Pregúntele a la primera persona que conozca en la calle qué sabe de las religiones del mundo, y es poco probable que le dé una respuesta a esta, en esencia, una pregunta simple. Bueno, en primer lugar, no te dirá Shinto, y Shinto es la religión del mundo. Bueno, y luego habrá una confusión abierta con la ortodoxia y el catolicismo, chiítas y sunitas, en una palabra, no obtendrás una respuesta exacta de nadie, con raras excepciones. Y, por supuesto, incluso muchos creyentes o que se consideran a sí mismos como tales, ya sean cristianos, incluso musulmanes, es poco probable que respondan a la pregunta, y de qué manera las personas llegaron a la fe en la forma en que creen en Dios ahora. ?
Catedral de Nicea (fresco rumano, siglo XVIII).
Pero toda nuestra historia no es solo la historia de las guerras, sino también la historia de la búsqueda de la verdadera fe y la mejor manera de salvar el alma, ¡y lo más interesante es que esta búsqueda continúa hoy! Bueno, pero nuestra historia se centrará en las intrincadas formas de esta búsqueda, además, tocaremos solo dos confesiones: el cristianismo y la religión musulmana.
¿Es el cristianismo un espacio para la fantasía?
Todo comenzó con el hecho de que ya en el siglo II. norte. NS. Los teólogos cristianos intentaron combinar el cristianismo emergente con la filosofía griega, y tuvieron bastante éxito en este esfuerzo. Bueno, el cristianismo primitivo abrió un amplio campo para diferentes interpretaciones, ya que estaba tomando forma. Muchos de ellos fueron luego clasificados como herejías, es decir, a una profunda desviación de la verdadera fe, y, sin embargo, estas también eran enseñanzas, y a veces fueron seguidas por grandes masas de personas, aunque luego estas enseñanzas fueron condenadas por la iglesia..
El primero de los disidentes
La sangre de los primeros cristianos aún se derramaba en las arenas de los circos romanos (el emperador Nerón los acusó de quemar Roma en el 64 d. C.), y ya comenzaban a aparecer las primeras herejías. Y al principio fue el gnosticismo en diversas formas, predicado por los obispos Valentine y Basílides. Argumentaron que la materia es mala, por lo que hicieron una distinción entre el creador del mundo y el Dios verdadero, en el que vieron dos entidades diferentes, y esto, por supuesto, no encajaba con lo que estaba escrito en la Biblia.
En Asia Menor surgió una doctrina como el montanismo, que recibió su nombre del sacerdote pagano frigio Montana, que se convirtió al cristianismo alrededor del año 156 d. C. NS. Predicó una comunión espiritual viva con Dios. Y también la libertad de la jerarquía eclesiástica y de los rituales, y todo esto, en su opinión, se podía ver en el carisma individual o en los dones especiales del Espíritu Santo y, sobre todo, en el don de profecía. Es decir, salió muy convenientemente: tienes un don profético, por lo tanto, entraste en comunicación viva con Dios. Y si no, no me culpes, ¡aún no maduré! Los seguidores de Montana, entre los que disfrutaban de un honor especial las profetisas Prisca (o Priscilla) y Maximilla, reconocieron a su maestro como Paráclito (Espíritu-Consolador), que fue prometido a la gente por el Evangelio de Juan. Algunos cristianos que continuaron siguiendo los dogmas judíos entraron en la secta ebionita (de la palabra hebrea para "hombre pobre"). Los ebionitas argumentaron que Jesús en realidad vino simplemente para cumplir la ley y las profecías antiguas, es decir, era similar a Moisés. Creían que sólo sacaba de la Ley la falsedad acumulada a lo largo de la historia del pueblo judío, y predicaban el ascetismo, la vida en la pobreza y el vegetarianismo. Pero lo más interesante es que creían que eran un puente entre la Iglesia y la Sinagoga, ya que su fe combina tanto el cristianismo como el judaísmo. Pero a los representantes de las religiones ortodoxas no les gustó esta simbiosis en absoluto, como resultado fueron acusados por la iglesia cristiana de herejes y por la iglesia judía de apóstatas.
