Hablando sobre el colapso del sistema de clanes y sobre la formación de la estructura comunal-territorial de la Antigua Rusia, uno debe entender que este proceso no fue de una sola vez. Pasó un período bastante largo desde finales del siglo X hasta finales del siglo XI, y posiblemente hasta principios del siglo XII.
Fue la comunidad el factor más importante, tanto en la historia de Rusia-Rusia, como en otros países europeos, e incluso en los Estados Unidos, y lo sigue siendo hoy. Pero la comunidad ha experimentado una tremenda evolución, sufriendo serios cambios en diferentes condiciones históricas. Entre la comunidad de los siglos X y XX, la igualdad es solo de nombre, ya que la primera se basa en un principio consanguíneo y la segunda en un principio económico. Y en el período que estamos considerando, fue la génesis de la comunidad la que determinó los cambios de la estructura pre-estatal a la estatal. Pero lo primero es lo primero.
La comunidad de la antigua Rus, clan y vecinos, de los siglos VIII al XIV no se construyó sobre una base agrícola y económica, sino sobre una base afín.
Desde mediados - finales del siglo XIV, con la formación de un nuevo período en el desarrollo de Rusia y con el surgimiento del campesino como productor agrícola, las comunidades comenzaron a regular, en primer lugar, las relaciones agrarias, lo que se reflejó en los documentos (peticiones) de este período.
Estado de la Ciudad
El nuevo sistema político, que se ha vuelto omnipresente en Rusia, es conocido por la mayoría de los lectores como el sistema "republicano" de Novgorod. Sin su registro, el progreso histórico, que conocemos por los monumentos de arquitectura y literatura que nos han llegado de esa época, hubiera sido imposible.
En todas partes de Rusia, la ciudad con el volost se convirtió gradualmente (en lugar de una tribu o un principado tribal) en una nueva unidad política territorial, que, por analogía con las políticas griegas, los investigadores llamaron ciudad-estado (I. Ya. Froyanov e historiadores de su colegio).
Cualquier ciudad rusa, independientemente de la forma en que se formó, adquirió o tuvo tal estructura. Había muchos descendientes de los Rurikovichs, y todos fundaron ciudades. Puedes ver cómo algunos de los príncipes se movieron por toda Rusia: desde Novgorod hasta Tmutarakan. Una vez más, la estructura que tradicionalmente conocemos de Novgorod ha estado presente en todas las ciudades de Rusia desde el siglo XII.
Las ciudades-estado de los eslavos orientales, como estructuras políticas del sistema territorial-comunal, se formaron a lo largo de los caminos de la colonización, en los "desiertos" - bosques, donde todo sucedió desde cero. Y esto es importante recordarlo.
Merya y colonización eslava
¿Cómo se formó la comunidad?
Entonces, con la caída del sistema tribal, comienza a formarse una comunidad vecina. Cómo se forma se puede ver en el ejemplo de Novgorod.
Inicialmente, la población de Novgorod se dividió en lados de la ciudad. Los datos arqueológicos muestran que las posesiones de los boyardos o las posesiones de los primeros clanes tenían un carácter de clan, genérico.
En el período de los siglos X al XIV. ocuparon las mismas parcelas, y los territorios entre ellos comenzaron a construirse a partir de los siglos XI-XII.
Desde los años 80 del siglo XII se han ido formando los extremos de la ciudad.
Cerca de los extremos hay un sistema de "centésimas". El sistema del centenario es un signo claro no de una organización militar genérica, sino territorial-comunal. Los sistemas Centennial y Konchansk forman una franja rayada en la ciudad.
Así, en los siglos XI-XII. Se produce la formación de una comunidad territorial, donde aparece una comunidad vecina junto a los clanes tribales.
En el curso de la desintegración de las relaciones de clanes, en algún lugar murió bajo los golpes de Rusia, y en algún lugar se modificó la antigua nobleza. Familias numerosas unidas en comunidad (cuerda) fuera de la ciudad, y en las ciudades en las calles y extremos. La ciudad y los distritos rurales eran un todo inseparable: no había división en "campesinos" y "habitantes".
Kiev, a principios del siglo XI, se convirtió en "una ciudad medieval enorme y rica", en la que había 400 iglesias, 8 ferias "y personas, un número desconocido". La ciudad estaba habitada no solo por los eslavos, había varangianos de toda Escandinavia, comerciantes de diferentes países. Pero incluso una ciudad tan grande como Kiev era una "gran aldea". La economía agraria primitiva era absoluta en esta sociedad.
