El hombre tiene el carácter de un cerdo, No sabe vivir dignamente
Si se hace rico
Eso comenzará a la locura.
Para que los villanos no engorden
Para soportar las dificultades
Es necesario de año en año
Guárdalos en un cuerpo negro para siempre.
La gente es imprudente, descuidada, Vil, tacaño y engañoso
¡Traicionero y arrogante!
¿Quién contará sus pecados?
Imita a Adán, Desprecia la voluntad de Dios, ¡No guarda los mandamientos!
¡Que el Señor los castigue!
(Bertrand de Born (1140-1215) Sirventa 1195)
El comienzo y el fin de la civilización campesina. Muchos temas que se discuten constantemente en HE, todo el tiempo giran en torno a la misma pregunta: por qué una entidad estatal tan poderosa como la URSS, de una manera tan poco gloriosa, terminó su existencia en 1991. Y qué tipo de explicaciones para esto no se inventan, incluidas la mayoría de las teorías de la conspiración. Aunque hay quienes señalan que este fue un proceso completamente condicionado históricamente. Pero cómo y qué lo causó, qué tendencias profundas del proceso histórico formaron su base, esto se discutirá en los próximos materiales del nuevo ciclo "El comienzo y el fin de la civilización campesina".
Empecemos por algunas proposiciones teóricas generales para no volver más a ellas. Lo primero que hay que recordar al estudiar la historia de la sociedad humana es que cualquier fenómeno que en ella se produzca pasa por cinco etapas en su desarrollo, que son análogas a la vida de cualquier ser vivo de nuestro planeta: origen, formación, crecimiento, madurez., muerte. Aunque la muerte para instituciones, fenómenos u objetos culturales creados artificialmente no es obligatoria. Bien pueden existir en algún lugar en las afueras del hecho de que esto reemplazará todo.
Además: ya en la antigüedad profunda, el desarrollo de las necesidades del Homo sapiens llevó a la división de la actividad productiva de las personas, inicialmente solo cazadores y recolectores, en agricultores y pastores. Tanto esos como otros utilizaron la tierra como fuente de beneficios materiales obtenidos por ellos. Pero el tamaño de la trama siempre ha estado limitado por las capacidades físicas de la familia. El cazador primitivo, que se convirtió en pastor, no podía pastar su ganado donde tenía que hacerlo, los límites de su parcela eran pastos ajenos. Y de la misma forma, un campesino-agricultor no podía apropiarse de demasiada tierra, ya que no podía cultivarla, y además, las tierras vecinas podían ubicarse junto a su tierra.
Con el tiempo, surgió así una comunidad vecina, cuyos signos son los siguientes: la presencia de un territorio común, uso común de la tierra y órganos de gobierno comunales de dicha comunidad, formada por familias separadas. En una era tan antigua, aparecen ciudades en el planeta (ver Aquí Aphrodite desembarcó (Chipre en la edad del cobre y del bronce) y los primeros productos de metal y ciudades antiguas: Chatal Huyuk - "una ciudad bajo una capucha" (parte 2)), vecinos que, aunque también tienen "parcelas agrícolas" o, digamos, pastan cabras fuera de la muralla de la ciudad, pero viven del intercambio de sus productos por los de los campesinos. La relación entre los pastores nómadas y los agricultores es interesante. Se observa que un nómada podía establecer una vida bien organizada y tener todo lo necesario para la vida, pero … seguía siendo pobre al mismo tiempo. Podía volverse rico e independiente principalmente de las epizootias de una sola manera: tomando el grano del agricultor. Es decir, las incursiones de los primeros en los segundos fueron una consecuencia inevitable de la división de la gente en agricultores y pastores. Por cierto, los propios agricultores podrían vivir sin comerciar con los nómadas, podrían construir ciudades inaccesibles para sus fuerzas militares y luego crear cañones que les permitieran disparar a la horda nómada más numerosa.
Fue la presencia de los campesinos, propietarios de las parcelas que cultivaban, lo que se convirtió en la base de todas las civilizaciones del Mundo Antiguo, que surgieron primero en los valles de los ríos y luego, a medida que se desarrollaron las herramientas del trabajo, se extendieron a tierras menos fértiles. Por supuesto, hubo algunas peculiaridades. Por ejemplo, en Atenas, todos los ciudadanos-ciudadanos tenían tierras fuera de la ciudad, una especie de "dacha", de la que tenían, algunos menos, algunos más, productos agrícolas. En Esparta, todos los espartanos eran propietarios de la tierra, pero no podían venderla ni comprar el excedente, pero los ilotas la cultivaban, lo que les proporcionaba todo lo que necesitaban.
