En vísperas de la reforma campesina de 1861, resultó que los campesinos en Rusia descansaban más de lo que trabajaban, debido a la presencia de muchos días festivos, en los que el trabajo estaba tan prohibido como los domingos. El número de domingos del año, por supuesto, no aumentó. ¡Pero el número de vacaciones entre nuestros antepasados se multiplicó continuamente! Por ejemplo, en 1902 había 258 días no laborables al año, ¡pero 123 de ellos eran festivos! Y si en 1913 los campesinos de Rusia tuvieran el mismo número de días libres que los granjeros estadounidenses, es decir, 68 contra 135, y el dinero que gastaron en embriaguez se destinaría a su economía, entonces sería el Imperio Ruso en literalmente un ¡Hace pocos años se convirtió en una potencia agrícola mundial!
Hoja del calendario de corte prerrevolucionario. Bajo la palabra "Jueves" se indica cuándo es el próximo día sin asistencia (no laborable).
Por qué fue así también es comprensible. Desde los días del paganismo, los campesinos de Rusia estaban acostumbrados a celebrar toda diablura, y luego ella también se convirtió al cristianismo. Por ejemplo, el 27 de julio, se celebró el día del santo mártir Panteleimon y, al mismo tiempo, se celebró el solsticio de verano, la esencia de una fiesta pagana y, naturalmente, nadie trabajó en este día. El 27 de junio fue la fiesta de Ivan Kupala, cubrieron este paganismo con el día de Juan el Bautista. Avdotya Plyushchikha era el nombre popular eslavo para el día de la memoria del monje mártir Evdokia. En el invierno del 4 de diciembre, Santa Bárbara fue honrada (de muerte repentina y violenta). La festividad era el día de San Círico (este no sería un lisiado), Rusalia (en expiación por el pecado de los bebés que murieron sin el santo bautismo), el día de San Focas (intercesor del fuego), el día de San Simeón el Estilita (bueno, para que el cielo que él sostiene, no se caiga al suelo), el día de San Nikita (de una "enfermedad rabiosa"), San Procopio (para que no haya sequía), volvió a celebrar San Harlampy (contra la peste), bueno, todo de la misma manera y más allá. Está claro que toda esta abundancia de vacaciones fue muy beneficiosa, en primer lugar, para los sacerdotes del pueblo, porque fueron "llevados" para las vacaciones y, por lo tanto, ni siquiera pudieron pensar en ninguna reducción en las vacaciones.
Es decir, la gente confió en Dios durante mucho tiempo, y todos querían vivir mejor y, como hoy, muchas personas intentaron encontrar una respuesta a la pregunta "¿quién tiene la culpa de que no se estén produciendo mejoras?" Pero fue solo cuando el Imperio Ruso sufrió una vergonzosa derrota en la Guerra de Crimea que la obviedad de un cambio en el orden de toda la vida rusa se volvió innegable para todos. Pero por alguna razón, ni la liberación de los campesinos de la servidumbre, ni todas las demás reformas de Alejandro II dieron un resultado temprano. Rusia, la potencia más grande del mundo en ese momento con enormes recursos de materias primas, a pesar de los cambios en curso en el nivel de su desarrollo económico, todavía estaba muy por detrás de sus vecinos occidentales y, a principios de siglo, ya de Japón. Muchos economistas e industriales prominentes ya entendieron claramente que esta desgracia no era de ninguna manera una razón, sino muchas. Escribieron que no hay desarrollo de infraestructura de transporte en el país, lo que hace que el transporte de combustible y materias primas a las ubicaciones de las empresas industriales sea muy costoso y, por lo tanto, no rentable, y sus productos, en consecuencia, no son completamente competitivos. Otro problema grave de la economía, consideraron razonablemente la ausencia de un sistema de crédito moderno, como resultado de lo cual los empresarios se vieron obligados a pedir prestado dinero a tasas de interés exorbitantes y, por lo tanto, a menudo se declararon en quiebra.
Y, por supuesto, la baja productividad laboral colgaba como una piedra del cuello de la economía rusa. En esta ocasión, en 1868, un alto funcionario del Ministerio de Finanzas Yu. A. Gagemeister, después de jubilarse, presentó un informe sobre medidas para el desarrollo de la industria rusa, en el que también habló sobre el impacto en los problemas económicos de una cantidad verdaderamente enorme de vacaciones y días no laborables y la borrachera indiscriminada tradicional de estos días. Escribió que los salarios diarios en los distritos fabriles son extremadamente bajos, y esto es lo único de lo que nuestra producción puede jactarse y que se mantiene. Además, Rusia nunca podrá alcanzar a Alemania en esta posición, porque solo tenemos 240 días hábiles, pero en Alemania, 300 algunos de los trabajadores de la fábrica se mueven constantemente de un tipo de ocupación a otro, sin mejorar en ningún uno . Bueno, los particulares, es decir, los empresarios, no tienen la fuerza para resistir la influencia extremadamente dañina de estos órdenes.
