“¿Cómo distinguir a un extraterrestre que ha asumido nuestra apariencia y vive entre nosotros de una persona común? Y así es como: si ve a un hombre calvo frente a usted, en cuya cabeza se arrastra una mosca, pero no reacciona de ninguna manera, debe saber: frente a usted definitivamente hay un extraterrestre, y la piel en su cabeza hay silicona sólida!"
¿Por qué cambian los puntos de vista?
Y tomé esta tontería de … mi propia conferencia sobre las maravillas y misterios de las civilizaciones antiguas, que en 1975 como conferenciante del OK Komsomol leyó en campamentos de verano a estudiantes y agricultores colectivos y, debo decir, no sin éxito.. Sí, sí, en ese momento también les gustaba esto, aunque no en volúmenes como ahora. Pero, a medida que fui creciendo, comencé a tomarme más en serio las hipótesis, tanto las mías como, en primer lugar, las de los demás, y lo más importante, comencé a intentar primero averiguar toda la información disponible sobre un tema en particular, y solo entonces expresar mi opinión. Además, reconocer no solo lo que corresponde a mi punto de vista, sino también lo que se opone a él. ¡Argumentos a favor y en contra!
Templo de las Inscripciones en la ciudad de Palenque. Pirámide.
Hoy vivimos un alejamiento de los totalitarios, es decir, universales y verificados por los puntos de vista del partido y un rechazo a las afinidades, y eso es bueno. Pero como siempre, en cualquier proceso hay algo bueno, y hay “efectos secundarios”. Uno de ellos fue la difusión de todo tipo de teorías delirantes, populares entre personas con un bajo nivel de conocimiento e inteligencia (y, ay, hay muchas), que, sin embargo, con una tenacidad digna de mejor aplicación, promueven ellos en todas partes y todos. Y todos los problemas, como saben, provienen de un conocimiento incompleto y más … de la pobreza. Vi lo que Deniken le mostró a usted oa Muldashev allí y … creí. Y no hay suficiente dinero para ir a ver todo yo mismo. ¿Trabajando con mapas antiguos en los archivos del Museo Marítimo de Barcelona? No se enseñan idiomas, como Chapaev. Entonces resulta que un conocimiento incompleto que hace vulnerable a una persona con una psique inestable. Bueno, y los ejemplos de cómo la información es presentada por los partidarios del "conocimiento secreto" son oscuros y oscuros. Pero hoy tocaremos solo una cosa: la famosa losa del Templo de las Inscripciones en Palenque, de la que a veces todavía se dicen las cosas más asombrosas.
Templo de las Inscripciones. De hecho, el templo.
Escena
Y sucedió que allá por 1948, el arqueólogo mexicano Alberto Roose encontró en la selva del estado mexicano de Chiapas las ruinas de la antigua ciudad maya de Palenque (español - Fortaleza), y en ella una pirámide alta con un templo en la cima., llamado el Templo de las Inscripciones. Y fue nombrado así porque sus paredes fueron decoradas con enormes losas con numerosos bajorrelieves y 620 inscripciones jeroglíficas, algunas de las cuales han sobrevivido hasta nuestros días. De qué están hablando no se ha aclarado completamente, porque la combinación de palabras ilustradas y símbolos fonéticos aún no se ha descifrado completamente. Sin embargo, es obvio que pertenecen a épocas que están a miles de años de distancia de nosotros y contienen narrativas sobre personas y dioses, participantes de los eventos de la historia maya. Por cierto, la ciudad fue abandonada durante los años de la conquista española. Cortés y otros conquistadores españoles no escribieron nada sobre él y claramente no conocían esta ciudad. Los europeos no supieron nada de la existencia de esta ciudad escondida en la selva hasta 1746.
La plaza principal de la ciudad de Palenque. Templo de las Inscripciones a la izquierda.
El templo en sí está construido sobre una pirámide de nueve escalones y 20 metros, con su parte trasera apoyada en una empinada ladera. Cuando Roose la descubrió, la pirámide con el Templo de las Inscripciones parecía una colina con vegetación, por lo que hubo que mover una enorme masa de tierra antes de que apareciera en su totalidad ante los ojos de los arqueólogos.
Templo en el interior. Ahora está claro por qué se llamó así.
Entierro asombroso
El piso del Templo de las Inscripciones está cubierto con losas de piedra grandes y bien pulidas. Los arqueólogos notaron de inmediato uno de ellos, ya que tenía dos filas de agujeros cerrados con tapones de piedra. Además, las enormes paredes del templo yacían en el suelo y se hundían en algún lugar profundo. Esto los llevó a creer que podría haber alguna otra estructura debajo de este piso de piedra. Alberto Ruz inmediatamente comenzó a cavar y encontró un pasaje subterráneo que se adentraba en la pirámide, y cuando llegó al fondo en 1952, se dio cuenta de que allí había una cripta con un entierro.
