Oh, Occidente es Occidente
Oriente es Oriente
y no dejarán sus lugares.
Hasta que aparezcan el cielo y la tierra
hasta el Juicio Final del Señor.
Pero no hay Oriente, ni Occidente, ¿qué?
tribu, patria, clan, Si fuerte con fuerte cara a cara
¿Se levanta al final de la tierra?
Rudyard Kipling (1865-1936). Traducido por E. Polonskaya.
Hasta ahora, TOPWAR ha estado hablando de samuráis que nacieron y se criaron en suelo japonés. Sin embargo, la historia se complació en hacer que uno de los samuráis fuera … ¡un inglés llamado William Adams! Además, ganó confianza en el shogun Tokugawa Ieyasu, y durante muchos años fue su asesor más cercano, y no solo influyó directamente en la política exterior del estado japonés, sino que también se convirtió en una valiosa fuente de información para los japoneses. Fue gracias a él que aprendieron conocimientos científicos y prácticos muy necesarios en el campo de la geografía, las matemáticas, la navegación y la construcción naval. En este sentido, hizo más por ellos que cualquiera de sus predecesores portugueses o españoles que llegaron a Japón mucho antes que él.
Por supuesto, Will Adams no se veía así, pero Richard Chamberlain lo interpretó perfectamente como el navegador de Blackthorne en la serie de televisión Shogun, que se basó en la novela del mismo nombre del escritor estadounidense James Clivell.
Sorprendentemente, los japoneses aún conservan el recuerdo de William Adams. No muy lejos de Tokio hay una pequeña colina llamada Andjintsuka - "Navigator's Hill". Recibió su nombre en honor a Will Adams. Entre los japoneses, era conocido como Miura Andzin - "Navegante de Miura". En este lugar había una mansión, presentada como regalo a Tokugawa Ieyasu. En la pequeña y acogedora ciudad de Ito, ubicada en la península de Izu, a orillas de la bahía de Sagami, hay un monumento a Adams. Fue aquí, en este lugar, en 1605-1610, donde Adams fue el primero en Japón en comenzar a construir botes de quilla. En memoria de esto, los habitantes erigieron este monumento. Y en Tokio, una de las manzanas de la ciudad, donde entre la gran cantidad de casas se encontraba la casa de Adams, se llamaba Andzin-te - "Barrio del Navegante".
En un momento, un compatriota de Adams escribió sobre la compatibilidad de Oriente y Occidente: "Occidente es Occidente, Oriente es Oriente, y no dejarán sus lugares …". Adams intentó unir estas dos civilizaciones polarizadas en su cultura.
Acontecimientos desarrollados en la confluencia de los lejanos siglos XVI-XVII. En ese momento, Japón comenzó a ingresar activamente al mercado externo, dieciséis estados ya estaban en la lista de socios comerciales del país. Tenga en cuenta que el comercio fue solo uno de los lados de la enorme relación multifacética entre Japón y otros países. La Tierra del Sol Naciente fue extremadamente activa en la expansión de su esfera de intereses a los países vecinos. Además, esto no siempre se hizo de manera pacífica, ya que los vecinos respetables deberían actuar. La expansión externa de Japón, a veces agresiva, fue muy diversa, desde las agresivas campañas de Hideyoshi a Corea hasta los intentos de los piratas japoneses de apoderarse de las tierras vecinas. El propósito de las incautaciones era crear asentamientos permanentes. Países muy alejados de Japón también fueron objeto de incautaciones. Se establecieron tierras en Filipinas y Siam, así como en la costa oriental de la península de Indochina. Las islas de Indonesia y la costa de Malasia tampoco fueron ignoradas por los ubicuos japoneses. Los países de Indochina estaban bajo el completo control de los japoneses, ya que la gestión de las relaciones exteriores estaba en sus manos.
Como puede ver, la hiperactividad japonesa se explica por sus intereses territoriales. Y las razones fueron las más comunes, similares a los objetivos de los comerciantes y marinos extranjeros que se alejaron cada vez más de sus costas nativas: el rápido crecimiento de los lazos comerciales, el establecimiento de más y más relaciones económicas.
