Entre las muchas novelas escritas por Alexandre Dumas (padre), dos tienen los destinos más felices. Ninguna de las otras novelas escritas por este autor, ni siquiera cerca, pudo repetir su éxito y acercarse a ellas en circulación y popularidad. En el siglo XX, estas obras fueron filmadas repetidamente, y ahora incluso quienes no iban a abrir el libro y familiarizarse con el original están familiarizados con sus tramas.
La primera de ellas, por supuesto, "Los tres mosqueteros" es una de las principales y favoritas novelas de los adolescentes de todos los países, que, sin embargo, evoca un claro sentimiento de desconcierto y rechazo entre los lectores adultos inteligentes. Su análisis se dedicó al artículo Cuatro mosqueteros, o Por qué es peligroso releer las novelas de Dumas, que tuvo una gran resonancia y se distribuyó en decenas de sitios.
La segunda de estas novelas es la famosa "El Conde de Montecristo": una apasionante y apasionante historia de traición y amor, odio y venganza.
La primera película basada en esta novela se filmó en 1908 en los Estados Unidos. Y en las versiones cinematográficas francesas, se filmaron actores de culto y estrellas de primera magnitud: Jean Mare (1954) y Gerard Depardieu (1998).
En la película de 1998, junto a Gerard Dererdieu, también protagonizó su hijo Guillaume, quien interpretó el papel del joven Dantes.
Esta novela también se convirtió en un libro de referencia para adolescentes de varias generaciones, no es casualidad que la pistola de entrenamiento infantil, creada a mediados del siglo XIX por el armero francés Flaubert (un prototipo de fusiles de pequeño calibre), se llamara "Montecristo " En Rusia.
Los rifles "Montecristo" se podían ver a menudo en los campos de tiro de la Rusia prerrevolucionaria. Pero en Europa se les llamó "flaubers".
En este artículo, no realizaremos un análisis literario de la novela. En cambio, hablemos de personas reales que se convirtieron en prototipos de sus héroes y personajes.
La trama de la novela "El Conde de Montecristo"
En la novela "El Conde de Montecristo" de A. Dumas, como en muchas de sus otras obras, utilizó una trama real, pero solo la romantizó significativamente: idealizó al personaje principal y privó a sus oponentes de los medios tonos. Los rasgos principales de todos los personajes fueron exagerados y llevados al absoluto. Esto, por un lado, vulgariza enormemente a los héroes de la novela, que se vuelven como estereotipos andantes, cada uno dotado de una función propia. Pero, por otro lado, tal simplificación permitió a los lectores definir de manera inmediata y clara sus simpatías y aceptar el comportamiento del protagonista en la segunda parte del libro. Después de todo, Dumas no deja sombra de duda a los lectores, llevándolos a la idea: esta venganza cruel y verdaderamente maníaca la lleva a cabo un personaje absolutamente positivo en relación a otro absolutamente negativo. Los enemigos del héroe obtuvieron lo que se merecían, la conciencia del vengador estaba absolutamente clara y tranquila.
Sin embargo, la verdadera historia de la venganza, que se convirtió en la base de la novela de Dumas, tuvo un final diferente, y para el hombre que se convirtió en el prototipo del protagonista, terminó mucho más aterrador y triste. Si esta trama se emprendió para desarrollar no un novelista frívolo que tradicionalmente veía la historia como "el clavo en el que cuelga su cuadro", sino un escritor más serio, la tragedia de la escala de Shakespeare podría haber resultado. Sería una obra sobre la futilidad e incluso la perniciosidad del rencor y la venganza contra todos. Pero al mismo tiempo, los fanáticos de la ficción perderían una de las "perlas" de este género.
La historia de François Picot
En la novela El conde de Montecristo, Dumas revisó creativamente uno de los capítulos del libro Policía sin máscaras, publicado en 1838. Estas eran las memorias de un tal Jacques Pesche, y la historia que interesó al famoso escritor fue llamada "Diamante y venganza" por el propio Pesce.
Esta historia comenzó en 1807, lo que por alguna razón no le gustó a Dumas, quien pospuso el inicio de la novela hasta 1814. Al escritor tampoco le gustó la profesión del protagonista. Decidiendo que un héroe romántico no podía ser zapatero, Dumas, con un ligero movimiento de su pluma, convirtió al verdadero Francois Picot en un marinero y capitán de barco, Edmond Dantes. En cuanto al título, que Dumas "otorgó" al héroe de su novela, se derivaba del nombre de una isla rocosa que el escritor vio cerca de la isla de Elba.
