Continuación del material sobre la victoria única de los cruzados palestinos sobre el ejército mucho más grande de islamistas que se trasladan a Jerusalén.
El curso de la batalla
Así, a finales de noviembre de 1177, el enorme ejército del sultán, derrotando sucesivamente a varias tropas cristianas, se relajó un poco (como el propio Saladino), se dispersó por el Reino de Jerusalén y se dedicó al saqueo. Además, el día 27 de noviembre, el sultán de Egipto y Siria se consideró para sí mismo un feliz "día de triunfo", y al parecer asumió que ese día podría entrar en Jerusalén sin luchar, o gracias a un ligero asalto, como 3 años antes, entró triunfalmente en Damasco. Pero el 25 de noviembre de 1177, todo cambió repentinamente: el ejército islamista tuvo que luchar contra un destacamento de cruzados que de repente se acercó a su campamento.
La ubicación del campo de batalla se localiza de diferentes maneras: algunos creen que Mons Gisardi es la colina de Al-Safiya cerca de Ramla, otros investigadores asumen que la batalla tuvo lugar en Tell As-Safi, no lejos del asentamiento moderno de Menehem, cerca de Ashkelon.; pero, de una forma u otra, la batalla tuvo lugar en un área plana con crestas de colinas, en algún lugar entre Ashkelon y Ramla.
Estados cruzados en el extranjero.
Cabe señalar que las fuerzas de ataque del ejército de Baldwin IV lograron evitar la destrucción gracias a su rápida marcha y excelentes maniobras. El hecho es que sus pequeños soldados de infantería no eran milicias de la ciudad (como la columna vertebral de Jerusalén rodeada y destruida), sino "sargentos" de a pie y montados, guerreros profesionales, para cuya velocidad de movimiento se encontraban varios caballos "flacos", mulas e incluso burros. Es decir, de hecho, actuaron como "dragones" del Nuevo Tiempo o "dimakhs" de la Antigüedad, sin ceder ante los caballeros en velocidad de movimiento y profesionalismo. Fue gracias a la rapidez que actuó el factor sorpresa: bajo Montjisar, los “francos” lograron coger por sorpresa al “sarraceno”.
Sin embargo, Balduino IV todavía tenía muy pocos guerreros: alrededor de 450-600 caballeros como la principal fuerza de ataque (otros 84 templarios se unieron a los 300-375 caballeros seculares de Jerusalén, liderados por el Gran Maestre de la Orden del Temple, Odo de Saint- Aman, unos 50 hospitalarios y varios otros contingentes ecuestres). Al mismo tiempo, la infantería a caballo (incluso en la versión de dragón) en el ejército cristiano desempeñaba solo un papel auxiliar y apenas luchaba en las filas de caballos, mientras que los musulmanes tenían una enorme superioridad en la caballería. Los jerosolimitanos estaban confundidos porque vio frente a ellos un enorme campamento del ejército enemigo, y se dio cuenta de la insignificancia de sus posibilidades. Pero no había nada que hacer: los cristianos tuvieron que entrar en la batalla con la furia de los condenados para intentar salvar la Ciudad Santa a costa de sus vidas.
Además, en sus manos había un gran santuario cristiano, parte de la Cruz en la que Jesucristo fue crucificado, que fue encontrado durante las excavaciones en Jerusalén por la reina Elena, la madre del emperador romano Constantino. Parte de esta reliquia fue tallada por los cruzados en el modelo bizantino en un estandarte de batalla cruciforme, que se convirtió en el estandarte principal del ejército del Reino de Jerusalén.
La vanguardia de los cruzados templarios y hospitalarios en marcha.
Ahora cedamos la palabra al ya familiar Patriarca de la Iglesia Siria, Michael, en cuya crónica se ha conservado una de las mejores descripciones de la batalla de Monjisar, de hecho, esta es una historia registrada del participante anónimo en la batalla.
“… Todos perdieron la esperanza… Pero Dios mostró todo su poder en los débiles e inspiró al débil rey de Jerusalén con la idea de atacar; los restos de su ejército se reunieron a su alrededor. Descendió de su caballo, se postró ante la Santa Cruz y ofreció una oración … Al ver esto, los corazones de todos los soldados temblaron y se llenaron de esperanza. Pusieron sus manos sobre la Cruz Verdadera y juraron que no dejarían la batalla para el final, y si los turcos infieles habían ganado la victoria, entonces el que intentó huir y no murió sería considerado peor que Judas. Y luego se sentaron en las sillas, avanzaron y se encontraron frente a los musulmanes, que ya estaban celebrando la victoria, porque creían que habían destruido a todos los francos antes.
