La colonización eslava del siglo VII en Europa central y meridional fue significativamente diferente de la del siglo VI. Si al primero asistieron principalmente Eslovenia o Sklavins, que habitaban vastos territorios, al siguiente también asistió Antes.
Tuvo lugar en condiciones en las que las tribus eslavas ya se habían "familiarizado" con las instituciones estatales de otros países, y en el proceso de migración militar, comenzó la formación de formas de gobierno supratribales, primero entre los eslovenos, luego entre las hormigas..
Los trastornos en el "imperio nómada" de Avar y la pérdida total del control de los bizantinos sobre la frontera del Danubio desde 602 jugaron un papel importante aquí (Ivanova O. V., Litavrin G. G.).
Un avance tan activo de los eslavos en estas tierras no podría llevarse a cabo sin una organización militar. Aparentemente, esta era una organización militar tribal (sobre la cual escribiremos en detalle en un artículo separado), los clanes estaban encabezados por ancianos o zhupans (una posible etimología del iraní "gran señor, noble").
Engels:
“Cada tribu se instaló en un lugar nuevo, no por capricho y no debido a circunstancias aleatorias, sino de acuerdo con la cercanía familiar de los miembros de la tribu … Grandes grupos que estaban más cercanos en parentesco obtuvieron un área determinada, dentro de la cual, nuevamente, se separaron los clanes, incluido un cierto número de familias, se establecieron juntos, formando aldeas separadas. Varias aldeas relacionadas formaron un "centenar" …, varios cientos formaron un distrito …; la totalidad de estos distritos constituía el pueblo mismo ".
Los colonos en nuevos territorios forman alianzas territoriales militares o preestatales, denominadas en los Balcanes y el Danubio como Slavinia o Sklavinia (Litavrin G. G.). Constantino VII (905-959) escribió:
"Dicen que estos pueblos no tenían arcontes, a excepción de los ancianos-Zhupans, como está en las reglas y en otras Slavinias".
La gestión cotidiana de la sociedad entre los eslavos todavía no se ocupaba de los líderes supratribales individuales, los líderes militares, sino de los jefes de clanes.
Las guerras defensivas, como en el caso de los samoeslavos o las ofensivas, como en la situación con las tribus del círculo de las hormigas, también fueron un factor para estimular la formación del sistema de control. Pero, como vemos en la historia de los eslavos de esta época, con la caída de la necesidad de librar guerras defensivas u ofensivas, el proceso de formación del estado se ralentizó o se detuvo (Shinakov E. A., Erokhin A. S., Fedosov A. V.).
Eslavos en la península balcánica y el Peloponeso
La migración eslava a esta región se divide en dos etapas: la primera en el siglo VI, la segunda a principios del siglo VII. Como en otros lugares, en la primera etapa, los Sklavins tomaron la delantera, y los Antes comenzaron a tomar parte, obviamente, en la segunda etapa, después del ataque de Avar a principios del siglo VII. Esto es lo que escribe sobre los acontecimientos de finales del siglo VI. Juan de Éfeso, aunque algo exagerado:
“En el tercer año después de la muerte del emperador Justino, durante el reinado del emperador Tiberio, el maldito pueblo de los eslavos salió y atravesó toda Hellas, la región de Tesalónica y toda Tracia. Capturaron muchas ciudades y fortalezas, devastaron, quemaron, cautivaron y subyugaron la región y se asentaron en ella libremente, sin miedo, como en los suyos. Así fue durante cuatro años, mientras el emperador estaba ocupado con la guerra con los persas y envió todas sus tropas al este. Por lo tanto, se asentaron en esta tierra, se asentaron en ella y se esparcieron ampliamente mientras Dios lo permitiera. Destruyeron, quemaron y tomaron por completo el muro exterior y capturaron muchos miles de manadas reales de caballos y todo tipo de otros. Y hasta ese momento, hasta el año 595, se establecieron y vivieron en paz en las comarcas romanas, sin preocupaciones ni miedos”.
