"El comienzo de la historia de cómo Dios otorgó la victoria al soberano Gran Duque Dmitry Ivanovich después del Don sobre el sucio Mamai y cómo el cristianismo ortodoxo: la tierra rusa levantó la tierra rusa con las oraciones de la Madre de Dios más pura y Hacedores de milagros rusos, y avergonzaron a los impíos Agarios "…
"La leyenda de la masacre de Mamaev" es un conocido monumento de la literatura rusa antigua, que habla del coraje, el sufrimiento y el valor militar del pueblo ruso y su líder militar, Dmitry Donskoy. Lleva legítimamente el nombre de una de las obras únicas de la literatura rusa antigua. Habla sobre el evento de esa época: la Batalla de Kulikovo. Pero, ¿es esta una fuente confiable? La "Leyenda" comienza con una historia sobre signos celestiales que predijeron la victoria del pueblo ruso. Hay muchos y … ¿no es demasiado? Además, el autor da muchos hechos interesantes y describe en etapas los eventos asociados con esta batalla: la campaña de los escuadrones rusos desde Moscú al campo de Kulikovo, la visita de Dmitry Donskoy al Monasterio de la Trinidad, el encuentro con Sergio de Radonezh y recibir una bendición para defender la tierra rusa, el envío de "vigilantes", el comienzo de la batalla - el duelo del héroe Peresvet con el guerrero "desagradable", las acciones del Regimiento de Emboscada.
El momento de escribir las historias del ciclo de Kulikovo no se ha determinado hasta ahora, al igual que no hay consenso sobre el momento de escribir el ciclo de las historias. Solo se ha establecido que la fecha de creación más cercana al memorable año 1380 fue "Zadonshchina", una obra que elogió la perspicacia y el coraje de Dmitry Donskoy y los príncipes leales a él, el coraje de la escuadra rusa. Investigadores del monumento literario destacan la copia de la "Leyenda" "La Campaña de la Ley de Igor", compuesta 200 años antes, de la que se tomaron frases enteras, así como pasajes y algunas expresiones de "Palabras …", y todas esto se sintió atraído por la historia de la victoria del escuadrón principesco sobre los tártaros detrás de Don. Posteriormente, en el siglo XIV, se redactó la Crónica de la Batalla del Don, que recibió su nombre del hecho de que constaba de varias crónicas. Este "cuento" se puede atribuir al género de las historias militares. Los investigadores dividen las listas de "Cuento …" en dos ediciones: "Extenso", escrito en la década de 1390, que contiene una descripción más detallada de la batalla en el campo de Kulikovo, y "Corto", que se remonta a la primera mitad del siglo quince.
El documento literario más detallado, que refleja los acontecimientos que tuvieron lugar en el otoño de 1380, se considera la "Leyenda de la masacre de Mamaev". Dmitry Ivanovich, el príncipe de la tierra de Moscú y su hermano, el príncipe Vladimir Serpukhovskoy, se representan aquí como líderes militares inteligentes e intrépidos. Se glorifica su coraje y destreza militar. La idea principal del "Cuento …" es la unificación de los príncipes rusos contra el enemigo. Solo en la unidad está su fuerza, solo entonces podrán dar un rechazo digno al enemigo. El "Cuento …" condena severamente la traición del príncipe Oleg de Riazán y el engaño del príncipe lituano Olgert, que deseaba ser aliados de Mamai. Como la mayoría de las obras de ese período, "The Tale …" tiene una connotación de culto. Por ejemplo, monólogos de oración que enfatizan la piedad de Dmitry. Sin duda, la influencia de la "Zadonshchina" en la "Leyenda …": esto se notaba en algunas frases, adiciones, imágenes coloridas de regimientos y naturaleza.
Entonces, en la víspera de la batalla, la noche anterior a la fiesta de la Natividad de la Virgen, el príncipe Dmitry Donskoy y Voivode Volynets van al lugar de la futura batalla, en el campo entre los lados ruso y tártaro. Y escuchan un fuerte golpe del lado enemigo y gritos y gritos, y las montañas parecen tambalearse, un trueno terrible, como si "los árboles y la hierba se hubieran caído". Tal fenómeno de la naturaleza presagiaba claramente la muerte de los "inmundos". Y donde hay escuadrones rusos - "gran silencio" y destellos de luz. Y Volynets vio un "buen augurio" en cómo "se quitó el amanecer de la multitud de incendios".
