Pero te conoces a ti mismo:
chusma sin sentido
Cambiante, rebelde, supersticioso, Una esperanza fácilmente vacía traicionada
Obediente a la sugerencia instantánea, A la verdad es sorda e indiferente, Y se alimenta de fábulas.
A. Pushkin, "Boris Godunov"
Contemporáneos de los mongoles. Huelga decir que nuestro gran Alexander Sergeevich no tenía una opinión muy alta de la mayoría de sus contemporáneos, porque está claro que con su "Boris Godunov" primero se dirigió a ellos. Ha pasado mucho tiempo, ha aparecido una radio, un teléfono, una educación secundaria general, Internet está al alcance del ciudadano de masas. Pero la "comida de las fábulas" sigue siendo lo suficientemente próspera y popular. Bueno, no hubo mongoles, no hubo tártaros, y tampoco hubo conquista de los mongoles, y si en algún lugar alguien peleaba con alguien allí, entonces eran los tártaros-rus quienes peleaban con los ruso-eslavos. Todas las crónicas fueron reescritas por orden de Pedro el Grande, Catalina II o alguien de Nikolaev, Rubruk: el agente papal lo inventó todo, Marco Polo es un bufón … En una palabra, no hay fuentes que confirmen la existencia misma. del estado mongol y su conquista. No hace mucho, un "experto" aquí, en "VO", dijo sin rodeos por qué Genghis Khan fue a Occidente y no prestó atención a China. Y, aparentemente, escribió esto por ignorancia, apresuradamente, ya que fue China lo que los mongoles conquistaron en primer lugar.
¡Aprender es luz y el ignorante es oscuridad
Y aquí tenemos que pensar en lo siguiente, a saber: si no sabemos algo, no significa que no exista en la naturaleza en absoluto. Existe, pero no todo el mundo lo sabe, y a menudo se contentan con información de fuentes disponibles, pero dudosas. Después de todo, digamos, el agua es agua en un charco y en una jarra de cristal. Y para emborracharte de un charco, solo necesitas agacharte y un decantador … Bueno, primero que nada, necesitas tenerlo, y segundo, llenarlo, y no de un charco con agua, sino ¡Deberías tener tanta agua!
Sin embargo, la falta de información para muchos no es culpa suya, sino del infortunio de su vana vida y consecuencia de su falta de formación profesional sistemática en este ámbito. Por eso en varias publicaciones sucesivas intentaremos colmar este vacío. Además, intentaremos familiarizar a los lectores de "VO" en primer lugar con las fuentes primarias, no secundarias, sobre la historia de los mongoles …
Aquí, para el primer artículo sobre este tema, por el bien de él, se debe enfatizar que se puede aprender la historia de los pueblos analfabetos, en primer lugar, a través de excavaciones arqueológicas, y en segundo lugar, leyendo sobre ellos lo escrito por aquellos. que poseía escritura. Por lo tanto, si la gente vivía tranquila y pacíficamente, prácticamente desaparecía del lenguaje escrito de la historia mundial. Pero si molestaba a los vecinos, todos escribían sobre él. No conocemos la escritura de los escitas, hunos, alanos, ávaros … Pero al fin y al cabo, tanto griegos como romanos nos dejaron sus testimonios escritos sobre todos ellos, y consideramos que sus informes son fuentes fiables. En cuanto a los mongoles, solo tenían su propia escritura. Desde el siglo XIII, los pueblos mongoles han utilizado alrededor de 10 sistemas de escritura para escribir sus idiomas. Una de las leyendas dice que cuando Genghis Khan derrotó a los naimanes en 1204, el escriba uigur Tatatunga fue capturado por él, quien, por orden suya, adaptó el alfabeto uigur para grabar el habla mongol. Hay otras leyendas, pero es importante que en este caso tengamos dos corrientes de información a la vez: la interna, que es lo que los propios mongoles escribieron sobre sí mismos, y la externa, que contiene lo que escribieron los representantes alfabetizados de otros pueblos. ellos, que muy a menudo estos mismos mongoles conquistaron por el poder de la espada.
