Cada país trata su patrimonio histórico a su manera, y esto es bueno y muy malo. Es decir, en esta relación se pueden rastrear todos los zigzags de la historia del país, y eso es bueno. Pero es malo cuando, como resultado de estos "zigzags", se destruyen obras de arte, que en el futuro podrían agradar a la vista o atraer turistas. Está claro que hubo épocas en las que ni siquiera pensaban en los turistas, pero de nuevo fue malo, cuando la gente se peleaba con estatuas y derribaba hermosos templos.
Por ejemplo, en Inglaterra, incluso en la era de Cromwell, las estatuas antiguas no se rompieron, pero la Francia de la era de la Gran Revolución Francesa se distinguió por completo en esto. Las estatuas fueron destruidas, las columnas derribadas, la desnudez rebelde casi hizo pedazos el Tapiz de Bayeux, un valioso monumento histórico. Bueno, los revolucionarios necesitaban un trozo de tela para cubrir el carro con municiones, así que decidieron sacarlo de la catedral, donde estaba guardado, y cortarlo en pedazos. Afortunadamente, había una persona cuerda en Bayeux investida de poder: el Comisario de la Convención, que logró disuadirlos de esto, explicando que esto es un recuerdo del gran pasado de Francia y no tiene nada que ver con el poder real. Pero, ¿cuántas efigies fueron golpeadas? Esculturas de lápidas que representan caballeros con armadura completa, por lo que hoy podemos juzgar cómo se veían realmente.
La famosa efigie del Príncipe Negro le permite recrear la apariencia de su equipo de caballero con una confiabilidad excepcional, pero no está claro qué había debajo de su ropa de dinero en efectivo: un jupon con leones heráldicos (leopardos) y lirios.
En Alemania, muchas efigies no se salvaron de la guerra. Pero por otro lado, en España, los revolucionarios simplemente no tuvieron tiempo para lidiar con ellos, no estaban a la altura, pero en la guerra ella no participó y por lo tanto no fue bombardeada. Por lo tanto, se han conservado muchas efigies diferentes en catedrales e iglesias. Por ejemplo, en la Catedral de Barcelona, que se encuentra en la misma entrada del popular "Barrio Gótico" entre los turistas, hay una maravillosa efigie del obispo enterrada allí.
Así luce esta majestuosa estructura desde el interior, y en el tramo de las naves izquierda y derecha, en la que hay imágenes escultóricas de varios santos.
Por ejemplo, aquí tienes una composición.
O estas son esculturas bastante simples, pero muy coloridas.
Y esta es la efigie antes mencionada. Es cierto que la placa de abajo dice que no tiene nombre. No se conserva la hora del nombre de aquel a quien pertenece.
Bueno, los franceses en un momento se burlaron de sus monumentos antiguos. Por ejemplo, en la catedral de Carcasona no hay ninguna efigie. En el castillo de Carcasona hay una única efigie traída desde la abadía de St. María en Lagrasse. Ahora no hay prácticamente nada que ver, salvo los fragmentos de decoración arquitectónica, razón por la cual, aparentemente, por algún milagro, la efigie superviviente fue llevada a Carcasona.
Abadía de Santa María en Lagrasse. Aquí está todo lo que queda de su decoración medieval.
Y así es como se ve su local por dentro.
Por desgracia, la efigie de Carcasona ha sufrido mucho en el pasado. En primer lugar, se divide en dos partes, el rostro está muy dañado (la nariz está rota), las manos y la espada están golpeadas, es decir, una serie de detalles que son importantes para el estudio. Sin embargo, incluso en esta forma, es muy interesante, ya que muestra una combinación de armadura de malla y mallas de placas. Y como se refiere a principios del siglo XIII (bueno, quizás a mediados), es decir, a la época de las guerras albigenses, su presencia es muy significativa. Esto significa que en el primer cuarto del siglo XIII en el sur de Francia, ¡estos leggings forjados de una pieza con estreñimiento en los ganchos ya estaban en uso! Pero al mismo tiempo, los caballeros continuaron usando sobretodos por debajo de las rodillas y cota de malla, que no llegaba hasta las rodillas. Es interesante que dos escudos de armas están representados en su pecho a la vez. Esto sucedió en ese momento, ¡pero no a menudo! Pero la estatua en sí sigue siendo muy tosca. Entonces, la cota de malla, por ejemplo, se muestra con semicírculos esquemáticos y nada más.
