"Lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y lo que permitas en la tierra, se permitirá en el cielo"
(Mateo 16:19).
Francamente, no soy una persona religiosa. Y sería extraño dejarse llevar por la religión para alguien que lleva muchos años enseñando estudios culturales (¡y antes enseñó la historia del PCUS durante diez años!) Y que se ocupa de muchas creencias, empezando por adorar un agujero. en el suelo y terminando, digamos, con la misma enseñanza de los pellagianos, semi-pellagianos y adventistas del séptimo día. Pero es cierto que la fe inspira a las personas a realizar grandes esfuerzos creativos. Se sabe que algunos creyentes incluso tienen estigmas, es decir, las llagas de Cristo, aparecen en el cuerpo, aunque incluso aquí no es tan simple. Se sabe, por ejemplo, que ya en el siglo XIII, el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico II Gogeshtaufen rechazó el origen divino de los estigmas en St. Francisco de Osizsky (¡algo en ese momento simplemente inaudito!) Con el argumento de que aparecieron con él … ¡no donde se necesitaba! Es decir, en las palmas, y Cristo, según Federico, no se podía clavar en las palmas, ya que las personas estaban clavadas a la cruz entre los huesos de las muñecas, ya que los huesos de la palma se desmembran fácilmente bajo el peso del cuerpo del ejecutado!
Pero sea como fuere, y la fe pintó cuadros y construyó catedrales, la fe creó esculturas y obras musicales. En una palabra, hoy tenemos algo que ver y pensar, incluso sin tener en cuenta los dogmas de la iglesia, ¡solo porque alguien una vez creyó en algo antes que nosotros! Pero … de nuevo, la fe misma y los métodos de su encarnación en el mundo que nos rodea, de ninguna manera llegan en un estado estático. Aparentemente, nuestro mundo está tan organizado que todo en él cambia constantemente. En la iglesia, sin embargo, se nos dice que todo cambia excepto la Verdad, que se cree que nos ha sido dada por Dios mismo: “Lo que ates en la tierra será atado en el cielo, y lo que permitas en la tierra será permitido en el cielo”(Mateo 16, 19). Pero … ¿las formas de expresión de esta Verdad? ¿Y ni siquiera los "cánones más canónicos" cambian en el tiempo y … en el espacio, y son todas nuestras iglesias similares entre sí? Y precisamente porque esto es exactamente así, hoy hablaremos de un templo completamente único, que se encuentra en la región de Penza, en la región de Kuznetsk …
La aparición del templo hoy. Todo es sencillo, como debe ser para una iglesia de pueblo. Pero por dentro …
Construido sobre una base votiva
En un lugar inusualmente tranquilo y muy pintoresco, verdaderamente en nuestro interior muy real de Rusia, se encuentra el pueblo de Nizhnee Ablyazovo, a 30 kilómetros del centro regional, la ciudad de Kuznetsk, ubicada en la región de Penza. Si desea llegar desde Penza, primero deberá conducir hasta Kuznetsk, luego girar a la derecha desde el desvío a la ciudad desde la carretera principal y luego no girar a ningún lado hasta que vea sus paredes encaladas y el bajo, casi plano. La cúpula y la carpa puntiaguda sobre el campanario están hechas de hierro galvanizado gris.
Según información del sitio web del Ministerio de Cultura de la Federación de Rusia, "… el templo y su decoración es un monumento de arquitectura y arte decorativo y aplicado de la primera mitad del siglo XVIII y puede competir legítimamente con el mundo famosos conjuntos barrocos europeos ". Sin embargo, eso es todo, aunque esta iglesia del interior de Rusia ciertamente merece mucho más.
¡Este es un objeto cultural!
Comencemos la historia de la Iglesia de la Natividad de Cristo con el hecho de que fue construida en 1724 por orden del bisabuelo A. N. Radishchev Grigory Afanasyevich Ablyazov. Hubo un tiempo en que G. A. Ablyazov sirvió en el ejército imperial ruso como intendente del regimiento de caballería de granaderos y tenía el rango de capitán, en el que se retiró. Por el servicio impecable a largo plazo de su padre Afanasy Ablyazov, recibió tierras del tesoro en la aldea de Verkhneye Ablyazovo en el distrito de Kuznetsk de la provincia de Saratov. Pero luego sucedió que en la primera mitad del siglo XVIII los campesinos se agitaron en este pueblo. Grigory Afanasyevich (después del bautismo, el monje Schema Herman) se escondió de ellos cerca en un barranco y, sentado allí, tal vez en los densos matorrales de ortigas, hizo un voto a Dios de que si evitaba las represalias de los campesinos, construiría un templo en su tierra.. Y … logró evitar esta represalia, y luego cumplió su voto, y no construyó ni una, sino … hasta cinco iglesias. Y uno de ellos todavía se encuentra en el pueblo de Nizhnee Ablyazovo.
En la iglesia, se registraron 35 acres de tierra cultivables. Se suponía que un sacerdote, así como un diácono y un sacristán, servirían en él según el estado, y desde 1873 un sacerdote y un salmista sirvieron allí. El contenido de la parábola se basó en un salario de la tesorería del condado.