La cuestión de la Trinidad y el problema del desmayo de espíritu
En el siglo III. prosiguieron los primeros desacuerdos sobre la Trinidad, así como sobre la iglesia y el sacramento mismo. Apareció el monarquianismo, popular en Roma, que afirmó la unidad de Dios y rechazó sus tres hipóstasis. Al mismo tiempo, el Adoptianismo, que Pablo predicó desde Samosata, afirmó la naturaleza humana y no divina de Cristo.
Al mismo tiempo, apareció el Novaciano (llamado así por el presbítero Novaciano), que en Roma se convirtió en una enseñanza de un sentido claramente puritano y preconizaba no perdonar a todos aquellos que renuncian a su fe por temor a la persecución o, por debilidad de espíritu, caen. en pecado grave! ¡Y es asombroso cómo pensaron en esto, porque Cristo mismo, como ustedes saben, perdonó a sus enemigos!
La búsqueda de la verdad y los primeros concilios ecuménicos
En el siglo IV. Arrianismo generalizado, llamado así por el presbítero Arrio de Alejandría, quien enseñó que Dios el Padre creó al Hijo de Dios y, por lo tanto, es diferente de su padre por naturaleza. El primer Concilio Ecuménico de Nicea en 325 condenó el arrianismo y afirmó que Dios el Padre y el Hijo tienen una esencia, y luego lo mismo fue confirmado en el Concilio de Constantinopla en 381. Pero la condenación es condenación, pero ¿qué pasa con el hecho de que entonces muchos pueblos, por ejemplo, los mismos godos, vándalos y borgoñones, se convirtieron en cristianos precisamente de acuerdo con la enseñanza arriana? Además, incluso hay una versión de que en Rusia antes también había un sentido arriano. Sin embargo, ¿por qué fue así? En 2006, la “comunidad arriana de la ciudad de Oryol” de 20 personas se estableció en la ciudad de Oryol. Aparentemente, el camino de la salvación según las enseñanzas de Arrio resultó ser más cercano a ellos que la ortodoxia tradicional, y ¿por qué? ¿Quién sabe?
Y también estaba el Patriarca de Constantinopla Nestorio, el creador del nestorianismo, que creía que Cristo había nacido hombre, y solo más tarde la Palabra de Dios se unió a él. Los oponentes de Nestorio lo acusaron de una "personalidad dividida" de Cristo y condenaron la doctrina en 431 durante el tercer Concilio Ecuménico en Éfeso.
Sin embargo, también hubo el extremo opuesto: el eutiquianismo o monofisismo, que negaba completamente el principio humano en Jesús, pero también fue rechazado por el Concilio de Calcedonia en 451. Los partidarios del pelagianismo y su forma más suave, el semipelagianismo, opinaban que el pecado original de Adán no tuvo ningún efecto en la naturaleza humana y que cualquier mortal era capaz de elegir el bien o el mal a su voluntad, y no necesitaba la ayuda de Dios. en esto.
El pecado de Adán fue sólo un "mal ejemplo" para la posteridad, argumentaron, pero no tuvo otras consecuencias dañinas. Pero el papel de Jesús, por el contrario, fue un "buen ejemplo" para toda la humanidad y contrarrestó el "mal ejemplo" de Adán, y también es una expiación por los pecados. La doctrina pelagiana dice que las personas son pecadores por su propia elección y, por lo tanto, los pecadores no son víctimas, sino criminales que no deben ser castigados, sino … ¡perdonados! Y también está permitido que las personas alcancen la perfección incluso sin la ayuda de la iglesia, aunque el beato Agustín los condenó por esto, ya que creía que el pecado original era tan grave que sin la mano guía del clero en busca de la salvación, ¡No puedo hacerlo!