Después de 602, se intensificó el movimiento de los eslavos hacia la parte oriental de los Balcanes y Grecia. Este avance no fue puntual, en este proceso hay una mezcla de flujos migratorios, como resultado de lo cual se forman nuevas agrupaciones tribales o se forman por clanes sobre una nueva base "contractual", aunque también se encuentran tribus antiguas. La forma en que tuvo lugar la invasión se puede ver claramente en el ejemplo de los asedios de los eslavos a la ciudad de Tesalónica (moderna. Tesalónica) entre 615 y 620. La ciudad estuvo varias veces bajo la amenaza de ser tomada por asalto durante los asedios, que se llevaron a cabo de acuerdo con las reglas del arte de la guerra. Al mismo tiempo, las tribus que asediaban la ciudad se unieron y eligieron al principal líder militar.
Tras los fracasos de los eslavos durante el asedio de Tesalónica, envían obsequios al jefe de los ávaros, invitándolo a pedir ayuda, asegurando que tras la toma de la ciudad, un enorme botín les espera a todos. El kagan, ávido de riquezas, llega aquí con los ávaros y súbditos de los búlgaros y eslavos. Estos hechos tienen lugar antes del asedio de Constantinopla en 626.
La relación entre las tribus que sitiaron la ciudad griega y los kagan no está del todo clara: por un lado, piden ayuda a los ávaros y vienen como aliados, pero el kagan lidera inmediatamente el asedio él mismo. Lo más probable es que la división de fuerzas aquí fuera similar a la que tuvo lugar durante el asedio de la Segunda Roma en 626, sobre el que escribimos en el artículo anterior sobre "VO": los ávaros, nómadas subordinados búlgaros y eslavos agrícolas entraron en el Kagan. propio ejército. Curiosamente, en el otro extremo de Europa, los ávaros acuden en ayuda de los eslavos alpinos cuando los bávaros atacan. Entonces, junto a los ávaros y sus subordinados se encontraba el ejército aliado de los eslavos, que comenzó el asedio de Tesalónica.
Los milagros de San Demetrio de Tesalónica, que describe los asedios eslavos, dice lo siguiente:
"… teniendo con ellos en tierra a sus clanes junto con sus propiedades, tenían la intención de asentarlos en la ciudad después de [su] captura".
Estos ya no son solo incursiones depredadoras, sino la toma de territorios, aunque, por supuesto, los eslavos evitaron la vida en las ciudades, instalándose en el campo.
Los nombres de las tribus nos han llegado, incluidos los que participaron en el sitio de Tesalónica.
Los droguvitas se establecieron en Macedonia del sur al oeste de Tesalónica, los sagudatas y otros droguvitas en Macedonia del sur, los velegesitas se establecieron en Grecia, en el sur de Tesalia, los vaunitas en Epiro, en la zona del lago Ioanina, donde vivían los berzitas, es desconocido.
Señalemos también la tribu Antsk de Smolyan, que se asentó en los Ródopes occidentales, en el río Mesta-Nestor, que desemboca en el Mar Egeo (actual Smolyan, Bulgaria).
El omnipresente grupo de la antigua tribu de serbios se estableció en Tesalia, cerca del río Bystrica. A juzgar por la distribución de las Antic fibulae, las tribus de hormigas, que avanzaron hacia los Balcanes, siguiendo a los eslovenos y sklavins, ocuparon la zona del Danubio, los territorios de Bulgaria, Croacia, Serbia, Bosnia y Herzegovina, y están ligeramente presentes en la propia Grecia..
En estas regiones, se están produciendo los mismos procesos que en otros lugares de migración de los eslavos en este momento.
Los participantes en la campaña, al igual que en otras regiones del avance de los eslavos, tienen o eligen un líder militar. En Salónica, las tribus estaban encabezadas por Hatzon, a quien otros líderes obedecen, sin embargo, a menudo las tribus en la tradición de hacer la guerra por los eslavos actúan bajo su propio riesgo y riesgo.
La actividad de lucha de las tribus eslavas durante su asentamiento en los Balcanes orientales permite a algunos investigadores hablar sobre el comienzo de la formación de un estado temprano, lo que parece lógico. En los territorios ocupados por los eslavos, también había otras poblaciones, incluidos los habitantes urbanos del estado bizantino (P. Lamerl).