Aquí está, esta efigie en una de las salas del castillo de Carcassonne. Como puede ver, es mucho más alto que la altura humana, por lo que todos los detalles conservados son claramente visibles.
La parte frontal de la efigie con los escudos de los condes de Trancaveli, propietarios del castillo de Carcassonne.
Piernas de efigia. Los bucles de las polainas y los zapatos finos son claramente visibles: placas remachadas en algún tipo de base. Es posible que sea de metal o cuero grueso, pero los remaches deberían haber sido de metal de todos modos. Es decir, es obvio que la primera armadura de los caballeros apareció en … ¡piernas! Era la parte más vulnerable de su cuerpo y por eso empezaron a protegerla de todas las formas posibles.
Pero los españoles tuvieron suerte en este sentido. No rompieron sus efigies y tienen un número suficiente. Y, por cierto, de ellos, como de un libro, se puede leer la historia del desarrollo de las armaduras españolas.
Observa lo bien conservada que está la efigie del sarcófago del caballero español Don Álvaro de Cabrero el Joven de la Iglesia de Santa María de Belpuig de Las Avellanas en Lleida, Cataluña. En el cuello del caballero hay un collar-gorjal de metal de pie, y las piernas también están protegidas por una armadura. También es obvio que también tiene placas de metal debajo de la ropa, cuya presencia está indicada por las cabezas de remaches decorados en forma de flores. Por cierto, no todos los remaches son iguales. Algunos muestran claramente un escudo de armas, otros una cruz. Es decir, si el escultor ha reproducido tales bagatelas en esta estatua, entonces se puede confiar plenamente en él. Hizo todo como vio. Pero no lleva casco, así que solo podemos adivinar cómo se veía con el señor Álvaro. Bueno, con el tiempo pertenece a mediados del siglo XIV.
Esbozo de los detalles de la efigie de Don Álvaro de Cabrero el Joven del historiador inglés David Nichol. A. Sheps tonificante.
Bueno, tampoco nadie le golpeó la nariz, como se hizo con la efigie de Carcasona.
Bueno, más tarde la habilidad de los escultores aumentó aún más, comenzaron a usar una piedra como el alabastro, y la calidad de las efigies en el siglo XV alcanzó, podría decirse, su punto máximo.
Por ejemplo, en Guadalajara se encuentra la Iglesia de San Nicolás, donde se ubica la efigia de Don Rodrigo de Campusano (¿m. 1488?), Cuyo autor fue el escultor Sebastián de Toledo. Se cree que hoy en día esta escultura es una de las obras de este tipo más cuidadosamente ejecutadas, característica de finales del siglo XV.
Es ella quien nos permite examinar y evaluar en detalle las ropas y armas del caballero español de esta época.
Se sabe que don Rodrigo era caballero y comandante de la Orden de Santiago (como lo demuestra la imagen de la espada de Santiago en su manto), es decir, un hombre claramente no pobre, y qué pobre podía encargarse en plena armadura de caballero. ¿ese momento? Además, no solo era un buen guerrero, sino también una persona letrada y culta, y lo que dicen los gruesos tomos representados debajo de la almohada sobre la que descansa su cabeza.
La armadura que representa a Don Rodrigo es bastante interesante. Bueno, en primer lugar, por alguna razón hay un collar de cota de malla en ellos, aunque es completamente innecesario si se usa una gorguera con barbilla. La coraza globular es típica de la armadura milanesa, pero los pequeños protectores de muslos lanceolados que cuelgan, los gustos, son más consistentes con la armadura alemana. En verdad, la cota de malla, voluminosamente tallada en alabastro, ¡se ve increíble!
La famosa efigie de Richard Beauchamp, conde de Warwick en St. Mary en Warwick con cintas similares a las que vemos en la efigie de Don Rodrigo. Es cierto que Don Rodrigo los tiene más pequeños.