Así, los nuevos órdenes están reemplazando las relaciones genéricas. Y la tribu está siendo reemplazada por un volost, principado o ciudad-estado, para usar el término moderno. Este proceso lleva mucho tiempo.
Veche
El terreno era propiedad de toda la parroquia. Los príncipes y los escuadrones, como estructuras extraterritoriales, no tenían propiedad de la tierra, sino que vivían a expensas del botín militar y los ingresos de los tributos. La propiedad de la tierra aparece en los príncipes solo desde mediados del siglo XIII. Las pocas transacciones de compra de tierras que conocemos con certeza son solo evidencia de tierras adquiridas para monasterios e iglesias.
La asamblea popular de todos los hombres armados libres o veche era una forma de gobierno para todo el volost o tierra, ciudad-estado o comunidad, en lenguaje científico moderno, como antes de toda la tribu.
Este período puede designarse como el tiempo de gobierno popular o veche y democracia directa. Poco a poco, fue con el crecimiento de la importancia y la fuerza de la milicia armada, los guerreros, que la ciudad-estado se fortaleció y se formó como una estructura políticamente independiente.
Solo en tales condiciones podría surgir la alfabetización masiva de la población, que conocemos por las letras de corteza de abedul de Novgorod, que atestiguan la correspondencia comercial, económica, cotidiana e incluso amorosa de la gente del pueblo. Este fenómeno no solo ocurrió en Novgorod, sino en todas partes y en todas las tierras de Rusia.
Veche, como "la forma más alta de gobierno" de la ciudad, no tenía una forma permanente y establecida. La vida no requería tales acciones. Y no había necesidad de "elaborar leyes" sin parar, como en nuestros días. Una veche o una reunión de todas las personas libres reunidas con mayor frecuencia sobre los problemas más importantes, durante los períodos de crisis causados por amenazas externas o abusos internos, que se refleja en los anales cuando el "poder ejecutivo" se perdió y llevó a la gestión a una muerte. fin.
Príncipe
También cambió la importancia del príncipe, que de representante de la tierra rusa, su gobernador, pasó a ser un poder ejecutivo que no tenía derecho supremo.
En la vida cotidiana, la gestión estuvo a cargo de los funcionarios electos de la ciudad. El príncipe era el jefe del ejército, el defensor del volost a través de su escuadrón y "mil" - la milicia de la ciudad, encabezaba personalmente los tribunales.
En las condiciones de la colonización continuada y la lucha por los tributos entre los principados, la presencia del poder público con el príncipe a la cabeza aseguró el éxito de la lucha.
El príncipe recibió un "salario" a expensas de las ventas y las ventas (multas y honorarios), así como los tributos de otras ciudades. No sin abusos por parte del poder ejecutivo "primitivo".
Con el desarrollo de la parroquia, aumentó la importancia de la milicia de la ciudad como unidad de combate. Y esto obligó a los príncipes a tener cada vez más en cuenta las decisiones de la gente del pueblo.
La tarea de la comunidad era tener su propio "poder ejecutivo" y militar, para atar al príncipe al volost. A menudo no coincidía con las opiniones del príncipe, que buscaba encontrar una mejor "mesa" para sí mismo, para mostrar coraje en la guerra. Una guerra que también podría ser contraria a los intereses de la ciudad.
Surgió una situación en la que el príncipe podía conducir las hostilidades solo con el apoyo de la milicia, sin su participación era imposible lograr éxitos sensibles. El príncipe, a veces a pesar de la "fila", eludió el desempeño de sus deberes como juez, transfiriendo esta función a los jueces y, a menudo, abusó gravemente de su poder. Gradualmente, en el curso de la lucha, se construye un mecanismo cuando la comunidad de la ciudad expulsa a los príncipes o, en lenguaje moderno, rechaza sus servicios. Fue definido por la expresión "el camino está despejado".
Cambios económicos y sociales
Con la desintegración del clan, con el surgimiento de una comunidad vecina, se inició el proceso de separación de un oficio, se inició la división del trabajo, pero todos estos procesos eran apenas incipientes. Se está creando una legislación escrita, era un registro del derecho consuetudinario y un registro de los cambios que se estaban produciendo en Rusia.