Ilkhanat - el estado de los mongoles en la tierra de Persia
La antigua Persia fue uno de los estados de Oriente que cayó bajo los golpes de los mongoles. No hablaremos aquí sobre la campaña mongola real de Khan Hulagu (1256-1260); este es un tema para un artículo separado. Otra cosa es importante, a saber, que el resultado de esta conquista fue el estado de los Hulaguids, y su avance hacia Occidente fue detenido solo por los mamelucos egipcios en la batalla de Ain Jalut. El estado de los Hulaguids (y el ilkhanat en la historiografía occidental). Este estado existió hasta 1335, y esto fue ayudado en gran medida por la ayuda de su gobernante Gazan Khan de su visir Rashid ad-Din. Pero Rashid ad-Din también fue una persona muy educada de su tiempo y decidió escribir una voluminosa obra histórica dedicada a la historia mundial y la historia de los mongoles, en particular. ¡Y Gazan Khan lo aprobó! Sí, esta "historia" fue escrita para los ganadores, pero precisamente por eso es valiosa. Los ganadores no necesitan halagar y embellecer sus acciones, porque ellos son los ganadores, significa que todo lo que han hecho es excelente y simplemente no necesita embellecimiento. Embellecen las escrituras para los vencidos para endulzarles la amargura de la derrota, y los gobernantes de un poder tan grande como los Hulaguids simplemente no necesitaban esto, porque eran de la familia Chingizid, ¡su antepasado era el gran Gengis mismo!
A través de los trabajos de Gazan Khan y su visir …
Por cierto, el propio Gazan Khan conocía bien la historia de su propia gente, pero aún así no pudo evitar comprender que simplemente no podía reunir toda la información disponible sobre su historia; después de todo, él es el gobernante del reino, y no un historiador y tiempo para esto, simplemente no existe. Pero, por otro lado, tiene poder y servidores leales, y entre ellos estaba Rashid ad-Din, a quien se dirigió en 1300/1301. ordenó recopilar toda la información relacionada con la historia de los mongoles. Así que primero apareció la obra "Ta'rikh-i Gazani" ("Crónica de Gazan"), que en 1307 fue presentada a Oljeyt-khan, y toda la obra sobre esta obra, que recibió el nombre de "Jami at-tavarih" o La "Colección de crónicas" no se completó hasta 1310/1311.
Naturalmente, no solo Rashid ad-Din trabajó en este tomo escrito a mano. Tenía dos secretarios: el historiador Abdallah Kashani, conocido por haber escrito La historia de Oljeitu Khan, y Ahmed Bukhari, quien compuso el texto principal. En esta obra también participó un tal Bolad, que en 1286 llegó a Persia procedente de China y se sintió atraído por el trabajo, ya que se le consideraba un conocedor de la historia y costumbres de los mongoles. Rashid ad-Din y Bolad trabajaron juntos como profesor y alumno. En cualquier caso, así es como un contemporáneo describe su trabajo: uno contado y el otro escrito. Gazan Khan y otros mongoles también complementaron la narrativa, contando quién sabía qué. La información sobre la historia de la India fue proporcionada por el monje budista Kamalashri, sobre China - por dos científicos chinos, pero también había europeos entre los informantes de Rashid, o más bien un europeo - un monje franciscano. Después de todo, también escribió sobre Europa.
Para su época, una base de fuentes muy valiosa
Además de la información recibida de los conocedores de la historia de boca en boca, para escribir "Jami 'at-tavarikh", también participaron las fuentes escritas ya disponibles en ese momento: "Divan-i lugat at-Turk" ("Colección de Turkic dialectos ") de Mahmud Kashgari, el famoso enciclopedista turco del siglo XI; “Tarikh-i-jehangusha” (“Historia del conquistador del mundo”) del historiador persa Juvaini, que también sirvió a los ilkhans; y, por supuesto, "Altan Debter" ("Libro de oro"), es decir, la historia oficial de Genghis Khan, todos sus antepasados y sucesores, escrita en el idioma mongol y conservada en los archivos de Ilkhan.
Más tarde, cuando Rashid ad-Din cayó en desgracia y fue ejecutado (¡y los favores de los gobernantes duran muy poco!), Su secretario Abdallah Kashani presentó los derechos de autoría a "Ta'rikh-i Gazani". Pero una comparación del estilo de "La historia de Oljeitu Khan" muestra que no se parece al estilo de Rashid ad-Din, quien escribió de manera muy simple, evitando la famosa elocuencia persa de todas las formas posibles.
¿La primera expresión escrita de tolerancia?
Había dos partes principales en los anales de Rashid ad-Din. El primero describió la historia real de los mongoles, incluido el Irán Hulaguid. La segunda parte estuvo dedicada a la historia mundial. Y primero estaba la historia del Califato y otros estados musulmanes antes de la conquista de los mongoles: los Ghaznavids, Seljukids, el estado de Khorezmshahs, Gurids, Ismailis de Alamut; luego vino la historia de China, los judíos antiguos, los "francos", los papas, los emperadores "romanos" (es decir, germánicos) y la India, de acuerdo con el nivel de conocimiento sobre estos países. Y el hecho de que todo esto sea exactamente así es muy importante, ya que permite comparar ciertos hechos históricos expuestos en esta obra y así establecer su autenticidad mediante la verificación con otras fuentes.