Curiosamente, su armadura es en cierto modo similar a la armadura representada, por ejemplo, en el bronce (placa) de Sir John le Strange de Hillingdon (Middlesex), 1509, o John Leventhorpe de St. Helena en Londres, que murió un año después. Dado que la armadura sirvió a sus dueños durante muchos años, la imagen posterior en este caso no significa nada, porque 17 años no es un período muy largo para las armas de caballero. Vemos cintas similares sobre una falda de cadena en Sir Humphrey Stanley en la Abadía de Westminster, quien murió en 1505. Es decir, se puede argumentar que a finales del siglo XVI, tal diseño de armadura estaba bastante extendido tanto en España como en Inglaterra, aunque debería reconocerse como menos perfecto en comparación con una armadura que tiene un "faldón" no hecho de cota de malla, aunque sea con cinta, y de tiras metálicas en forma de campana. Aunque, por otro lado, sentarse en la silla de montar, lo más probable es que se sienta más cómodo con la "falda" hecha de cota de malla.
Bras de John Leventhorpe, 1510 Abadía de St. Helena, Londres.
Bras Henry Stanley Henry, 1528 Hillingdon, Middlesex.
Sorprendentemente, incluso Ralph Verney, que murió en 1547, cuya placa conmemorativa se encuentra hoy en Oldbury (Hardfordshire), llevaba una armadura con una falda de cadena y borlas lanceoladas, sin embargo, ya que lleva una capa de tabar heráldica con mangas anchas sobre ella, entonces la mayor parte de la armadura que está escondiendo. Es decir, para 1488, ¡la armadura de Don Rodrigo debe considerarse muy moderna!
Es sorprendente que el tejido de la cota de malla, por alguna razón, cuelgue de la armadura por debajo de las rodilleras y tenga la forma de una tira estrecha. Estas tiras no tienen ninguna función protectora aquí, pero por alguna razón estaban unidas. ¿Para la belleza? ¡Pero entonces podrían tejerse dentados! Un detalle incomprensible … Son muy interesantes los brazaletes tubulares de dos piezas con lazos claramente visibles, que no están “bloqueados” con ganchos y alfileres, sino que se unen mediante correas de cuero con hebillas remachadas en las mitades de los brazales.
Por último, la espada con el "anillo" en la mira también es muy interesante. Era necesario para proteger el dedo índice, que en ese momento, según la costumbre morisca, muchos caballeros comenzaron a colocar detrás de la mira en el Ricasso. Se cree que esto ayudó a controlar mejor la espada, pero incluso en la era de las Cruzadas, Osama ibn Munkyz, llamando a este método "persa", escribió en sus memorias que, viendo con quién estás luchando, primero debes golpear el base de la espada del enemigo con tu espada y córtale el dedo, ¡y solo entonces córtale la cabeza! El método en sí, sin embargo, echó raíces, se extendió entre los moros y luego entre los cristianos, pero como una forma de proteger el dedo índice, se inventó este anillo.
El casco está a los pies del caballero, y durante la restauración de la efigia se pudo ver bien por todos lados. Pasando visiblemente a través de la cúpula del casco e ingresando una nervadura bien definida y una ranura de visualización en forma de una sola ranura, así como una almohadilla de tope. Es decir, aparentemente, se trata de una ensalada (o sallet), con una visera a la moda francesa.
Casco, vista frontal.
Y esto es lo interesante, en Inglaterra había una placa de lápida (corsé) de muy buena conservación, perteneciente a William de Gray, 1495, Merton, Norfolk, en la que está representado en un tabar, faldón de cota de malla con dientes y con exactamente el mismo casco que Don Rodrigo. Además, en la Iglesia de San Martín de Salamanca hay una efigie de Diego de Santiestivana, que data de 1483, y vestido con una armadura muy similar a la de Don Rodrigo. ¡Tienen exactamente las mismas cintas y cota de malla perfectamente reproducidas en piedra!
Efigia Diego de Santiestivana, 1483
Es decir, se trataba de toda una tendencia caballeresca, además, una dirección que abarcaba un largo período de tiempo y suficientemente internacional, ya que nos encontramos con armaduras muy similares tanto en efigias de España como en tirantes en Inglaterra.