Al ver a los turcos (como el jerarca sirio llama a todos los guerreros musulmanes), cuyas tropas eran como el mar, los caballeros desmontaron de nuevo, se cortaron el pelo; se abrazaron en señal de reconciliación y se pidieron perdón por última vez, y luego se lanzaron a la batalla. En ese mismo momento, el Señor levantó una feroz tormenta, que levantó polvo de los francos y lo llevó a los turcos. Entonces los cristianos se dieron cuenta de que Dios aceptó su arrepentimiento y escuchó su oración, se regocijaron y se animaron …”.
Como se sabe por otros testimonios, los cruzados, habiendo ofrecido oraciones a Jesucristo, la Santísima Virgen y el Gran Mártir Jorge, se apresuraron al ataque, "poniendo todo en una sola tarjeta". Saladino en este momento, al ver a un enemigo pequeño, pero decisivo y listo para la batalla, comenzó a reunir sus regimientos. Sin embargo, a pesar de que solo unas 500 lanzas de caballero clavadas en el centro del ejército musulmán, los cristianos tuvieron éxito (las fuentes no informan si la infantería cristiana atacó a pie o en hileras de caballos, lo que apoyó el ataque de los caballeros).
Si Saladino se hubiera mostrado en la colina de Mont-Gisard como un comandante valiente y gerencial, sin duda habría podido cambiar el rumbo de la batalla a su favor. Sin embargo, la "Piedad de la fe" aparentemente amaba matar solo a prisioneros desarmados (según el cronista, al comienzo de la invasión, el sultán degolló al primer guerrero cristiano capturado, aparentemente de un destacamento derrotado de guardias fronterizos: el Turcopols), mientras que la perspectiva de un combate cuerpo a cuerpo real con resultado desconocido lo asustaba mucho. Según el testimonio de un musulmán participante en la batalla, un pequeño destacamento de caballeros, aparentemente liderado por el rey de Jerusalén (menos de 100 soldados), claramente enfocados en el estandarte del sultán, se dirigió hacia sus guardias y los atacó. ferozmente que, a pesar de su gran superioridad numérica (700-1000 soldados), comenzaron a retirarse gradualmente. Enfrentando un peligro inmediato, el propio Saladino, y con él y su séquito, huyeron antes que todos los demás soldados.
Un ataque decisivo de un pequeño destacamento de cruzados liderado por el rey en la sede de Salahuddin.
Al ver esto, los soldados del ejército islamista, ya vacilantes bajo los golpes de los cristianos, se dieron cuenta de que todo estaba perdido, ya que el propio Sultán corría, y ellos también corrieron. Los intentos de los oficiales subalternos de restablecer el orden en las filas de los musulmanes fracasaron; los oficiales superiores corrieron inmediatamente detrás de su maestro. Demos nuevamente la palabra a Mikhail el sirio: “… Los turcos infieles, por el contrario, vacilaron, y luego se dieron la vuelta y huyeron. Los francos los persiguieron todo el día y les quitaron muchos miles de sus camellos y todas sus pertenencias. Dado que las tropas turcas estaban esparcidas por las zonas desérticas, los francos tardaron 5 días en encontrarlas. … Algunos de ellos, habiendo llegado a Egipto, liderados por Saladino, vestidos de negro y estaban de luto profundo…”.
Resultados y consecuencias de la batalla
La huida siempre significa un aumento desproporcionado de pérdidas por parte del perdedor, y la Batalla de Monjisar no fue una excepción: los cruzados fueron muy pocos y simplemente no tenían la fuerza para tomar un gran número de prisioneros. Además, la amargura de los cristianos se sumó al hecho de que los islamistas, aparentemente, mataron a todas las milicias capturadas de la retaguardia derrotada, probablemente pensando que muchos esclavos serían capturados después de la captura de Jerusalén, o cortaron a los prisioneros, al ver que el la batalla estaba perdida … Por lo tanto, la persecución de los musulmanes que huían duró lo suficiente y fue muy feroz. El propio Salahuddin escapó, según un testigo, solo cambiando de un caballo a un rápido camello, y prácticamente no se bajó de ella hasta las mismas murallas de El Cairo.
Una enorme caravana y toda la flota de máquinas de asedio, preparadas con tanta dificultad de antemano, cayeron en manos del ejército cristiano. Las crónicas enfatizan especialmente la increíble cantidad de camellos capturados: su número fue tan grande que los precios cayeron varias veces en los bazares de Oriente Medio. Sin embargo, debido al hecho de que el séquito de Saladino huyó de uno de los primeros, los principales oficiales de su ejército (a diferencia de los soldados ordinarios, especialmente los de infantería) murieron poco; solo se sabe sobre la muerte de Ahmad, el hijo de Taqi Ad-Din, un famoso líder militar, pariente de Saladino.