Hasta el día de hoy se conocen alrededor de cien copias de esta obra. Los críticos literarios los dividen en cuatro opciones (aunque hay discrepancias en ellos): Básico, Distribuido, Crónica y Kiprianovsky. Todos ellos hacen referencia a un texto antiguo que no ha sobrevivido hasta nuestro tiempo, que surgió inmediatamente después de la Batalla de Kulikovo. La más antigua, que surgió en la segunda mitad del siglo XV, se considera la Edición Básica, que sirvió de base para las otras tres. Como se mencionó anteriormente, los principales héroes de los eventos de 1380 son el príncipe Dmitry Ivanovich, así como su hermano, Vladimir Andreevich, que reinó en Serpukhov. Entre el clero, se destaca el metropolitano Cipriano, que después de la batalla de Kulikovo se mudó de Kiev a Moscú, recibió un alto rango y, además, participó activamente en los asuntos del principado de Moscú. Cipriano se volvió especialmente cercano al hijo de Dmitry Donskoy, Vasily Dmitrievich, quien, después de la muerte de su padre, tomó las riendas del gobierno + en el principado en sus propias manos. Además, la edición principal de "The Tale …" representa al príncipe lituano Olgerd como aliado de Mamai, aunque se sabe que en 1377, tres años antes de los acontecimientos en el campo de Kulikovo, el príncipe ya había muerto y Jagailo, su hijo, gobernó Lituania.
Mamai, aprovechando que Rusia y Lituania en ese momento tenían una relación muy difícil, llegó a un acuerdo con Yagailo y el príncipe Oleg de Riazán, que temía fortalecer el principado de Moscú. Mamai esperaba aplastar el principado de Moscú con su ayuda.
Mucho místico y misterioso sucede la noche anterior a la batalla. En el "Cuento", un cierto marido, Thomas Katsibey, un ladrón, fue puesto de guardia por Dmitry Donskoy en el río Churova del ejército de Mamaysky. Y Thomas tuvo una visión maravillosa. De pie en un montículo, vio una nube que venía del este, enorme en tamaño, como si no fuera una nube, pero el ejército enemigo se movía hacia el oeste. Y desde el lado sur, es como si dos jóvenes estuvieran caminando, sus rostros son brillantes, en púrpura brillante, cada mano tiene una espada afilada, y preguntan a los comandantes enemigos: "¿Quién les dijo que destruyeran nuestra patria, que el Señor nos dio? " Y comenzaron a golpearlos y a destruirlos a todos, y nadie se salvó. Y a partir de ese momento, Tomás se convirtió en un creyente profundo, de una pureza espiritual poco común, en un hombre. Por la mañana, en privado, contó sobre la misteriosa visión del príncipe Dmitry Ivanovich. Y el príncipe le respondió: "No le digas eso, amigo, a nadie", y levantando las manos al cielo, sollozaba, diciendo: "¡Señor, Señor, filántropo!" Oraciones por los santos mártires Boris y Gleb, ayúdame, como Moisés contra los Amaleketyans, y como el viejo Yaroslav contra Svyatopolk, y mi bisabuelo, el Gran Duque Alejandro, contra el jactancioso rey de Roma, que deseaba arruinar su patria. No me pagues mis pecados, sino derrama tu misericordia sobre nosotros, extiende tu misericordia sobre nosotros, no dejes que nuestros enemigos se burlen de nosotros, para que nuestros enemigos no se burlen de nosotros, los países infieles no digan: “¿Dónde está el dios en quien tanto esperaban ". ¡Pero ayudad, Señor, cristianos, porque son famosos por tu santo nombre!"
Textos de este tipo son muy característicos de la literatura rusa de esos años, que se basaba en gran medida en la Biblia y de ella tomó sus tramas. Comparaciones y francos préstamos de él, ladrones que creyeron y se volvieron "puros": todo esto no es historia, sino edificación, y esto debe entenderse bien.
Y luego llegó la "octava hora" del día, cuando el "espíritu del sur" tiró (no significaba la dirección sur del viento, sino la ayuda de Dios al ejército ruso). Es hora feliz. Y Volynets gritó, levantando las manos al cielo: "¡Príncipe Vladimir, ha llegado nuestro momento y ha llegado una hora conveniente!" - y añadió: "Hermanos míos, amigos, más audaces: ¡la fuerza del espíritu santo nos ayuda!"