El enemigo del verdadero Pico, un pobre burgués Mathieu Lupian, en la novela de Dumas se convirtió en un noble y oficial Fernand. El nombre del prelado milanés, a quien el héroe conoció en la cárcel, Pesce no nombró en sus memorias, y A. Dumas, sin dudarlo, nombró al amable genio de Dantés 'José Custodio de Faria, una persona muy real que él mismo podría convertirse en el héroe de una novela de aventuras. También hablaremos de él hoy (un poco más tarde).
El hecho de que Faria ni siquiera pensara en morir en el castillo de If, pero saliera a salvo de esta prisión y escribiera en general uno de los primeros libros científicos dedicados a las prácticas hipnóticas, no le importaba a Dumas. Él es un "artista" y "así ve", ¿qué puedes hacer?
Pero, ¿qué pasó realmente? La verdadera historia, como recordamos, comenzó en 1807 en París, cuando un zapatero de la ciudad de Nîmes, François Picot, le dijo a su compatriota Mathieu Lupian que tenía suerte: se casaba con Marguerite Vigor, cuyos padres regalaron a su hija una muy buena relación. generosa dote. En lugar de alegrarse por un viejo conocido, Lupian, que él mismo tenía planes para una novia tan rica, junto con dos amigos escribieron una denuncia a la policía. Declaró que Pico era un noble del Languedoc y un agente inglés a través del cual se realizaba la comunicación entre varios grupos de realistas. Este caso interesó al jefe de policía de Lagori, quien ordenó el arresto de Pico. El desafortunado zapatero pasó 7 años en prisión y, por supuesto, no escapó de él, sino que simplemente fue liberado después de la caída de Napoleón, en 1814. El compañero de celda de Pico era un sacerdote anónimo de Milán, que le legó su fortuna. Y en la novela de Dumas, como recordamos, Dantes recibió un antiguo tesoro del cardenal Cesare Spada (persona real), supuestamente envenenado por el Papa Alejandro VI (Borgia).
El dinero recibido le habría permitido al nada mayor Pico comenzar una nueva vida, pero tenía sed de venganza y por eso comenzó a buscar a los responsables de su arresto. Sus sospechas recayeron sobre Lupian, pero no había pruebas. Pronto Pico tuvo suerte (al menos eso pensaba entonces): encontró a un conocido de Lupian, un tal Antoine Allu, que en ese momento vivía en Roma. Llamándose a sí mismo abad Baldini, le dijo que estaba actuando según el testamento del fallecido François Picot, según el cual los nombres de las personas involucradas en su arresto deberían estar inscritos en su lápida. Habiendo recibido un gran diamante como recompensa, Allu nombró los nombres necesarios. Y a partir de ese momento comenzó una cadena de hechos trágicos que llevaron a la muerte tanto de Pico como de muchas otras personas.
La primera víctima fue un joyero, a quien Allu vendió el diamante, recibiendo 60 mil francos por él. Al enterarse de que era barato, y que el diamante en realidad cuesta 120 mil, Allu robó y mató al "engañador". Y Pico regresó a Francia y, cambiando su nombre a Prospero, tomó un trabajo en un restaurante propiedad de Lupian y Margarita Vigoru, quienes se casaron con él.
Pronto, Pico comenzó su venganza. Uno de los informantes fue encontrado muerto, y en el mango de la daga, que se convirtió en el instrumento del crimen, los investigadores leyeron las misteriosas palabras: "Número uno". Pronto el segundo informante fue envenenado, y en la tela negra que cubría el ataúd, alguien prendió una nota con las palabras: "Número dos".
Ahora era el turno de Lupian, y resultó que la venganza de Pico también estaba dirigida a su familia: su esposa e hijos. El hijo de Lupian y Margarita Vigoru conoció a tipos apuestos que lo involucraron en asuntos de ladrones, lo que lo obligó a realizar trabajos forzados durante 20 años. Una de las hijas de esta pareja fue engañada y deshonrada por un preso fugitivo que se hacía pasar por un marqués rico e influyente. Después de eso, el restaurante Lupiana se incendió y Margarita, incapaz de soportar los problemas que le sucedieron a su familia, murió luego de una grave enfermedad. Su muerte no detuvo a Pico, quien obligó a la otra hija del ex novio a convertirse en su amante, prometiendo saldar las deudas de su padre. En cambio, Pico lo mató. Sin embargo, Antoine Allu no creyó la historia que le contó el falso abad Baldini y no dejó a Pico fuera de su vista, con la esperanza de sacar provecho a sus expensas. Tras el tercer asesinato, aturdió al vengador que se imaginaba a sí mismo como el dios de la justicia con un golpe con un garrote y lo mantuvo encerrado en su sótano durante mucho tiempo. Entonces Pico, que no quería aprovechar la oportunidad de una nueva vida, se encontró nuevamente en la mazmorra, y la nueva prisión era mucho peor que la primera. Allu se burló de su prisionero y lo mató de hambre, extorsionando cada vez más sumas de dinero: llegó al punto que comenzó a exigir 25 mil francos por cada pedazo de pan y un sorbo de agua el propio Dantés era su prisionero). Como resultado, Pico se volvió loco y solo después de eso Allu fue asesinada, quien luego se mudó a Inglaterra. Aquí en 1828, en su confesión en el lecho de muerte, le contó todo a un cierto sacerdote católico, quien transmitió la información que recibió a la policía parisina. La historia de Allu resultó ser confiable y fue confirmada por documentos de archivo.