Después de la batalla, los cruzados cayeron en la oficina de campo del sultán, incluida su copia personal, adornada con joyas, del Corán, que le había sido presentado anteriormente por el rey de Jerusalén. Al concluir la paz entre el Egipto ayubí y el Reino de Jerusalén en 1180, Balduino IV volvió a presentar esta copia a quien se la había entregado antes, con las palabras: “Entonces perdiste este regalo mío en Mont Hissar. Tómalo de nuevo. Ya has visto que el león no debe actuar como un chacal. Espero sinceramente que ya no perturbe la paz entre nosotros y usted, y espero no tener que volver a entregarle este libro por tercera vez.
El comportamiento después de la batalla de los beduinos del Sinaí, que aparentemente fueron atraídos por el sultán a la campaña contra Jerusalén con promesas de un rico botín, es muy indicativo. Cuando el ejército musulmán huyó, su contingente huyó uno de los primeros y, al darse cuenta de que no se esperaba el botín prometido, comenzaron a atacar a otros fugitivos del ejército del sultán. Según testigos presenciales, los beduinos mataron a muchos de sus compañeros creyentes por trofeos insignificantes e incluso intentaron atacar al séquito del propio Saladino.
Las pérdidas del ejército de Baldwin IV incluso en la batalla decisiva fueron muy graves y ascendieron, según la carta sobreviviente del Gran Maestre de la Orden del Hospital Roger des Moulins, a 1.100 personas. muertos y 750 personas. heridos, que fueron trasladados al famoso hospital de Jerusalén. A esto hay que añadir los varios miles de soldados de infantería de Jerusalén muertos de la milicia rodeada y un número desconocido de los Turcopols de la vanguardia derrotada.
Las pérdidas del ejército de Saladino por ambos lados se evalúan como catastróficas: hasta el 90% del ejército, aparentemente exagerado por los autores cristianos. Pero de una forma u otra, la infantería musulmana (que no pudo escapar de los guerreros montados) sufrió muy mal, mientras que la caballería musulmana (parte de la cual estaba generalmente fuera del campo de batalla, devastando el país) básicamente retuvo su capacidad de combate. Y debo decir que otra confirmación de las enormes pérdidas de musulmanes es que los regimientos de mercenarios negros sudaneses en el ejército de Saladino nunca más alcanzaron el número que tenían antes de Monjisar.
El ejército cristiano, habiendo obtenido una grandiosa victoria, no organizó una persecución estratégica y, además, no fue a El Cairo, ya que sufrió grandes pérdidas y estaba física y mentalmente gravemente exhausto. Además, un asunto más urgente era la necesidad de limpiar el centro del país de los destacamentos de merodeadores que lo habían inundado. Pero el ejército musulmán ya sufrió enormes pérdidas y, lo más importante, la amenaza directa a la existencia misma del Reino de Jerusalén se eliminó durante muchos años.
En conmemoración de la victoria, Balduino IV ordenó la construcción de un monasterio católico en el lugar de la batalla en honor a Santa Catalina de Alejandría, "la defensora del cristianismo", quien fue martirizada durante el reinado del emperador Maximino en la Alejandría egipcia. la victoria la obtuvo el día de su memoria.
Las fronteras del estado de Saladino son "desde Irak hasta Libia", como sueñan sus seguidores modernos de ISIS.
Saladino, durante 8 años, mientras su vencedor estaba vivo, recordó bien la "lección aprendida", y no se atrevió a declarar una nueva campaña a gran escala "a Jerusalén", realizando solo incursiones inquietantes en tierras cristianas. El sultán de Egipto centró sus principales esfuerzos en anexar los territorios de otros gobernantes musulmanes, capturando gradualmente la mitad de la Península Arábiga, la mayor parte de Siria, Irak, el este de Libia, todo Sudán e incluso parte de Etiopía. De hecho, logró revivir el califato árabe que se desvanecía y unir gradualmente todo el Medio Oriente (excluyendo los territorios del moderno Israel y el Líbano, que formaban parte de los principados cruzados) en un "estado islámico único" desde Libia hasta Irak, que es también el sueño de sus seguidores ideológicos actuales: los yihadistas de ISIS …
La Batalla de Monjisar (Tel-As-Safit) se convirtió en una de las mayores victorias de los cruzados en Oriente Medio y es considerada uno de los ejemplos no solo del liderazgo militar de la caballería europea, sino también un ejemplo de cómo tácticas decisivas, El heroísmo y la dedicación por un lado hacen posible la superación, parecía que sería un ratio numérico increíble, mientras que por otro lado, la cobardía del Estado Mayor, la imprudencia en la conducción de la ofensiva y la baja disciplina con una sed enorme. con fines de lucro conducen a la muerte de un gran ejército.