En ese momento, tuvo lugar el primer contacto de los japoneses con los europeos. El resultado de estas reuniones fue la obtención del permiso para importar armas de fuego a Japón. Seis años después, el jesuita portugués Francisco Xavier llegó a Japón con una tarea misionera: el cristianismo como dirección religiosa iba a encontrar sus seguidores también en este país. El emperador estaba alarmado por la propagación activa del cristianismo: Japón estaba amenazado por la influencia de estados extranjeros y, en consecuencia, por la pérdida de su soberanía. Mientras tanto, la situación se volvió cada vez más tensa. La consecuencia de esto fue un decreto firmado por el emperador en 1597, prohibiendo categóricamente la práctica del cristianismo. El castigo por desobediencia fue severo: la pena de muerte. Todos los predicadores de la nueva fe fueron expulsados inmediatamente del estado y una ola de ejecuciones se extendió por todo el país. Decenas de personas perdieron la vida y las iglesias fueron destruidas. En este momento, Hideyoshi muere. Una continuación lógica de estos tristes acontecimientos para el país es la agitación que terminó en la Batalla de Sekigahara en 1600. Al mismo tiempo, William Adams llega a Japón en el barco "Lifde", el único superviviente de todo el escuadrón.
Nadie sabe cuándo nació William Adams. Una cosa es cierta: el pequeño William fue bautizado el 24 de septiembre de 1564, sobre el cual se hizo una entrada en el registro parroquial de la ciudad de Gillingham. Cuando el niño tenía doce años, dejó la casa de su padre y se fue a Limehouse, una ciudad portuaria a orillas del Támesis. Allí fue aceptado como aprendiz del maestro de construcción naval Nicholas Diggins. La formación artesanal llevó mucho tiempo. Pero luego el estudio llegó a su fin. El próximo año 1588 se convierte en un hito para William: fue tomado como patrón en el barco "Richard Duffield". Pequeño en desplazamiento (120 toneladas), fue atendido por un equipo de 25 personas. Este fue el primer viaje independiente de un joven prometedor de veinticuatro años. Excelentes recomendaciones de un mentor, trabajo duro, dedicación: todo esto en conjunto se convirtió en un feliz boleto a la vida adulta de un patrón muy prometedor. "Richard Duffield" en ese momento estaba involucrado en la entrega de municiones y alimentos a los barcos británicos que luchaban con la "Gran Armada" española, por lo que tuvo la suerte de participar en este importante evento histórico.
Un año después, William se casó con una niña llamada Mary Heen. El sacramento del matrimonio se llevó a cabo en la iglesia de St. Dunston en Stepney. La tranquila felicidad familiar duró poco. El mar fue y sigue siendo para William el mayor amor, lo más importante de su vida. 1598 fue para Adams un año de participación en un negocio arriesgado, cuyo objetivo es llegar a las costas del Lejano Oriente a través de los océanos Atlántico y Pacífico. No se sabe cómo iban las negociaciones sobre el tema de la campaña y quién fue el primero en ofrecer sus servicios: el propio William o los comerciantes holandeses. Como resultado, Adams volvió a convertirse en navegante en uno de los barcos equipados para esta expedición. Si Adams supiera qué extraños giros en la vida le deparaba el destino … La decisión, tomada finalmente e irrevocablemente, se convirtió en el punto de partida para una nueva vida, quizás más interesante, pero, por desgracia, sin patria. William nunca volverá a ver Inglaterra. La inminente partida fue difícil no solo para William, sino también para su joven esposa, quien recientemente dio a luz a una hermosa hija llamada Deliverance. Y aunque para los marineros que emprenden un viaje largo y muy peligroso, separarse de sus seres queridos siempre fue una cuestión de rutina, Adams dejó a su esposa e hija con el corazón apesadumbrado.