Salvados por la fe
En la dura época de la lucha generalizada con la ortodoxia, el templo resistió y sobrevivió con las menores pérdidas, y todo gracias a la fe sincera de sus feligreses. Cuando los bolcheviques locales "en alianza con los campesinos más pobres" vinieron a volar esta iglesia, para desarraigar la "fábrica de opio para el pueblo", los residentes ortodoxos de Ablyazov se atrincheraron entre sus muros y dijeron: "Explota con ¡nosotros!" Y estaban tan decididos que volar el templo con gente viva, incluso si estaban "sumidos en el abismo de la ignorancia", la mano de los comisarios rojos no se levantó. Pero para molestar de alguna manera a Dios, sin embargo, destruyeron el campanario, desde el cual arrojaron la campana principal. ¿Y qué? "El castigo de Dios" (¡como dicen!) Inmediatamente alcanzó la cabeza de todos estos militantes blasfemos. Los vecinos dicen que “su mayor”, que encabezaba el destacamento, quedó paralizado a los pocos días y, dos semanas después, murió del todo. ¡Así es incluso! Y solo su lengua de 90 kilogramos ha sobrevivido de la campana, que aún hoy reposa en el campanario como un mudo reproche a los ateos.
Cuando las autoridades soviéticas tomaron su decisión típica de "adaptar el edificio de la iglesia a las necesidades de la granja colectiva", la campesina Anisya Volyakova literalmente "ganó" su parte del altar del pogrom, ya que previamente había cerrado parte de los utensilios de la iglesia en él y no permitió el grano. para ser vertido allí. El acto en ese momento no solo fue muy valiente, sino simplemente inaudito. Además, esta misma Anisya también enseñó a los jóvenes que trabajaban en ese almacén de grano: "No profanéis el templo de Dios con acciones, pensamientos y palabras indignas, cuida el santuario, sus tiempos también llegarán". Y todo es como ella dijo al final y sucedió. Entonces, nuevamente, todo sucedió según el conocido dicho: "Dios ve la verdad, ¡pero no la dirá pronto!"
El altar barroco de la Iglesia Ortodoxa es hermoso y … ¡único!
Después del final de la guerra, los aldeanos nuevamente comenzaron a hablar sobre lo que necesitaban … orar y se requería un templo para esto. Los viajes interminables de los mismos Anisya inquietos y Gerasim Terentyev a varias autoridades ayudaron a hacer lo casi imposible: la iglesia fue reabierta a los feligreses. Los iconos que se conservaron en las casas de los creyentes locales volvieron al lugar que les correspondía. La Cruz del Salvador, que estuvo escondida todos estos años en la casa de uno de los residentes del pueblo vecino de Annenkovo, fue llevada al templo de manera especialmente solemne. Además, los campesinos, que se encontraban a lo largo del camino por el que llevaban la cruz en un corredor viviente, saludaron a la reliquia y se sintieron sinceramente felices.
Me gustaría enfatizar que todo esto fue durante la era soviética. Por cierto, al mismo tiempo, muchos trabajadores del partido de la ciudad y la región vinieron aquí para celebrar el sacramento de la boda y bautizaron a sus hijos aquí, aunque, por supuesto, no lo anunciaron. Pues desde las altas gradas parecían auténticos luchadores por los "ideales comunistas", es decir, como en la conocida anécdota, hacían una cosa, pensaban otra y decían la tercera.
El piso está hecho de losas de hierro fundido, como en la Catedral de Iván el Terrible en Kazán. En ese entonces era la norma tener tales pisos incluso en iglesias rurales.
¡Sirve un ladrón y harina
Pero en la época de la perestroika, la moralidad y la piedad entre la gente desaparecieron claramente: la catedral fue asaltada cuatro veces. Sacaron todos los utensilios de la iglesia que había en ella, cruces de oro y plata para la comunión, iconos valiosos. El último de estos casos ocurrió en octubre de 2010, cuando los "artistas invitados" se dirigieron al Templo por la noche y retiraron del icono milagroso de la Madre de Dios "Rápido para escuchar" todas las cadenas, anillos y sellos de oro y plata que quedaban. a ella por los feligreses como un signo de gratitud por las curaciones y la ayuda misericordiosa en los asuntos mundanos. Y nuevamente, la providencia de Dios no permitió que ocurriera la profanación de la iglesia: estos ladrones fueron encontrados y arrestados, y durante un registro las autoridades investigadoras encontraron un cuaderno con notas detalladas sobre dónde, cuándo y quiénes habían sido estos "señores de la fortuna". robado. ¡Así que los "de corazón rápido" ayudaron a resolver una serie de crímenes cometidos por este grupo en los templos de las regiones de Samara, Ulyanovsk y Penza durante seis meses!