Conflicto social. Ilustración del manuscrito "Jami at-tavarikh", siglo XIV. (Biblioteca del Estado, Berlín)
Es interesante que en "Jami 'at-tavarih" se dijo directamente que, aunque muchos pueblos no profesan el Islam, todavía merecen que se escriba su historia, ya que apunta a la sabiduría ilimitada de Allah, quien les permitió existen, y los fieles a convertirlos con sus obras en la verdadera fe, pero hay una idea de "comparación" de diferentes culturas que ya era entendida por los historiadores de esa época.
La tercera parte, un plan geográfico natural, también fue concebida por escrito, en la que también se describían todas las rutas comerciales del Imperio mongol. Pero Rashid ad-Din o no tuvo tiempo de escribirlo, o pereció después de su ejecución en 1318 durante el saqueo de su biblioteca en Tabriz.
La novedad de la obra fue el intento de escribir una verdadera historia mundial. Antes de eso, tal tarea ni siquiera había sido planteada por ninguno de los historiadores persas. Además, toda la historia preislámica de los pueblos musulmanes fue considerada por ellos solo como la prehistoria del Islam y nada más, y la historia de los pueblos no musulmanes se consideró que no merecía ninguna atención. Fue Rashid ad-Din quien entendió que la historia tanto de los persas como de los árabes no es más que uno de los muchos ríos que desembocan en el mar de la historia mundial.
También hay una traducción al ruso
El trabajo de Rashid ad-Din y sus asistentes se tradujo al ruso ya en 1858-1888. El orientalista ruso IP Berezin, aunque no del todo, sino parcialmente. Su trabajo se llamó así: “Rashid-Eddin. Colección de Crónicas. Historia de los mongoles. Composición de Rashid-Eddin. Introducción: Acerca de las tribus turcas y mongolas / Per. del persa, con una introducción y notas de I. P. Berezin // Zapiski imperial. Archeol. sociedad. 1858, vol. 14; Para texto persa, traducción rusa y notas, consulte: Actas de la Rama Oriental de la Sociedad Arqueológica Rusa. 1858 T. V; 1861 T. VII; 1868. T. VIII; 1888 Vol. XV. En la URSS, en 1936, el Instituto de Estudios Orientales de la Academia de Ciencias de la URSS preparó una edición completa de esta obra en cuatro volúmenes. Pero la obra se retrasó por la guerra y, además, era tan compleja que los dos últimos volúmenes aparecieron solo en 1952 y 1960.
¡120 páginas por 850 mil libras
Curiosamente, en 1980, un fragmento de 120 páginas de uno de los manuscritos ilustrados "Jami 'at-tavarih", escrito en árabe, se vendió en Sotheby's, donde fue entregado por la Royal Asiatic Society británica. Lo compró una persona que deseaba permanecer en el anonimato por … 850 mil libras esterlinas. Esta cantidad se pagó primero por un manuscrito árabe.
Es decir, ¿qué tenemos al final? Una excelente fuente sobre la historia de los mongoles y se correlaciona con muchas otras fuentes en otros idiomas. Y hay una buena traducción al ruso, de modo que hoy en día cualquier persona alfabetizada puede tomarla y leerla.
Literatura:
1. Rashid ad-Din. Colección de crónicas / Per. de Persian L. A. Khetagurov, edición y notas del prof. A. A. Semenova. - M. - L.: Editorial de la Academia de Ciencias de la URSS, 1952.-- T.1, 2, 3.
2. Ata-Melik Juvaini. Genghis Khan. La historia del conquistador del mundo (Genghis Khan: la historia del conquistador del mundo) / Traducido del texto de Mirza Muhammad Qazvini al inglés por J. E. Boyle, con prefacio y bibliografía de D. O. Morgan. Traducción del texto del inglés al ruso por E. E. Kharitonova. - M.: "Editorial Magistr-press", 2004.
3. Stephen Turnbull. Genghis Khan y las conquistas mongoles 1190-1400 (HISTORIAS ESENCIALES 57), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Mongol Warrior 1200-1350 (WARRIOR 84), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Las invasiones mongoles de Japón 1274 y 1281 (CAMPAÑA 217), Osprey, 2010; Stephen Turnbull. La Gran Muralla China 221 a. C. - 1644 d. C. (FORTALEZA 57), Águila pescadora, 2007.
