
Antes de eso, Jacques Molay renunció en voz alta al testimonio noqueado por la tortura y llamó a Felipe IV el Hermoso, Clemente V y Guillaume Nogaret al juicio de Dios. Todos ellos murieron en el mismo año en terrible agonía, lo que causó una gran impresión en sus contemporáneos. Además, fue en el Templo donde Luis XVI y María Antonieta pasaron sus últimos días antes de la ejecución …
En conclusión, hay que decir que la derrota de los Caballeros Templarios tuvo consecuencias muy tristes para el comercio europeo y provocó la desorganización de la comunicación bancaria y postal entre diferentes países.