Y luego estaban los cátaros, del griego "catarsis" - "limpieza", o los albigenses (llamados así por la ciudad de Albi), que también se consideraban cristianos. Pero solo argumentaron que el infierno es la vida en la tierra, y el cielo está en el cielo, que una persona nace en el infierno y asciende al cielo, que la cruz no es un símbolo de fe, sino un instrumento de ejecución, porque la gente fue crucificada en ¡en Roma! Los cátaros decían cosas que daban miedo desde el punto de vista de los católicos normales. Por ejemplo, ese alimento de carne contamina la boca de la misma manera todos los días, por lo tanto, no tiene sentido adherirse al ayuno, y que el pecado de matar a un ser vivo es implacable. Y también se atrevieron a decir lo siguiente: “Si el Señor Dios es omnipotente y permite lo que está sucediendo en este mundo, entonces no es del todo bueno. Si Él es todo bueno y permite lo que está sucediendo en el mundo, entonces Él no es todopoderoso ". Y, a pesar de declaraciones tan espantosas, su religión atrajo a mucha gente en el sur de Francia, donde la cultura y la economía comenzaron a florecer hasta que fueron destruidas por los cruzados ortodoxos-católicos del norte. "Jura y testifica el perjurio", dijeron los cátaros, "¡pero no reveles el secreto!" Es decir, cambiar su fe en circunstancias difíciles fue tan fácil para ellos como cambiarse los pantalones. Por eso, los católicos exigieron que también mataran al perro al convertirse al catolicismo, no confiaban solo en el juramento cátaro. ¿Y qué? Cuando cayó su castillo de Montsegur en marzo de 1244, 216 cátaros, cantando himnos, descendieron orgullosos de la montaña y treparon a los fuegos que ardían debajo, ¡y no solo hombres, sino también mujeres y niños! Ahora bien, este lugar se llama el Campo de los Quemados y está marcado con una cruz conmemorativa, ¡un símbolo visual de la firmeza de su fe!
¡Mátalos como a la gente de la tribu del Infierno
Los musulmanes, además, en las primeras etapas de la formación del Islam, tenían suficientes vástagos heréticos de la verdadera fe. Por ejemplo, una de las primeras "desviaciones", cuyos representantes se opusieron a los legítimos gobernantes musulmanes y resultaron reconocer como incrédulos a los musulmanes que habían pecado gravemente, fue el jarijismo. El Profeta Muhammad exigió que los jarijitas simplemente mataran: “Saldrán del Islam como una flecha atraviesa un juego. Si los encuentras, mátalos como una vez mataron a la tribu del infierno ".
Se conocían a muhakkimites y azrakites, también partidarios de la secta jarijita. Argumentaron que las personas que han cometido al menos un pecado grave se convertirán inmediatamente en incrédulos, y por ello arderán en el infierno para siempre. Hay variedades conocidas de la secta Kharijite - Najdis, Bayhasites, Ajradis, Salabits, Ibadis, Sufrites, etc. Al mismo tiempo, los propios teólogos musulmanes encuentran entre ellos muchas diferencias serias en la interpretación de cuestiones de fe y normas de la ley musulmana. así que todo es incluso muy, muy difícil …
Las personas que profesan el jahmismo también se consideran musulmanes, pero según los propios musulmanes, son herejes en relación con la fe. Y cómo no considerarlos como tales, si se niegan a reconocer muchos hechos que deberían suceder en el Día del Juicio: no creen en el Puente que será arrojado entre las crestas del Infierno, niegan a Libra, la posibilidad misma de contemplando a Allah, pero el Corán se considera … creado. Los Mu'tazilis ("separados", "separados") son partidarios del asharismo y el maturidismo, enseñanzas que surgieron según el calendario musulmán alrededor del año 900. Todas las acciones humanas, decían, son creaciones de Alá, es decir, sin él, ni siquiera puedes arrancarte el pelo de la barba. Pero solo los maturiditas creían que se basaban solo en la voluntad de Allah, y la forma misma del acto ya depende de la voluntad de la persona. Al mismo tiempo, los Ash'arites argumentaron que Allah le da a las personas solo la capacidad de realizar ciertas acciones y les da libre albedrío. Es decir, si nada se lo impide a una persona, puede cometerlos.
La verdad siempre está ahí fuera en alguna parte …
Además, también se conocen Murjiits, Qadarites, Jabarites, y esto sin contar la división de musulmanes en chiítas y sunitas, de hecho, es igual a la división de cristianos en católicos, ortodoxos y protestantes. Así de difícil resulta el camino de la salvación, y lo difícil que fue conocer la Verdad en los albores de la formación de las dos religiones mundiales, el cristianismo y el islam. ¡¿Y quién sabe si esta verdad se conoce incluso ahora ?!