La Roma terrible se derrumbó solo cuando las granjas campesinas desaparecieron casi por completo en ella, aunque hubo una abundancia de productos agrícolas producidos por esclavos. La baja eficiencia del trabajo esclavo fue tan obvia que el proceso de creación de un "pseudo-campesinado" comenzó en Roma: aparecieron columnas y "esclavos con chozas". Pero el proceso de colapso del Estado romano ya no podía detenerse: la barbarización de la sociedad romana, que se convirtió en consecuencia de la desaparición del campesinado libre, había ido demasiado lejos, razón por la cual algunos bárbaros simplemente no querían luchar. con otros.
Roma se derrumbó, y nuevamente fue la comunidad de vecinos campesinos la que se convirtió en la unidad principal de la sociedad. Ahora todo campesino estaba teóricamente dispuesto a luchar e incluso morir por su tierra, pero las incursiones de los vikingos, húngaros y árabes que acababan de comenzar pusieron en la agenda de la comunidad europea la cuestión de la insuficiencia de las armas a su disposición. Se suponía que el mismo granjero franco libre aparecería en los campos de marzo, llevando consigo una lanza, un hacha Francis, un escudo y un casco de cuero en la cabeza. Una chaqueta de cuero era suficiente como caparazón. Y la espada estaba fuera de discusión. Es solo que han pasado menos de 200 años desde que las millas guerreras necesitaban un caballo, que, por cierto, el campesino no podía usar en la finca, "brunia" (o armadura), casco, escudo, espada, lanza - en es decir, un conjunto completo de "caballeros", que cuesta alrededor de 30 vacas o 15 yeguas. Naturalmente, ningún campesino podría tener tal rebaño y no compraría un caballo caro, hermoso pero inútil para sus necesidades. Y así fue en todas partes, incluso en Rusia, aunque Art. El teniente D. Zenin allá por 1980 en su artículo publicado en la revista "Tekhnika-Molodyozhi" escribió que cada campesino de nuestra granja tenía una espada y una cota de malla, así como un escudo de roble. Y esto a pesar del hecho de que todos los escudos encontrados de los siglos IX-X, como resultó, estaban hechos de tilo, y en las sagas escandinavas una de las alegorías del escudo: "Linden of War". Pero esto, entonces, tenía que hacerlo por cierto …
Lo principal es que a raíz de esto se inició el proceso de esclavitud de los campesinos. En un principio, los guerreros del rey recibieron de él tierras con los campesinos, quienes, si bien permanecieron personalmente libres, asumieron diversos deberes a su favor. Entonces, ya sea de esta manera o de esa manera, cayeron en dependencia de su señor y se convirtieron en siervos. Y aquí es donde comienzan los procesos socioeconómicos que nos interesan, que en el futuro han dado lugar a muchísimos acontecimientos verdaderamente trágicos y han jugado un papel enorme en la historia de las civilizaciones y los pueblos.
Entonces, en Francia, el proceso de esclavitud fue bastante lento y se formalizó legalmente, y en los documentos emitidos a los campesinos por los señores feudales y los monasterios (y también participaron activamente en su esclavitud), se indicaba la tierra que les pertenecía personalmente. En Inglaterra, por el contrario, todo sucedió muy rápido, ya que allí tuvo lugar la conquista normanda. Había una comunidad, una mansión con una cierta cantidad de tierra. Y fueron estas tierras las que fueron transferidas al señor, quien dispuso de esta tierra y de los campesinos que vivían en ella. Es decir, cuando se le preguntó al campesino inglés sobre qué base poseía la tierra, respondió: "¡Según la costumbre del señorío y la voluntad del señor!" Al mismo tiempo, no tenía ningún documento que acreditara sus derechos sobre la propiedad de la tierra que le pertenecía personalmente.
Algo parecido sucedió en Rusia, donde el zar le dio al noble una "aldea con campesinos" por el servicio, y él tenía un papel para ese sueldo, pero a los campesinos no les dieron nada al mismo tiempo, y ellos, como su inglés contrapartes, utilizaba la tierra "según la costumbre de la comunidad y la voluntad del terrateniente".