Así, el estado obtenido por Pico en la vida real no le trajo felicidad y se convirtió en la causa de la muerte de cinco personas, incluido él mismo.
La vida real del abad Faria
Pasemos ahora a otro personaje importante de la novela de Dumas, a quien el escritor llamó Abbot Faria.
El verdadero José Custodio de Faria nació en 1756 en el oeste de la India, en el territorio de la colonia portuguesa de Goa, ahora bien conocida por los turistas de todo el mundo. El futuro abad provenía de una familia brahmán, pero su padre, Cayetano de Faria, se convirtió al cristianismo. Esto le permitió casarse con la hija de un funcionario portugués, y su hijo recibió una excelente educación. Pero el origen indio y los años pasados en este país se hicieron sentir e, incluso después de recibir la ordenación de un sacerdote, José continuó practicando yoga y prácticas védicas.
La familia de Faria se mudó a Europa cuando José tenía 15 años. En Roma, padre e hijo ingresaron a la universidad al mismo tiempo: Cayetano se graduó de la facultad de medicina, José - teológico. Después de eso, se establecieron bien en Lisboa, donde el padre se convirtió en el confesor de la pareja real portuguesa y el hijo se convirtió en el sacerdote de la iglesia real.
Sin embargo, más tarde se vieron envueltos en una conspiración para separar Goa de la metrópoli, y en 1788 la familia Faria se vio obligada a mudarse a Francia. Pero incluso en este país, las opiniones del joven Faria se consideraron demasiado radicales: el emigrante acabó en la Bastilla, donde permaneció varios meses, hasta que fue liberado por los insurgentes parisinos el 14 de julio de 1789.
El régimen de reclusión de José de Faria no fue muy severo, sobre todo porque uno de los guardias de la prisión resultó ser un gran amante del juego de damas, y el preso era un verdadero maestro. Por tanto, el abad caído en desgracia no tenía por qué aburrirse especialmente. Fue entonces cuando decidió modernizar las reglas de este juego aumentando el número de campos, y se convirtió en el inventor de las fichas de cien celdas. Y eso hubiera sido suficiente para que el nombre del abad permaneciera en la historia, pero de ninguna manera se detendría allí.
Las revoluciones abren muchos caminos para personas extraordinarias, y De Faria no fue la excepción. Como persona que padeció el régimen anterior, gozó de la plena confianza de las nuevas autoridades e incluso recibió el mando de una de las unidades de la Guardia Nacional. Pero, como saben, las revoluciones tienden a devorar a sus hijos, y en 1793 los jacobinos que encabezaron la Convención llamaron la atención sobre el sospechoso ex abad. De Faria no esperó a que lo arrestaran y huyó hacia el sur, donde se retiró de la política, enseñando medicina. Fue en este momento cuando se interesó por la novedosa doctrina de Franz Mesmer del "magnetismo animal", y al mismo tiempo comenzó sus experimentos en el campo de la hipnosis. Sin embargo, este hombre extraordinario no podía quedarse fuera de la política, y cuando “los villanos salvaron a Francia de los fanáticos”, se unió a la organización fundada por François Noel Babeuf, a la que llamó la “Conspiración por la Igualdad”.