Partiendo en un largo viaje hacia las costas del Lejano Oriente, los marineros estaban preparados para cualquier situación más difícil. La situación era extremadamente difícil, porque los miembros de la expedición eran protestantes y su camino pasaba por los puertos de los mares del Sur, donde predominaban los católicos españoles. La diferencia de religión fue el principal obstáculo en la relación entre posibles compañeros.
Sólo Dios sabe lo que los marineros estaban destinados a soportar en este viaje. Un único barco que sobrevivió milagrosamente llamado "Lifde" llegó a las costas de Japón. Lo difícil que fue, y lo que pasaron los marineros del "Lifde", se evidencia en el siguiente hecho. Cuando en abril de 1600, después de un viaje largo e increíblemente peligroso, el Lifde se acercó a Japón, solo siete personas, incluido Adams, pudieron desembarcar por su cuenta. El resto apenas podía caminar sobre la cubierta del barco, y algunos tampoco podían hacerlo. Las desgracias del equipo no terminaron ahí. Unos días después, murieron tres tripulantes y más tarde tres más. Maldiciones e insultos llovieron sobre la cabeza de Adams, fue especialmente duro para él en las últimas y más terribles semanas de la campaña, ya que él era el único que quería poner fin a la expedición.
Barcos del escuadrón Adams.
Una vez desembarcado, los marineros se dirigieron al templo más cercano y colocaron allí su figura de proa sacada del barco. Muchos años después, los marineros llegaron al templo a esta estatua, rogándole patrocinio y protección en su difícil negocio. Posteriormente, la estatua fue trasladada de este templo al Museo Imperial de Tokio "para su residencia permanente".
Pero William Adams ni siquiera podía imaginar que estaría en el centro mismo de los eventos que se desarrollaban frente a las costas de Japón. Una guerra civil se estaba librando en el país en ese momento. Fue cuando el Lifde estaba entrando en las aguas de Japón cuando uno de los grandes daimyos japoneses, Tokugawa Ieyasu, llegó con una visita de cortesía al joven Hideyori al castillo de Osaka. Pero los planes del daimyo eran deshacerse rápidamente del heredero del gran Hideyoshi, Ieyasu no necesitaba competidores. Les presentaron a William Adams. Ieyasu estaba interesado en la carga del barco. Y había algo que sacar provecho de allí: mosquetes de mecha, balas de cañón, bolas de cadena, cinco mil libras de pólvora, además de trescientos cincuenta proyectiles incendiarios.
El contenido de las bodegas inspiró a Ieyasu. ¡Todavía lo haría! ¡Tanta munición que fue útil! En 1542, los portugueses llevaron armas de fuego a Japón por mar y enseñaron a los japoneses cómo usarlas. Ieyasu se apoderó de armas y municiones, luego se peleó con todos los miembros del consejo de regencia y "con tranquilidad" declaró la guerra. Durante la gran batalla de Sekigahara, Ieyasu usó cañones del barco de Will Adams (aunque los historiadores niegan este hecho). El resultado de la batalla se decidió el 21 de octubre de 1600.
Entonces Ieyasu ganó esta batalla y se convirtió en el gobernante autocrático de Japón. Tres años más tarde, el emperador japonés reconoció públicamente la autoridad de Ieyasu y lo honró con el título de shogun. Habiendo asegurado así el futuro para su hijo, Ieyasu se dedicó a fortalecer el poder de Japón. Siendo una persona astuta y extremadamente inteligente, entendió que el comercio desarrollado no solo fortalecería económicamente al país, sino que también aumentaría la riqueza personal y, por lo tanto, el poder del clan. Por lo tanto, el establecimiento de relaciones comerciales y comerciales entre los países fue una prioridad para Ieyasu. Para ello, cerró los ojos ante la presencia de misioneros de España y Portugal en el país, e incluso aguantó a los jesuitas, con cuya ayuda, por cierto, los europeos conocieron Japón y los japoneses.