Está claro que no fue el único que vio y comprendió todo esto. Entonces, en 1909, todo un grupo de miembros del Consejo de Estado del Imperio Ruso, en una nota sobre la reducción del número de feriados, describió toda la historia de la lucha para reducir el número de feriados y fines de semana en Rusia: la nota de miembros del Consejo de Estado, ha atraído repetidamente la atención de las autoridades estatales y ha sido objeto de discusión tanto de las agencias gubernamentales como de diversas sociedades, comités y congresos. En 1867, el Santo Sínodo estaba discutiendo la pregunta planteada por el departamento civil sobre si "no debería reducirse el número actual de feriados y qué reducciones en esta parte podrían hacerse". Al mismo tiempo, el Santo Sínodo reconoció como deseable limitar el número de esas celebraciones especiales, excepto las del templo, que "se celebran en una multitud irrazonable en pueblos y aldeas por diversas razones".
Y en cierto sentido, las demandas de los industriales y terratenientes de reducir el número de "días de borrachera" tuvieron éxito. En 1890, se añadió una sección al "Código de estatutos para la prevención y represión de los delitos", que establecía cuántas vacaciones son obligatorias para todos los súbditos del Imperio ruso: la salida de los puestos y el servicio en relación con el silencio y la seguridad generales.), y escuelas de docencia, la esencia, excepto los domingos, es la siguiente: 1) en enero los números (según el estilo antiguo) son el primero y sexto, en febrero el segundo, en marzo veinticinco, en mayo el noveno, el veintinueve de junio, el sexto, decimoquinto, veintinueve de agosto, el ocho, catorce, veintiséis de septiembre, el primero, veintidós de octubre, el veintiuno de noviembre, el seis y veinticinco de diciembre, vigésimo sexto, vigésimo séptimo, 2) las fechas en las que se celebran los cumpleaños y el tocayo del Emperador Soberano y la Emperatriz Emperatriz, el día del tocayo del Soberano Heredero, el día de la ascensión al trono ol, el día de la coronación y 3) aquellas fechas en las que hay Viernes y Sábado de la Semana del Queso, Jueves, Viernes y Sábado de Semana Santa, Semana Santa (luz) todos, el día de la Ascensión del Señor y el segundo día de la fiesta (lunes) del día de la Venida del Espíritu Santo "…
Ahora en Rusia era posible descansar 91 días al año. Y luego también se canceló la prohibición del trabajo gubernamental los domingos y feriados, que había existido durante siglos, y en 1897 se redujo el número de días de descanso para los trabajadores de las fábricas. Como resultado, los días de descanso se redujeron en 26 días, es decir, en casi un mes entero, y no es de extrañar que después de eso los artesanos rusos comenzaran a considerarse las personas más desfavorecidas de Rusia. El caso es que todos los demás súbditos del imperio no se vieron afectados por todas estas innovaciones, y ambos descansaron en las llamadas fiestas locales y otras, y continuaron descansando. Por ejemplo, muchos descansaban en … las vacaciones del regimiento, que no eran celebradas por los soldados y oficiales del regimiento, sino por todos sus veteranos. Además, cada pedido en Rusia tenía su propia festividad, que también era celebrada por todos los premiados con ella.