Croatas y serbios
A principios del siglo VII, las tribus de croatas y serbios entraron en la arena histórica, ambas tribus o, más correctamente, la unión de tribus pertenecía al grupo Ant. Cabe señalar que este grupo tribal, muy probablemente, nunca se llamó a sí mismo Antae, ya que, según una versión, Antes es un nombre de libro para las tribus que vivieron en el siglo VI en el intervalo de los ríos Bug y Dnieper. antes de la confluencia del Danubio con el Mar Negro, y simplemente se llamaban a sí mismos: croatas, serbios, etc. Es interesante que los croatas, como escribió Konstantin Porphyrogenitus, definieran su nombre propio como "los dueños de un gran país". Y nos parece que esto no es un error y no se trata de la "Gran Croacia", sino de la autoidentificación real de los croatas. La etimología de este término de "pastores", por supuesto, no tenía ningún significado para este período, y también es poco probable que este nombre propio estuviera asociado con el hecho de que los croatas se dispersaron en algunos lugares a principios del siglo VII.. en Europa central, meridional y oriental. Esto, por supuesto, se trata de su autopercepción del período de la comunidad Ant y, lo que realmente corresponde al hecho de que los Antes eran los dueños de un gran país en la región del Mar Negro.
¿Cómo se desarrollaron los acontecimientos en vísperas de la llegada de las tribus de hormigas a la parte occidental de los Balcanes?
Según Konstantin Porphyrogenitus, que se basó en alguna leyenda, los jinetes bizantinos de la guardia fronteriza asaltaron asentamientos eslavos desarmados, y posiblemente ávaros, al otro lado del Danubio, donde todos los hombres emprendieron una campaña, después de la cual, como escribe Basileus, los ávaros tendieron una emboscada a los romanos: quienes hicieron otra incursión a través del Danubio, después de lo cual capturaron astutamente la ciudad principal y la gran fortaleza Salonu (región de Split, Croacia) en Dalmacia, ocupando gradualmente todo el territorio, excepto las ciudades costeras.
Los arqueólogos registran destrucción en los asentamientos de Roma cerca de Rocha, Muntayana, Vrsar, Kloshtar, Rogatitsa, etc. (Marusik B., Sedov V. V.).
Esto le dio al Papa Gregorio el Grande una excusa en su carta del verano de 600 al obispo Maxim Salona para lamentarse por las constantes invasiones de los eslavos, sin embargo, señalando que todos estos problemas se deben "a nuestros pecados".
Las campañas de los ávaros y los eslavos subordinados a ellos fueron, como escribe Paul Deacon, a estos territorios en 601 o 602, 611 y 612. En 601 (602), junto con los lombardos.
Thomas Splitsky aclara que Salona fue sitiada y tomada por la caballería y las tropas de infantería de los "godos y eslavos".
Thomas de Splitsky, que escribió en el siglo XIII, podría combinar los dos eventos. La primera vez que los eslavos estuvieron en Solunia en 536, y en Dyrrachia (Drach), en 548. En 550, los eslavos pasaron el invierno en Dalmacia, a quienes se unieron en la primavera destacamentos de todo el Danubio por robos en estas partes, y cómo Informó Procopio de Cesarea, había rumores no confirmados de que los eslavos fueron sobornados por el rey de los godos italianos Totila para desviar las tropas de los romanos que planeaban desembarcar en Italia. En 552, Totila saqueó Kerkyra y Epiro, cerca de Dalmacia.
Y en 601 (602) los lombardos saquearon Dalmacia junto con los ávaros y eslavos. Esto le dio al historiador una razón para confundir los dos eventos.
Además, como informa Thomas Splitsky, los eslavos no solo robaron, vinieron aquí como parte de toda una noble unión de tribus (siete u ocho) del grupo esloveno: lingones o ledianos. Según Konstantin Porphyrogenitus, estas tierras primero fueron saqueadas y convertidas en un desierto, después de lo cual los eslavos y los ávaros comenzaron a establecerse aquí, probablemente con el dominio de estos últimos.
Hay muy pocos hallazgos arqueológicos de origen ávar en esta región (Sedov V. V.).