Francisco Xavier escribió sobre los japoneses como una nación asombrosa con cualidades que toda nación debería tener de manera amistosa. Y aunque llamó paganos a los japoneses, no había nación igual a ellos, quizás en ningún país. Xavier notó honestidad y gentileza en los japoneses. Los llamó gente de honor, para quienes ella es sobre todo, por eso no juegan, considerándolo deshonroso. La mayoría de ellos están en la pobreza, no se avergüenzan de ella, y los plebeyos y los nobles son tratados con el mismo respeto, lo que no es el caso de los cristianos.
Por supuesto, los católicos de Portugal no querían ver competidores junto a ellos ni entre los holandeses ni entre los británicos. Los jesuitas, según Adams, hicieron todo lo posible para presentar a la tripulación del "Lifde" como pirata y, por tanto, muy poco fiable y, además, peligrosa. Al parecer, este equipo llegó a Japón no para comerciar, sino para robar y matar. Al enterarse del arsenal sustancial en las bodegas del Lifde, los jesuitas con triple fuerza comenzaron a difamar a la tripulación del barco, argumentando que un barco que llega al puerto con fines pacíficos no llevaría tantas armas a bordo. Por lo tanto, estos no son comerciantes inofensivos, sino (¡oh, horror!) Piratas reales.
Tokugawa Ieyasu era un hombre con su propio juicio. No cediendo a la persuasión para destruir a los extranjeros, decide primero averiguar qué son estas personas extraterrestres, tan diferentes de los portugueses, y qué peligro puede esperar de ellos. Para ello, da la orden de entregarle al capitán del barco. El holandés Jacob Quakernack, capitán del Lifde, todavía estaba demasiado débil después de un viaje largo y extremadamente difícil. Por lo tanto, no era adecuado para una audiencia con Ieyasu. Adams, por otro lado, fue uno de los pocos miembros del equipo que se sintió bastante tolerable hasta el final del viaje, y luego fue enviado a tierra al shogun. Y el criterio más importante que decidió el destino de Adams fue su excelente conocimiento del idioma portugués, el idioma elegido para la comunicación entre japoneses y europeos.
Obedeciendo la voluntad del equipo, Adams bajó a tierra. Y "Lifde" junto con el resto de los miembros de la tripulación del barco durante la ausencia del capitán fue enviado al puerto de Osaka. Esa fue la orden de Ieyasu. Al comienzo de su discurso, Adams se presentó y explicó que era inglés. Luego habló un poco sobre su tierra natal, Inglaterra, donde se encuentra este país, sobre el deseo de los británicos de establecer relaciones comerciales con el Lejano Oriente. Al mismo tiempo, hizo hincapié en que esas relaciones comerciales serían sumamente útiles y beneficiosas para ambas partes.
Después de escuchar el apasionado discurso de Adams con gran atención, Ieyasu entendió la esencia de la conversación, pero en el fondo aún dudaba de la veracidad de las palabras. Ieyasu tenía la vaga sensación de que el comercio no era el objetivo principal de llegar a Japón. Es posible que las sospechas japonesas no sean infundadas. De hecho, el mismo hecho de la presencia de armas a bordo del barco puso en tela de juicio los argumentos más convincentes de Adams. Por lo tanto, Ieyasu le hizo a Adams una pregunta sobre la participación de Inglaterra en las guerras. El británico respondió de inmediato:
- Sí, Inglaterra está en guerra, pero no con todos los países, solo con los españoles y los portugueses. Los británicos viven en paz con el resto de los pueblos.
Ieyasu quedó satisfecho con esta respuesta, y la conversación cambió suavemente a un plano diferente. Los temas de las preguntas eran muy diversos, a veces muy diferentes en temas entre sí: esto se refería tanto a la religión como a la ruta del viaje del barco desde Inglaterra a Japón. Adams trajo mapas y direcciones de navegación con él por adelantado y mostró la ruta del barco desde las costas de Holanda a través del Océano Atlántico, el Estrecho de Magallanes y el Océano Pacífico hasta Japón. El shogun, que sabía poco de geografía, encontró esta historia extremadamente interesante e informativa. En este sentido, la conversación continuó hasta la medianoche.