En 1904, industriales y terratenientes comenzaron a pedir al gobierno que extendiera el derecho a trabajar en vacaciones no solo a los artesanos, sino también a todos los demás. Y ese derecho les fue otorgado, pero … única y exclusivamente por su propia voluntad. Pero los campesinos, naturalmente, no tenían esta "buena voluntad". Por lo tanto, como los miembros del Consejo de Estado escribieron sobre esto en su nota, los campesinos continuaron descansando más que todas las demás clases, lo que causó un daño irreparable tanto a ellos mismos como a su país. Y esto es lo que escribieron:
“Además de los 91 días de feriados legales enumerados, también tenemos feriados locales establecidos en memoria de varios eventos que son importantes para un área determinada, así como feriados del templo, patronales y varios especiales venerados en las aldeas. Muchos de estos días festivos no tienen base en los Estatutos de la Iglesia, y algunos de ellos son directamente un remanente y una experiencia de creencias paganas. Se celebran los días dedicados a la memoria de varios santos, las fiestas religiosas menores y, finalmente, los segundos días de dichas fiestas, llamados "la entrega de la fiesta". A menudo, las fiestas patronales también se celebran durante varios días seguidos, y en algunos pueblos hay 2 y 3. En tales condiciones, en las zonas rurales del Imperio y, en parte, en las ciudades, el número de fiestas aumenta significativamente. En promedio, la población rusa celebra de 100 a 120 días al año, y en algunas áreas hasta 150 días. En general, por lo tanto, un día no laborable cae en 3-5 días laborables. Esta situación parece completamente intolerable. Si nos dirigimos a las leyes y costumbres de varios países de Europa Occidental, entonces el número de vacaciones que existen en nuestro país en comparación con las establecidas allí parece ser especialmente elevado. En Alemania y Suiza hay 60 festivos, incluidos los domingos, en Inglaterra - 58 festivos, en Francia - 56. Solo España e Italia pueden compararse con Rusia a este respecto, ya que el número de festivos en estos países llega a 100 por año”.
En su opinión, tal cantidad de días “desempleados” era simplemente desastroso para el país y su economía.
“En particular, nuestra industria agrícola se ve afectada por la excesiva abundancia de vacaciones. Primero, los empleados en la industria de este tipo, principalmente nuestro campesinado, celebran más que otras clases de la población. En segundo lugar, debido a las condiciones climáticas de nuestro país, el tiempo adecuado para el trabajo de campo es más corto aquí que en cualquier otro lugar de Europa Occidental. El Ministerio de Agricultura y Propiedad del Estado determina el tiempo adecuado para el trabajo de campo en un promedio de 183 días, y para el norte y centro de Rusia en 160-150 días. Al mismo tiempo, debido a las mismas condiciones climáticas, la recolección de grano en nuestro país debe hacerse con mucha prisa, a veces en varios días, ya que de lo contrario el pan puede madurar demasiado y desmoronarse o sufrir lluvias. En tales condiciones, tenemos que valorar especialmente el tiempo, evitando las celebraciones y, sin embargo, es durante el período de trabajo de campo cuando tenemos el mayor número de vacaciones. Según el Ministerio de Agricultura y Hacienda, del 1 de abril al 1 de octubre son 74-77 días, que se celebran como festivos en nuestros pueblos, es decir, se debe dedicar casi la mitad del tiempo apto para el trabajo de campo, según la opinión profundamente arraigada, en la ociosidad y descanso del trabajo. Si a esto le sumamos que las vacaciones de verano se suceden una tras otra con las interrupciones más insignificantes, entonces queda bastante claro por qué los agricultores ven su abundancia como uno de los males esenciales de nuestra industria agrícola.
Otros sectores de la economía del Imperio Ruso también enfrentaron serios problemas debido a la abundancia de vacaciones:
“La industria y el comercio fabriles no sufren menos por la abundancia de vacaciones. La facturación económica se suspende los días festivos. La bolsa de valores y la oficina de correos están inactivos, las operaciones de crédito están detenidas y los bancos y otras instituciones de crédito están cerrados. La mercancía transportada permanece descargada, lo que obliga a los propietarios a asumir los gastos de almacenamiento en los ferrocarriles. Esta última circunstancia, dados nuestros frecuentes stocks de mercancías en las estaciones, adquiere un significado especial, y en nuestra práctica ferroviaria hubo un ejemplo en el que un administrador ferroviario se vio obligado a acudir a la autoridad espiritual suprema local, pidiéndole una explicación de que la población podría, sin temor al pecado, producir una carga y descarga de bienes no solo en los días de semana, sino también en los días festivos, ¡cuando se considere necesario!"
Además, se señaló que los miembros del Santo Sínodo generalmente se interponen en el camino de cualquier reducción de fines de semana y feriados en el país con un muro infranqueable. Mientras tanto, tal aparente abundancia de días sin asistencia, según los miembros del Consejo de Estado, era extremadamente perjudicial para el resto de la sociedad rusa:
“Una gran cantidad de vacaciones se refleja en la actividad de los lugares públicos, y reduce innecesariamente el tiempo de estudio, que es mucho más corto en nuestro país que en Europa Occidental. Estos son, en resumen, los inconvenientes materiales de un número excesivo de vacaciones, pero parece que su abundancia, combinada con la visión de las vacaciones como días en los que todo trabajo se considera pecado, también causa un daño moral significativo a la población. acostumbrándolo a la ociosidad y la pereza y haciéndolo menos enérgico y activo. Al mismo tiempo, cabe mencionar que las vacaciones en nuestro país suelen ir acompañadas de juergas y borracheras, cuyas tristes imágenes se pueden observar tanto en las ciudades como en los pueblos. Así, la idea cristiana de celebrar grandes acontecimientos en la vida de nuestra Iglesia está completamente distorsionada, y el país sufre daños materiales y morales”.