Pasaje subterráneo dentro de la pirámide.
Tenía unos 9 metros de largo y 4 metros de ancho, y su techo abovedado de alto se elevaba casi 7 metros. La construcción de esta sala subterránea fue tan perfecta que su conservación fue casi perfecta incluso después de mil años. Las piedras de los muros y bóvedas fueron talladas con tal habilidad que ninguna de ellas cayó de su lugar. Las paredes de la cripta estaban decoradas con bajorrelieves de yeso: nueve figuras ricamente vestidas, aparentemente, simbolizaban a los Señores de la Noche (en la teología maya, deidades del inframundo). Llevaban trajes exuberantes que se parecían notablemente entre sí: tocados de largas plumas de quetzal, máscaras de fantasía, capas de plumas y placas de jade, faldas o taparrabos con cinturón, sandalias de tiras de cuero. El cuello, el pecho, las manos y los pies de estas figuras estaban literalmente decorados con varios ornamentos preciosos. Cetros con empuñaduras en forma de cabeza de serpiente, máscaras del dios de la lluvia y escudos redondos con la imagen del dios sol hablaban de la alta posición de estos personajes.
"¡Todos eran extraterrestres!" Bajorrelieves del Templo de las Inscripciones.
El piso de la cripta estaba cubierto casi en su totalidad por una losa rectangular de 3, 8x2, 2 my 0.25 m de espesor, completamente cubierta con finas tallas. Los bordes de la losa de piedra estaban bordeados por una cinta de jeroglíficos. Más tarde, Rus descifró dos fechas del calendario. Correspondieron a 603 y 633. norte. NS. En cuanto a la losa en sí, es justamente reconocida como una de las obras más destacadas del arte maya. Según la técnica de ejecución más alta, se compara con las obras de los maestros europeos del Renacimiento.
¡Aquí hay una estufa! Pero está mal mirarla así. (Museo Nacional de Antropología, Ciudad de México)
Debajo de la losa, los arqueólogos encontraron el entierro de un hombre de unos cuarenta a cincuenta años, abundantemente amueblado con joyas hechas de jade precioso. ¿Quien era ese? ¿El gobernante de la ciudad? ¿Un gran sacerdote, y tan grande que decidieron enterrarlo primero y solo después construir una pirámide y un templo sobre él? Quién sabe…
¡Es correcto mirarla así!
¿Qué piensan los historiadores?
Una de las primeras descripciones de la lápida encontrada en la pirámide fue dada por el historiador soviético V. Gulyaev. Y lo que vio en él es esto: “En la parte inferior, se dibuja una máscara terrible, que por su apariencia recuerda a la muerte: mandíbulas y nariz desprovistas de tejidos blandos, enormes cuencas oculares vacías y colmillos al descubierto. La parte superior de esta máscara está coronada con cuatro imágenes, dos de las cuales simbolizan la muerte, y las otras dos, por el contrario, sugieren el nacimiento y la vida (un grano de maíz y algo que se asemeja a una espiga o una especie de flor). En la corona de este monstruo se sienta, recostado, un apuesto joven con un rico tocado adornado con joyas. Mira fijamente en la dirección del extraño objeto en forma de cruz, que probablemente sea una imagen estilizada de un brote de maíz maya. Finalmente, en lo alto de esta cruz de maíz se encuentra el ave sagrada quetzal, cuyas largas plumas fueron consideradas privilegio de los gobernantes y sacerdotes mayas. Y debajo están los símbolos del agua y dos discos, que representan las máscaras del dios sol . Sin embargo, no notó que el personaje representado en la losa es muy similar a la reconstrucción de la máscara de jade que cubría el rostro del difunto. Pero luego otros lo notaron.
La losa del interior de la tumba. Original.
¡Los malos ejemplos siempre son contagiosos
Y fue este hecho lo que llevó a dos científicos, el italiano Pinotti y el japonés Matsumura (independientemente el uno del otro), a la misma idea, y al pensamiento delirante de que si una persona real está representada en la losa, también está rodeada de objetos reales, no algunos símbolos místicos. Después de eso, el "desarrollo" de esta idea los llevó automáticamente a la conclusión de que el dibujo de la losa es un dibujo detallado … ¡de una determinada nave espacial! Los "malos ejemplos", dicen, son muy contagiosos y pronto el científico ruso V. Zaitsev se unió a su empresa, y el diseñador de aviones estadounidense J. Sanderson incluso puso una reproducción de un dibujo de una placa en una computadora y le dio una "orden "para convertir una imagen plana en una tridimensional. Así resultó la cabina de una nave espacial con un panel de control y un motor que arrojaba llamas. Al mismo tiempo, Sanderson también complementó sus impresiones de computadora con varios trazos, representando, además, la piel exterior del vehículo de lanzamiento, ¡que estaba ausente en la imagen de la placa!