Había una pregunta más que atormentaba tanto a Ieyasu, y a la que quería obtener una respuesta veraz y completa: la disponibilidad de bienes en el barco y su propósito. El prudente Adams leyó honestamente toda la lista de mercancías. Y ya al final de una larga conversación, Adams se atrevió a pedir el máximo permiso para comerciar con los japoneses, como hicieron los españoles y portugueses. La respuesta del Shogun fue sospechosamente rápida e incomprensible. Y luego Adams, sin explicar nada, fue sacado de Ieyasu y puesto en una celda de la prisión, donde permaneció, esperando la decisión de su destino y el destino de sus compañeros.
La impresión favorable que le causó a Ieyasu jugó un papel positivo. La imagen se echó a perder solo por el hecho de que había un arsenal a bordo. Pasaron dos días y Adams fue convocado nuevamente para una entrevista. La conversación fue larga y detallada. El tema era el mismo: acciones militares en las que participó Gran Bretaña, así como las razones de la enemistad de Gran Bretaña con Portugal y España. Habiendo recibido respuestas exhaustivas a sus preguntas, el shogun puso fin a la conversación y ordenó que el preso fuera trasladado a la celda.
Monumento a Will Adams en la ciudad japonesa de Ito.
Y aunque las condiciones del confinamiento de Adams en la celda se hicieron más suaves, estar en la oscuridad era insoportable. Pasó un mes y medio en total ausencia de información. Adams no sabía lo que estaba sucediendo afuera: qué estaban planeando los jesuitas y qué lado tomaría Ieyasu. Todos los días pasaban anticipándose a la sentencia de muerte. Pero el mayor temor fue la tortura a la que son sometidos los presos condenados a muerte en Japón.
Afortunadamente para Adams, sus seis semanas en la celda terminaron y lo llamaron para interrogarlo. Durante la última conversación, Adams logró disipar las últimas dudas del shogun, tras lo cual William fue liberado en paz al barco.
Al ver a Adams sano y salvo, el júbilo del equipo no tenía límites. Muchos lloraron porque ya no esperaban ver a William con vida. Adams se sorprendió por esta muestra de afecto. Según las historias de amigos, se enteraron de que Adams fue presuntamente asesinado por orden de Ieyasu, y nadie esperaba verlo con vida.
Después de una reunión tormentosa con el equipo y un recuento de todas las noticias, Adams se entera de que las pertenencias personales dejadas en el barco han desaparecido de forma incomprensible. Entre los elementos que faltaban, además de la ropa, se destacaron de especial valor: instrumentos navales y libros. De los mapas, solo los que William llevó consigo a Ieyasu, y la ropa que llevaba, sobrevivieron. Todos los miembros del equipo perdieron sus pertenencias. La tripulación del "Lifde" se vio obligada a presentar una denuncia ante Ieyasu, quien ordenó devolver inmediatamente lo robado a los marineros. Por desgracia, por temor al castigo inevitable, los amantes del dinero fácil escondieron el botín aún más, y las víctimas del saqueo recibieron solo una pequeña parte de los desaparecidos. La compensación en términos monetarios ascendió a 50 mil doblones españoles para todos. Sin embargo, casi todos se destinaron a cubrir deudas por alimentos y vivienda. Mientras Adams estaba en prisión, el equipo sobrevivió lo mejor que pudo. Los compasivos japoneses dieron comida y refugio a crédito.
La casa de Hirado donde murió Will Adams.
Pronto, los japoneses anunciaron oficialmente que ninguno de los miembros del equipo tenía derecho a salir de su país. Los holandeses comenzaron a rebelarse, y tres o cuatro de los más decididos plantearon demandas de que todo el dinero restante se dividiera en partes iguales entre los miembros del equipo. Y aunque Adams y el capitán Jacob Quakernack se resistieron a esta demanda, aún tenían que hacer una concesión, ya que eran minoría. Dicho y hecho. Los doblones restantes se repartieron entre los marineros, tras lo cual, despidiéndose, se dispersaron por todo el país. Es de destacar que desde entonces no se sabe nada de ninguno de ellos, a excepción de Adams, Quakernack y otro marinero.
(Continuará)