Al mismo tiempo, el daño material de las “celebraciones” fue extremadamente grande y comparable en términos de impacto a los desastres naturales más fuertes: “La productividad promedio de un día de trabajo en Rusia se estima actualmente en alrededor de 50.000.000 de rublos. Trabajando en general 40 días al año menos que, por ejemplo, nuestra vecina Alemania, nuestro país produce anualmente 2 mil millones menos que sus competidores internacionales, y se ve obligado a proteger su mano de obra con altos aranceles aduaneros. Como resultado, todavía está constantemente rezagado en el desarrollo industrial de los pueblos de Europa Occidental y América.
Por otra parte, 35 miembros del Consejo de Estado, que firmaron esta nota sobre la reducción del número de feriados, no solo manifestaron el hecho, sino que también propusieron cómo solucionar el tema del aumento de la intensidad de producción en el país, y así es como su idea principal debe entenderse. En su opinión, todo lo que se requería era que, por ley, todos los ciudadanos de Rusia descansaran tanto tiempo como los trabajadores de sus fábricas. Eso es, de hecho, algo impensable: la igualdad de todos los estados, sin excepción, ante la ley. Además, los autores de la nota en su heretismo fueron aún más lejos y propusieron posponer los días de honrar a los miembros de la familia real al domingo para matar dos pájaros de un tiro, por así decirlo. Pero esto ya era un desafío para los cimientos mismos de la autocracia:
“En cuanto al profundo respeto a las llamadas celebraciones Reales dedicadas al recuerdo de hechos importantes en la vida del Monarca y Su Familia, cabe señalar que el número de estos días también es excesivo. Actualmente hay 7. El amor del pueblo por su Monarca y la lealtad a la dinastía reinante no se verían socavados si estos días no se dedicaran a la ociosidad, sino al trabajo productivo para el estado por el bien del Zar y la Patria. Solo se podía hacer una excepción para el día sumamente solemne del homónimo del Soberano Emperador, cuando es especialmente apropiado ofrecer al Señor Dios una oración por la salud y la longevidad del Monarca. Además, los días de honrar a varios santos (Nicolás, Pedro y Pablo, Juan el Bautista, Juan el Teólogo, la Madre de Dios de Kazán, la Protección del Santísimo Theotokos), así como algunas de las doce fiestas (Natividad de la Virgen, Introducción al templo, Exaltación de la Cruz del Señor). Todo esto reduciría el número de días celebrados oficialmente en un año en 28, es decir, nuestra ley reconocería 63 días festivos, incluidos los domingos, un número cercano al número de días festivos en Europa Occidental.
Por supuesto, los miembros del Consejo de Estado previeron que la Iglesia Ortodoxa Rusa se opondría de inmediato a la reducción de las vacaciones y, en consecuencia, las ofrendas a los clérigos y las donaciones para las iglesias que se realizan en sus días. Pero ni siquiera podían imaginar cuán feroz y ferozmente el clero ruso lucharía contra su propuesta. Al Sínodo, al gobierno y al propio emperador, se enviaron por lotes las peticiones de los "ortodoxos indignados". No sólo fueron vilipendiados desde los púlpitos, sino que pronto aparecieron en los periódicos artículos que azotaban a los "apóstatas". Así, el obispo Nikon de Vologda y Totemsky escribió en Tserkovnye vedomosti sobre la inadmisibilidad de cualquier injerencia en los asuntos de la iglesia y, sobre todo, insistió en la imposibilidad de cancelar las celebraciones en los "días zaristas":
“Estos días son de gran importancia patriótica, especialmente en escuelas, tropas y lugares públicos. Son establecidos por el Gobierno y bendecidos por la Iglesia. Para los días de la accesión al trono del Emperador Soberano y Su santa crismación (coronación), la Iglesia compiló oraciones especiales, oraciones conmovedoras, estableció un repique de todo el día; da a estos días una especie de brillo con los días brillantes de Pascua: ¿es realmente posible que el estado los tache en la boleta de calificaciones, los haga todos los días? La Iglesia deja en claro que el día de la accesión del soberano al trono es un recuerdo de la gran misericordia de Dios para un pueblo huérfano, y su unción es su compromiso con el pueblo, su santificación por el Espíritu de Dios en un sacramento sagrado., el envío de esos Dones del Espíritu de Dios a Él, que le dan la fuerza para ser un Autócrata a la imagen de Dios Todopoderoso. ¡Y estos días, tan importantes en la vida de las personas, se supone que están excluidos del número de vacaciones! Ten piedad del corazón del pueblo, que ama a sus Reyes; ¡no le quiten al pueblo el día dedicado a la celebración en honor de nuestro Dios amado Autócrata como el Ungido de Dios!"