Barroco ortodoxo
Cabe destacar que la Iglesia de la Natividad de Cristo ha sobrevivido hasta nuestro tiempo casi en su forma original. Una valla de hierro forjado, vigas de madera en el campanario, celosías estampadas en las ventanas, un piso de losas de hierro fundido, candelabros de piso forjado y mucho más datan de la época en que se construyó este templo. Durante muchos años, esta iglesia fue un lugar sagrado de oración no solo para los residentes de las aldeas circundantes y la ciudad de Kuznetsk, sino también para los peregrinos de otros lugares. La iglesia es de tres altar: el altar mayor está consagrado en honor a la Natividad de Cristo, el altar derecho - en honor a la Protección de la Madre de Dios, el izquierdo - en el nombre del Monje Alejandro de Svir. En un alto cerro se construyó un templo tipo octágono en cuadrilátero, que en verano se entierra en el verde de los árboles, sobre todo porque junto a él hay un hermoso huerto de manzanos, que los habitantes del pueblo todavía llaman "señorial" de memoria vieja. Una vez hubo un pequeño estanque con agua de manantial, pero ahora está cubierto de maleza. Y el jardín necesita limpieza de numerosos crecimientos jóvenes.
Aquí está, qué altar enteramente … ¡majestuoso y enorme!
Casi al lado del templo, puedes ver dos pinos absolutamente asombrosos con ramas extrañamente curvadas y como entrelazadas "musculosas". Además, fueron plantados aproximadamente al mismo tiempo que se colocó este templo. Sin embargo, lo más sorprendente no es ni siquiera su historia, ni estos dos pinos antiguos, sino su … iconostasio tallado en oro de cinco niveles verdaderamente único. Viktor Semyonovich Spiridonov, el vigilante y cuidador del templo, habla de él de la siguiente manera: “Una vez, un tallador de madera italiano y experto Laur Morrel fue exiliado al interior de Rusia desde San Petersburgo por negarse, por capricho de la zarina, a pintar un icono de la Madre de Dios con el rostro de la emperatriz Catalina. Católico de religión, varios años después, se convirtió a la ortodoxia y, como muestra de agradecimiento al terrateniente ruso, que no lo dejó en las difíciles circunstancias cotidianas, "creó" esta belleza indescriptible ". Existe una versión de que el propio Laur Morrel fue enterrado en el altar del templo. Y si estamos hablando de la diversidad de la iglesia, sea lo que sea, ¡no hay un ejemplo más vívido que se pueda encontrar! El iconostasio en sí es una composición piramidal y está coronado por un grupo escultórico "Ascensión de Cristo". La figura de Cristo está rodeada de rosetones decorativos con cabezas de querubines; y la figura final es el Dios Sabbaoth con las manos extendidas en los rayos de la gloria divina. La rica talla decorativa del iconostasio está cubierta de dorado, aunque de vez en cuando, por supuesto, se ha desvanecido significativamente.
¡El iconostasio descansa contra la misma cúpula!
Araña a juego con el iconostasio.
El elemento más llamativo del iconostasio son las Puertas Reales con una composición escultórica en alto relieve "El Descenso del Espíritu Santo", que incluye las figuras de los apóstoles y la Madre de Dios sentados en semicírculo. La unión de las Puertas Reales con el iconostasio está enmarcada por ángeles que sostienen una cornisa tallada. Es posible que el maestro que diseñó este iconostasio estuvo en algún momento asociado con la construcción del palacio y, por lo tanto, tomó y transfirió formas seculares dentro del templo. En los marcos tallados del iconostasio, se insertan iconos, pintados según los temas del Evangelio. Sobre el altar detrás de las Puertas Reales se eleva un dosel dorado tallado decorado con figuras de ángeles. Ambos iconostasios contiguos, del mismo estilo que el central, se perciben como su continuación y tienen exactamente el mismo acabado decorativo.
La Lamentación de Cristo es una composición escultórica completamente única para una iglesia ortodoxa.
Es interesante que a la derecha del iconostasio central hay otra composición escultórica - "Lamentación de Cristo" - un tema para una iglesia ortodoxa, bueno, completamente inusual y por lo tanto único. Dos columnas talladas se separan del muro, formando una hermosa semirrotonda que envuelve el féretro con el cuerpo de Cristo. Las figuras de dos ángeles con cruces en sus manos confieren a toda la escena una especial solemnidad, conmoción y emotividad. Los feligreses la veneran a la par con los iconos de los templos antiguos. En la parte central del templo, así como en el altar lateral derecho, hay composiciones "Gólgota", realizadas en madera y pintadas con pinturas. Candelabros de piso, lámparas colgantes, candelabros, pancartas de metal y terciopelo también se remontan a la época de su construcción y son obras de arte hechas a mano verdaderamente únicas. ¿Hermosa? ¡Si mucho! Pero no es tan fácil decir cómo se relaciona todo esto con los cánones. Por lo tanto, incluso si la Verdad es eterna, entonces nuestra idea de ella, aunque sea lentamente, pero sigue cambiando día a día, porque todo fluye y todo, ¡absolutamente, todo cambia!
El pino tiene la misma edad que el templo.