Se está formando el sistema monetario de Rusia, un sistema de medidas y pesos que lleva una impronta regional. Hay crédito y usura, las tasas de interés, tanto el comercio como el invitado (comercio de larga distancia) se están desarrollando, los puestos comerciales rusos aparecen en Constantinopla, Crimea, los huéspedes llegan al Medio Oriente.
Durante este período de transición, por un lado, muchas órdenes preclase que vinieron del período tribal continúan desempeñando un papel importante. Al mismo tiempo, los momentos asociados con la estratificación de la propiedad están ganando impulso.
“No cuesta nada, porque yace muerto. Mejor que esto son los guerreros. Después de todo, los hombres obtendrán más que eso.
Además de libres y no libres (esclavos de tribus extranjeras), aparecieron una serie de categorías semi-libres. Por ejemplo, aparecen marginados (personas que han perdido el contacto con la comunidad), incluso entre los príncipes.
Con la desaparición de la protección proporcionada por el clan, aparece una categoría de esclavos de los miembros de la tribu: los esclavos. Antes de eso, no existía un fenómeno como la servidumbre en Rusia. El príncipe Vladimir Monomakh (muerto en 1125) llevó a cabo una reforma para limitar los intereses y agilizar la transición de una persona libre a la esclavitud, la servidumbre, debido a las deudas.
Fragmentación territorial
La consecuencia del surgimiento de la comunidad vecina fue la formación y formación permanente de nuevos volosts y ciudades-estado, luchando por su independencia de la tierra rusa, encabezada por Kiev, con los pueblos más antiguos del volost y entre ellos. Fue un interminable "desfile de soberanías", y el crecimiento de la familia principesca contribuyó a ello.
La presencia de un gran número de líderes militares fue la condición más importante para el surgimiento de las primeras instituciones estatales o preestatales, que se observa durante este período.
El deseo de las ciudades-estado de separarse y marcharse tanto de la autoridad de Kiev como de las ciudades más antiguas se vio reforzado por la presencia de príncipes con escuadrones dispuestos a liderar las autoridades ejecutivas y judiciales en las ciudades.
La cristianización de las tierras continúa y el crecimiento de la construcción de iglesias es causado por el deseo de las ciudades-estado de tener sus propios centros sagrados. Un intento de conseguir sus propios metropolitanos también está relacionado con este movimiento. Entonces, si Rusia pudo obtener a la metrópolis rusa, y no a la griega, de Constantinopla, entonces otras ciudades están tratando de reconstruirse a partir de la hegemonía espiritual de Kiev.
Y esto se evidencia en la derrota por parte de la milicia de las ciudades del norte de Santa Sofía en Kiev. Este no fue un acto de blasfemia o la simple furia de los guerreros que tomaron la ciudad enemiga. Las raíces aquí son mucho más profundas, en la mentalidad de la gente de este período, cuando los templos de las ciudades hostiles se miraban, en primer lugar, como sus centros espirituales, cuya derrota destruyó la protección sagrada, privó a la ciudad de la divinidad. proteccion.
Todo esto contribuyó a la fragmentación de las tierras, convirtiendo naturalmente a Rusia en un conglomerado de volostatos, tierras o ciudades-estado, incluso completamente microscópicas.
Producción
Resumir. La unificación de los eslavos orientales en una súper unión bajo el liderazgo de Rusia condujo a la caída del sistema de clanes y la transición a una comunidad vecina, cuya forma política era la ciudad-estado.
La estructura territorial-comunal condujo naturalmente a la constante fragmentación de grandes estructuras políticas.
Un sistema de democracia directa y primitiva sólo era posible dentro de un número limitado de ciudadanos-habitantes participantes.
Fue un proceso natural de soberanía. Y las quejas de los cronistas sobre la antigua unidad de la tierra rusa, solo engañaron a muchos investigadores, ya que esta unidad era condicional. Y se desintegró inmediatamente con la caída del aislamiento tribal.
Porque durante este período histórico y en un territorio tan vasto pero escaso, no existían mecanismos o sistemas de gobierno que pudieran unir a todos los principados rusos. Y no podría haber tal objetivo: ¿por qué hacer esto?
Cada país ruso hizo frente de forma independiente a la presión militar externa, incluso a las incursiones esteparias, absolutamente incomparables con las amenazas que surgieron después de la invasión tártaro-mongol.
Cómo se llevó a cabo este proceso en el ejemplo de tierras específicas, lo consideraremos en el próximo artículo.