Y luego comenzó la Pequeña Edad de Hielo de 1312-1791 en Europa, trayendo consigo frío, hambre, epidemias y pestilencias. Los cronistas informaron que cuando el rey Carlos VII llegó a París en 1438, el invierno era tan frío que los lobos del Bois de Boulogne corrían por sus calles en busca de calor y comida. Naturalmente, la ropa de lana abrigada se ha vuelto bien, simplemente necesaria. La lana la proporcionaban las ovejas, pero la agricultura campesina a pequeña escala no era suficiente para la producción de telas a partir de lana de oveja a escala industrial. Y aquí, afortunadamente para Europa, la guerra de liberación nacional holandesa contra España coincidió con la primera revolución burguesa en ese momento. La burguesía holandesa recibió el poder y la oportunidad de hacer lo que es beneficioso sin mirar atrás. Lo más rentable en ese momento era la producción de telas, esto es lo que hacían los empresarios holandeses. Pero no había en absoluto suficiente pasto para las ovejas en la pequeña Holanda …
Pero nuevamente, afortunadamente para Europa, literalmente al otro lado del estrecho de Holanda estaba Inglaterra, en la que tan pronto como hubo una demanda constante de lana en el mercado, se inició el cerramiento de inmediato, expulsando a los campesinos de su tierra, es decir, de hecho, el liquidación masiva del campesinado. Al mismo tiempo, se aprobaron constantemente leyes contra los vagabundos y mendigos que inundaron Inglaterra, que eran los campesinos de ayer. Hubo varias leyes de este tipo (1495, 1536, 1547, 1576), y todas ellas, en un grado u otro, tenían como objetivo el exterminio físico de "personas superfluas". Su crueldad fue tal que estas leyes fueron llamadas "sangrientas". Tal era la realidad de esa época que la flagelación de un vagabundo, atado a una carretilla, hasta “hasta que la sangre corra por el cuerpo”, marcar con un hierro al rojo vivo y las ejecuciones por ahorcamiento se consideraban… bastante normal. Para ser justos, debe tenerse en cuenta que la ley todavía distingue a una persona anciana, débil y lisiada de una persona completamente sana y capacitada, pero que, sin embargo, pide limosna. Al primero se le permitió esto, y fueron los segundos quienes fueron castigados por ello.
Sin embargo, realmente no hay un rayo de luz, todo esto se ha convertido en una bendición para Inglaterra. En menos de un siglo, el país ha logrado cambiar radicalmente la estructura social de su población. El número de campesinos se redujo drásticamente. Ahora solo suministraban alimentos a los señores soberanos, y su papel como productores de productos agrícolas comerciales se volvió insignificante. Había demanda de bochars, queseros, cerveceros, pastores, silvicultores, ruedas, molineros que vivían en el campo, pero el número de agricultores que producen cereales en realidad disminuyó significativamente. El grano barato para pan ahora se compraba en el extranjero, en particular, en la misma Rusia, donde las consecuencias del cambio climático no fueron tan graves. Bueno, la industria británica en desarrollo recibió muchos trabajadores y por el salario mínimo. Dejaron de vender lana a Holanda y comenzaron a producir telas en el lugar. La confección de telas exigía máquinas-herramienta, máquinas-herramienta, ingeniería mecánica avanzada, y así, a través de la sangre y el sufrimiento de decenas de miles (!) De campesinos ingleses arruinados, su país llegó a convertirse en un famoso "taller del mundo entero".
Sí, pero ¿por qué el recinto fue solo en Inglaterra, por qué no fue, digamos, en Francia? ¿O los nobles no querían beneficiarse de la producción de lana? Y fue en forma de tenencia de tierras. En Inglaterra, como recordamos, se basó en la "costumbre de la mansión y la voluntad del señor", es decir … en palabras, ¡y no irás a la corte con ellos! El señor dijo "vete", ¡y eso fue suficiente!
Pero en Francia, la transición de los campesinos de un estado libre a un estado servil se registró en documentos, y pudieron probar en los tribunales que esta o aquella parcela de tierra era de su propiedad, junto con lo cual se convirtieron en "un hombre de tal o cual tal". barón o conde ". Por eso se requirió allí la revolución de 1789-1799, en la que, por cierto, muchos campesinos apoyaron no a los revolucionarios, sino … a los terratenientes aristocráticos, lo que dio a los fundadores del marxismo una base para hablar sobre la naturaleza reaccionaria del campesinado.. Bueno, qué es exactamente esto muy "reaccionario", hablaremos en uno de los siguientes materiales.