Las denominadas organizaciones y sindicatos Black Hundred, que vieron en un intento por reducir el número de feriados … por supuesto, una conspiración de extranjeros, también mostraron su visión de la situación. El periódico "Bandera rusa" en 1909 escribió:
“Recientemente, los periódicos judíos de San Petersburgo informaron de una entrevista con el Ministro de Comercio, Sr. Timiryazev, sobre la reducción de las vacaciones ortodoxas en Rusia. En esta ocasión, el ministro expresó sus consideraciones "comerciales" de tal manera que las vacaciones le impiden desarrollar el comercio ruso en la medida en que resulta placentero en aquellas partidas de ingresos del estado que conforman su primer violín en nuestros balances. y esa borrachera gracias a las vacaciones lleva a Rusia a su completa bancarrota y nuestro pueblo se encamina hacia su inevitable muerte … Esta es una política muy antigua de los burócratas extranjeros rusos para intimidar a Rusia con su cercana bancarrota y que será vendida en subasta a extranjeros por deudas. Pero, ¿a quién debemos el hecho de que el pueblo ruso se haya convertido ahora en un mendigo, que se le amenace con una bolsa o una prisión por sus deudas, si no a nuestros propios burócratas? …"
Muy pronto los autores de este proyecto de ley comenzaron a recibir diversos tipos de amenazas, y se dieron cuenta de que no recibirían ningún apoyo, ¡ni las autoridades ni la sociedad querían cambios! Nicolás II, habiendo recibido una nota de 35 miembros del Consejo de Estado, la sometió a consideración del Consejo de Ministros, donde permaneció hasta el verano de 1910, tras lo cual siguió su siguiente resolución:
“El tema relevante ha sido discutido repetidamente tanto por autoridades espirituales como civiles, porque no se puede negar el impacto adverso de un número excesivo de días no laborables en el desarrollo cultural y económico de Rusia. En consecuencia, el Gobierno ya ha intentado reducir, al menos en cierta medida, el daño resultante, y las medidas que tomó en esta dirección tendieron, sin embargo, sólo a eliminar en la legislación cualquier obstáculo al trabajo voluntario en vacaciones. La adopción de otras medidas más decisivas en este sentido, a juicio del Consejo de Ministros, a excepción del Ministro de Comercio e Industria, que se sumó a la idea principal de 35 miembros del Consejo de Estado de reducir el número de días en los que los lugares públicos y las instituciones educativas están libres de clases, parece prácticamente imposible, ya que desde tiempos inmemoriales la forma de vida laboral imperante de las personas apenas se adapta a la influencia de las decisiones legislativas; además, en este caso, que toca de cerca el área de creencias, conceptos y hábitos religiosos del pueblo ruso, las autoridades estatales deben tener especial cuidado al establecer cualquier reglamento y norma vinculante en el orden legislativo. Sí, en esencia, todas esas prescripciones y reglas en esta área están inactivas.
Es decir, el gobierno ha firmado con total desprecio por los intereses del Estado y del pueblo. Las referencias a "desde tiempos inmemoriales", "precaución", etc., son poco convincentes cuando se demostró que el país se está rezagando económicamente, y por lo tanto militarmente, de sus potenciales oponentes. Y aquí está la conclusión: los eventos de 1917 son los principales culpables de … la Iglesia Ortodoxa, que se convirtió en un freno para el desarrollo de la economía del país. Y todos los eventos posteriores, incluida la transferencia de la economía de la URSS a los rieles de la intensificación de la producción, tenían un objetivo frente a ellos: romper el camino extenso y sin salida del desarrollo del país, que ya había llevado una vez a un país. catástrofe y … muerte masiva del propio clero. De hecho, “no sabían lo que estaban haciendo” y ¡a qué se condenaron a sí mismos y a sus familias!
Y ahora, por el bien del interés, tome el calendario y cuente cuántos fines de semana y feriados hubo este año. Y resultará ser aproximadamente la misma cantidad de vacaciones y días libres que tenía el ciudadano promedio del Imperio Ruso prerrevolucionario. Y luego mire qué lugar en el mundo en términos de nuestro desarrollo económico estábamos entonces y estamos hoy …