"Axis" esta hora es algo bastante divertido. El famoso historiador soviético y moderno A. N. Kirpichnikov, por ejemplo, creía que Bobrok estaba esperando que el sol dejara de brillar en los ojos de los soldados rusos. Otros incluso afirmaron que estaba esperando que el viento llevara polvo a los ojos del "maldito tártaro". De hecho, el "espíritu del sur", que se menciona en la "Leyenda …" en general, no podía ser incidental para nuestros soldados, ¡porque llevaba polvo en la cara! ¡Después de todo, los regimientos rusos estaban en el norte y los regimientos de Mamai estaban en el sur! ¿Pero tal vez el creador de "Tale …" se equivocó? No, lo sabía todo con certeza y escribió que Mamai se estaba mudando a Rusia desde el este, el río Danubio estaba en el oeste, etc. ¿Y qué dice el mismo ladrón Thomas Katsibeev? "Dios abrió … desde el este … yendo hacia el oeste". “Del país del mediodía” (es decir, del sur) “vinieron dos jóvenes”, me refiero a los santos Boris y Gleb, que ayudaron a los regimientos rusos a ganar. Por supuesto, ahora todo el mundo parece creer en Dios, pero ¿realmente vale la pena confiar en la ciencia histórica con la ayuda de dos jóvenes canonizados, aunque asesinados inocentemente? Además, el "espíritu del sur" es un préstamo directo de la Biblia, lo que indica que la causa rusa agrada a Dios y nada más. Por lo tanto, también es posible no referirse al "espíritu del sur" como un hecho digno de confianza: la Biblia todavía no dice eso.
Pero la batalla terminó con la victoria de las tropas rusas. Y el príncipe Dmitry dijo: “Gloria a ti, el Creador supremo, el rey del cielo, el Salvador misericordioso, que tuvo misericordia de nosotros, pecadores, y no se entregó en manos de nuestros enemigos, inmundos comedores de alimentos crudos. Y ustedes, hermanos, príncipes y boyardos y gobernadores, y el escuadrón más joven, hijos rusos, están destinados a un lugar entre el Don y Nepryadva, en el campo de Kulikovo, en el río Nepryadva. Pusieron sus cabezas por la tierra rusa, por la fe cristiana. ¡Perdóname, hermanos, y bendíceme en esta vida y en el futuro! " El príncipe Dmitry Ivanovich y los gobernadores lloraron amargamente por los muertos mientras rodeaban el campo después de la sangrienta batalla. A instancias de Dmitry Donskoy, los muertos fueron enterrados con honores en las orillas del Nepryadva. Y los ganadores fueron honrados por todo Moscú, saludándolos con un toque de campana. El lituano Olgerd, al enterarse de que Dmitry Donskoy había ganado una victoria sobre Mamai, fue a Lituania "con gran vergüenza". Y el príncipe Oleg de Riazán, al enterarse de que Dmitry Ivanovich Donskoy tenía la intención de ir a la guerra contra él, se asustó y huyó de su principado junto con su esposa y con los boyardos cercanos a él; Ryazan luego golpeó al Gran Duque con la frente y le pidió a Dmitry Ivanovich que pusiera a sus gobernadores en Ryazan.
Y Mamai, ocultando su verdadero nombre, se vio obligado a huir vergonzosamente a Kafa (ahora Theodosia), donde fue identificado por un comerciante local, capturado y asesinado por fryagami. Así es como la vida de Mamai terminó sin gloria.
La fama de los soldados rusos que ganaron la gran batalla con el ejército de Mamai se extendió rápidamente por todo el mundo. Y los comerciantes extranjeros ayudaron en esto, invitados: surozhianos, que estaban en una campaña gloriosa con Dmitry Donskoy. "Gloria de Shibla a las Puertas de Hierro, a Roma y Kafa por mar, y a Tornav, y a los Tsaryugrad por elogios: la Gran Rusia derrotó a Mamai en el campo de Kulikovo" …
Es decir, podemos decir inequívocamente, aproximadamente lo mismo: como en relación con la Batalla del Hielo: hubo una batalla, los rusos ganaron, se llevaron a cabo algunos eventos políticos que la acompañaron y el principal culpable, Mamai, huyó a Kafa (Feodosia) ¡y fue asesinado allí! ¡Y eso es! ¿Sentido? Sí, la hubo, ¡y una muy significativa! Y todos los demás "detalles" del "Cuento …" son … literatura de la iglesia y el recuento de textos bíblicos, lo que demuestra la "afición a los libros" de su autor. ¡Y esto tendrá que satisfacerse durante mucho tiempo, si no para siempre!