Una losa, y debajo de ella hay un sarcófago. Reconstrucción. (Museo de Palenque)
Como siempre, no fue sin Daniken …
Pero esta idea fue más conocida en la interpretación del famoso escritor suizo Erich von Daniken. En su libro Chariots of the Gods, afirmó que la figura misteriosa en el centro de la tapa es un astronauta sentado en la cabina de una nave estelar, y el libro se ha convertido en un verdadero éxito de ventas. Además, sin más preámbulos del maligno, colocó el dibujo no verticalmente, sino horizontalmente, ¡e inmediatamente "habló" exactamente de la manera que quería!
Representación volumétrica de la imagen en placa.
“En medio del dibujo”, escribe Daniken, “hay un hombre sentado inclinado hacia adelante. Lleva un casco en la cabeza, del que salen las riendas o mangueras. Un dispositivo que se asemeja a un aparato de oxígeno está ubicado frente a la cara. Sus manos manipulan los dispositivos de control. Con su mano derecha presiona un botón o tecla, y con su mano izquierda aprieta la palanca (esto se confirma por el hecho de que el pulgar no es visible en la figura). El talón del pie izquierdo descansa sobre los pedales. Se llama la atención sobre el hecho de que el "indio" se viste muy moderno. Tiene un cuello de suéter alrededor del cuello. Las mangas terminan con puños elásticos de punto. Cinturón de seguridad abrochado en la cintura. Los pantalones se ajustan a las piernas como unos leggings. Pero así es como se visten los cosmonautas modernos cuando no llevan trajes espaciales ".
Hechos versus hipótesis
Sin embargo, incluso antes, concretamente en 1968, el escritor de ciencia ficción soviético A. Kazantsev expuso esta misma hipótesis en detalle en las páginas de la revista Technics for Youth. Pero si recurrimos a hechos reales, entonces no estarán a favor de los partidarios de todas estas hipótesis cósmicas. Para empezar, tanto en el libro de Daniken como en el artículo de A. Kazantsev, las imágenes de la losa de piedra, la tapa del sarcófago del Templo de las Inscripciones, se presentan en una forma muy distorsionada. Los vastos espacios de su superficie tallada estaban especialmente llenos de pintura negra, muchos detalles característicos estaban manchados y las partes individuales de la pintura (¡de hecho, nunca se conectaron entre sí!) Estaban conectadas por una línea sólida. Pero lo más importante es el ángulo en el que representaron la tapa del sarcófago: para darle a su "astronauta" una postura más natural (inclinada hacia adelante, etc.), ambos autores colocaron deliberadamente la imagen en la posición transversal incorrecta., mientras que hay que mirar la losa, colocándose en su parte inferior, es decir, en la parte final.
A juzgar por las esculturas y los bajorrelieves, a los mayas les gustaba mucho representar los símbolos de la muerte … Ella, se podría decir, era simplemente una "querida madre" para ellos.
Como resultado de tal distorsión, muchos detalles de la composición escultórica (el pájaro quetzal, la máscara de la deidad de la tierra, etc.) aparecen ante el espectador de una forma completamente antinatural: al revés o de lado. Si miramos correctamente el relieve del sarcófago, veremos que el joven representado allí se sienta, reclinándose notablemente, de espaldas y mirando fijamente hacia arriba, a un objeto cruciforme. El joven no está vestido con "pantalones a cuadros", como escribe Daniken, - los mayas no los conocían, sino sólo con un taparrabos. El cuerpo, brazos y piernas del joven están desnudos, aunque están adornados con brazaletes y abalorios hechos con placas de jade. Finalmente, se presentan todos los elementos principales de la imagen de la tapa del sarcófago del Templo de las Inscripciones: la cruz ("árbol de la vida") con el pájaro en la parte superior, la máscara del monstruo terrestre, etc. en diferentes variaciones y en varios otros templos de Palenque.
La disposición de la tumba dentro de la pirámide del Templo de las Inscripciones.
Pero el argumento más importante a favor del hecho de que un extraterrestre no está representado en la losa está relacionado con una lógica simple, que no nos gusta. Bueno, por favor dígame, ¿quién, si fuera al menos tres veces un extraterrestre del espacio exterior, necesitaría mostrarles a los indios salvajes el plano de su nave espacial, y lo más importante, sin dejar de explicárselo para que lo entiendan? Bueno, ¿no es estúpido asumir tal cosa? "¡No arrojes perlas delante de los cerdos, y no las pisotees bajo tus pies!" - Está escrito en la Biblia y eso es exactamente lo que, en mi opinión, ¡todo está dicho de una vez por todas!