Después de los hechos descritos, una nueva ola de inmigrantes golpeó esta parte de los Balcanes a principios del siglo VII. Vemos que las antas croatas y serbias aparecen en diferentes lugares del territorio avar-esloveno. Los croatas no proceden del territorio de una "Croacia blanca". Todos los centros tribales croatas del siglo VII, incluida la "Croacia blanca" y los croatas de los Cárpatos, se formaron en el proceso de su movimiento desde el norte del Danubio. Lo mismo puede decirse de los serbios: algunos de ellos se trasladan a los Balcanes: a Tracia, Grecia y Dalmacia, y algunos se trasladaron al oeste, a las fronteras del mundo alemán.
Los croatas, como los serbios, llegaron a la parte occidental de la península balcánica al comienzo del reinado del emperador Heraclio, durante una grave crisis de política exterior en el este del imperio.donde el Irán sasánida capturó las provincias más importantes: todo el Medio Oriente y Egipto, luchó en Asia Menor y Armenia.
Estas tribus eran croatas, zaglum, tervuniots, kanalitas, dioclecianos y paganos o neretvianos. Eso coincide completamente con el período posterior a la derrota de las hormigas de los ávaros a principios del siglo VII. en el contexto de dos puntos importantes.
Primero, la invasión de las tribus Antic en esta región ocurre durante el período del comienzo del debilitamiento del Kaganate en la primera década del siglo VII. Naturalmente, la organización tribal contribuyó a la movilización militar de los clanes croatas, pero no hay ninguna razón en particular para afirmar que las tribus que llegaron aquí tenían una agrupación militarmente fuerte y no una masa de inmigrantes mal organizada que "huía de la invasión enemiga"., no hay ninguna razón en particular (Mayorov AV).
Además, los mismos ávaros, por ejemplo, los que huían de los turcos, representaron una fuerza formidable para otras tribus, como los gépidos, erul o los mismos godos, durante el período de la migración de los pueblos. Los pueblos que huían de la persecución eran a menudo bastante fuertes desde el punto de vista militar: es importante con quién comparar.
En segundo lugar, en condiciones en las que, después del derrocamiento del emperador Phocas (610), solo dos participantes en el golpe de Phocas permanecieron en el ejército tracio enviado para luchar contra Persia en el ejército, Bizancio solo podía confiar en la diplomacia en sus fronteras del norte (Kulakovsky Yu.).
Y aquí, quizás, los viejos lazos de Constantinopla con las hormigas volvieron a ser útiles. El imperio, que no tenía la fuerza militar para defender la región, utilizó el principio de "divide y vencerás".
No en vano, las tribus croatas (hormigas) que vinieron para comenzar una larga guerra con los ávaros locales: destruyeron a algunos, conquistaron a otros, como escribe Konstantin Porphyrogenitus, mencionando el hecho de que actuaron por instigación de Vasilevs Heraclius. Tenemos un número extremadamente pequeño de hallazgos arqueológicos ávaros en esta región, pero sin embargo, a juzgar por la descripción de los Vasileus, la lucha fue larga, lo que significa que los ávaros tenían el apoyo de los eslavos que se habían asentado antes aquí. La victoria tuvo lugar en las décadas de 1920 y 1930, durante un período de grave debilitamiento del kaganato y problemas en su propia "metrópoli". Después de eso, se produce la estabilización en esta región, los residentes bizantinos regresan a sus ciudades, se establecen los intercambios y el comercio, los eslavos se establecen en el campo. La población local comienza a pagar tributo a los croatas en lugar de los impuestos estatales de Bizancio. Se está formando un sistema de gestión temprano, del que no sabemos casi nada.
El movimiento de reasentamiento fue encabezado por algunos clanes o tribus croatas bajo el liderazgo de un líder, el padre de cierto Porg o Porin (Ποργã), quizás había cinco de ellos, liderados por los hermanos Kluka, Lovel, Cosendziy, Mukhlo, Horvat. con dos hermanas. La mayoría de los investigadores atribuyen estos nombres al iraní, o más precisamente, a las raíces alanianas (Mayorov A. V.).
Todos los líderes enumerados o líderes militares de clanes o tribus individuales se mencionan en diferentes partes de la historia de Constantine Porphyrogenitus sobre la historia de los croatas.