En 1794, después de la caída de los jacobinos, el poder en Francia cayó en manos de un nuevo gobierno: el Directorio, bajo el cual unos pocos nuevos ricos se convirtieron en los verdaderos dueños del país, y la diferencia en los niveles de vida entre ricos y pobres alcanzó. proporciones sin precedentes, superando con creces la estratificación social bajo Luis XVI. Todo esto fue acompañado de un declive de la moral, y "leonas seculares" desvergonzadas como Teresa Talien aparecieron y comenzaron a marcar la pauta en las grandes ciudades. Las tropas republicanas ya tenían buenos generales y aprendieron a luchar, los ejércitos enemigos ahora no podían amenazar la existencia misma de la República Francesa. El principal peligro para ella ahora era la inestabilidad interna. Por un lado, algunos generales populares buscaban establecer el "orden en el país", por otro, había bastantes partidarios de la "izquierda" que soñaban con la justicia social y el establecimiento de un poder verdaderamente popular en Francia. Todo terminó con el golpe de Estado del 18 de Brumario en 1799, como resultado del cual Napoleón Bonaparte llegó al poder. Los líderes de la nueva "izquierda" no aceptaron esto, y las ramas de la "Conspiración por la Igualdad" aparecieron en muchas ciudades francesas, incluida Nimes, donde José Custodio de Faria estaba en ese momento. Fue él quien encabezó la organización de la ciudad "Conspiración …" Sin embargo, "Graco" Babeuf fue traicionado y ejecutado el 27 de mayo de 1797, sus compañeros de armas terminaron en las cárceles, o exiliados a las colonias del sur a trabajos forzados.. El lugar de encarcelamiento de José de Faria fue el Castillo de If, en cuyo confinamiento solitario tuvo que pasar 17 años.
Actualmente, este castillo alberga un museo. También muestran la "celda del abad Faria", en la que hay un agujero en su nombre. Pero el tamaño de su agujero es tal que es imposible incluso que un niño se arrastre por él.
También hay una "cámara de Dantés" en este museo, en la que también hay dos pequeños agujeros. Pero, si en la primera cámara el agujero está ubicado cerca del piso, entonces en esta está debajo del techo.
Debo decir que A. Dumas, quien visitó personalmente este castillo, exageró algo los colores: si, sin embargo, no fue construido como prisión, sino como fortaleza, y muchas celdas tenían ventanas desde las que se veía una hermosa vista del mar, el costa, o las islas circundantes se abre. En el sótano solo se encontraban unas pocas celdas, y fueron ellas las que Dumas describió en su novela.
Digamos al mismo tiempo que Dantes y Faria no son las únicas "estrellas" y héroes del museo del castillo de If. Parte de la exposición está dedicada al rinoceronte, gracias al cual, se cree, se construyó la fortaleza. Se dice que el barco con el rinoceronte, que el rey de Portugal Manuel I presentó al papa León X de Roma, se detuvo en Marsella para que el monarca francés Francisco I pudiera admirar esta bestia inédita.construcción de la fortaleza, que fue erigida en 1524-1531.
La imagen de este rinoceronte se ha conservado en el grabado de A. Dürer.
Pero volvamos a Faria, que fue liberada al mismo tiempo que Pico, tras la caída de Napoleón en 1814. Con el desafortunado zapatero, que se convirtió en el prototipo de otro héroe de la novela de Dumas, no solo no lo sabía, sino que ni siquiera sospechaba de su existencia. En general, se trataba de personalidades de diferentes escalas y diferentes puntos de vista, difícilmente podrían ser interesantes entre sí.
Habiendo encontrado la libertad, Pico comenzó su frenética venganza y Faria regresó a París, donde en el 49 de la rue Clichy abrió "clases magnéticas", que rápidamente se hicieron muy populares. José de Faria realizó sesiones de hipnosis muy exitosas, en las que los objetos de sus experimentos no eran solo personas (tanto adultos como niños), sino incluso mascotas. Al mismo tiempo, desarrolló personalmente dos métodos innovadores de sugestión, que recibieron su nombre y se describen en todos los libros de texto sobre psicoterapia. La primera de estas técnicas prescribe durante mucho tiempo y sin pestañear mirar a los ojos del paciente, y luego dar la orden de quedarse dormido en un tono imperativo confiado. Usando la segunda técnica, el médico debe acercarse rápidamente al paciente y ordenarle imperiosamente: "¡Duerme!" En la ciudad de Panaji, la capital del estado indio de Goa, se puede ver un monumento en el que el nativo local José Custodio de Faria aparece exactamente en el papel de un hipnotizador.
Las actividades de Faria, como ya se dijo, fueron bastante exitosas, y esto provocó la envidia de los colegas, que comenzaron a acusarlo de engañar a los pacientes y charlatanería. Por otro lado, representantes de la iglesia oficial lo acusaron de tener conexiones con el diablo y de brujería. Temiendo ser arrestado por tercera vez, Faria decidió dejar su práctica médica e incluso dejó a Paris fuera de peligro. Hasta su muerte en 1819, se desempeñó como sacerdote en una iglesia en uno de los pueblos de los alrededores. Sin embargo, no abandonó su trabajo científico: escribió el famoso libro "Sobre la causa del sueño lúcido, o investigación de la naturaleza del hombre, escrito por el abad Faria, brahmán, doctor en teología".