Ya bajo Porg, durante el reinado de Heraclio, tuvo lugar el primer bautismo de los croatas. La desconfianza con la que muchos investigadores miran este hecho no tiene en cuenta el hecho de que este proceso suele ser largo y, a menudo, lleva un largo período desde el bautismo de la nobleza hasta la penetración de la religión en la vida cotidiana.
Los serbios se están trasladando a esta región al mismo tiempo que los croatas, y su movimiento fue causado por las mismas razones: la desintegración de la unidad de Antsky bajo los golpes de los ávaros.
Al igual que con los croatas, entre los serbios su nombre está asociado con el período de formación de la comunidad eslava de hormigas sobre la base de la cultura arqueológica de Chernyakhov en el proceso de interacción con las tribus nómadas sármatas. Como señaló M. Fasmer:
"* Ser-v-" proteger ", que dio en el clásico escita * harv-, de ahí la gloria. * xṛvati ".
Sin embargo, la etimología sigue siendo controvertida. Pero la presencia de nombres asociados con "protección" es significativa, y no nos dejemos engañar por la interpretación de "guardias de ganado", "pastores", tales nombres solo podrían haber sido dados a tribus que luchan constantemente, protegiendo al "ganado" en el sentido amplio de la palabra: en ruso antiguo, "ganado" es dinero, como muchos otros pueblos indoeuropeos.
Vasilevs Constantine también señala la razón para invitar a los serbios a los Balcanes como una forma de asentarse en áreas devastadas por los ávaros (ávaros y eslavos subordinados a ellos), que estaban formalmente bajo el control del imperio. Y estos eventos también tienen lugar en los años 20, un período de debilitamiento de los ávaros, que no correspondía a Singidunum (Belgrado), sino
“Las antigüedades del período del desarrollo inicial de los Balcanes por las tribus serbias son muy difíciles de capturar mediante métodos arqueológicos” (M. Lyubinskovich, V. Sedov).
Los serbios, como los croatas, habiendo entrado en estos territorios, establecieron su poder por la fuerza, y esto sucedió durante los años 20-30 del siglo VII. tanto en la lucha contra los ávaros como contra los eslovenos subordinados a ellos (Naumov E. P.).
Los serbios se bautizan durante el reinado de Heraclio, el proceso, por supuesto, tomó mucho tiempo, pero la consolidación de las tribus y clanes que llegan se produce con bastante rapidez, aunque la estructura de su unión no era fuerte, y a finales de los 70 parte de la tierra pasó a depender de la educación Avar restaurada, pero esta dependencia es muy probablemente "vasallaje" o "alianza", y no "tributaria", como lo era antes.
Las tribus que llegaron y se apoderaron de nuevas tierras necesitaban organizar el proceso de gestión, pero la formación de las primeras instituciones estatales aún estaba lejos.
Y aunque la actividad militar de los migrantes se da, ya no es tan intensa como durante el proceso migratorio.
Entonces, lo vemos a principios del siglo VII. entre los eslavos en la frontera balcánica de Bizancio, se están produciendo cambios significativos: se acercan al momento de la creación de los primeros estados.
Esta situación estuvo influenciada por tres factores:
1. Debilitamiento del kaganato.
2. Dificultades del Imperio Bizantino y caída del control militar sobre la frontera del Danubio.
3. La toma por parte de los eslavos de tierras en una zona climática más suave, áreas con una agricultura de mayor calidad.
La subordinación de nuevos territorios con una población de mayor nivel de desarrollo, fuera del marco del sistema tribal tradicional y comprensible para los eslavos, requería nuevos métodos de gestión.
En las tierras donde los eslavos se encontraron con una población que se encontraba en un nivel de desarrollo similar (las tribus ilirias de Bizancio), el proceso de integración se llevó a cabo de manera intensiva.
Fuentes y literatura:
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Niederle L. Antigüedades eslavas. Traducido del checo por T. Kovaleva y M. Khazanova, 2013.
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Fasmer M. Diccionario etimológico de la lengua rusa. T. 4. M., 1987.
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Lemerle P. Les plus anciens recueils des Miracles de Saint Demetrius et la pénétration des Slaves dans les Balkans. II. Commentaire. P., 1981.
