Pero entonces surgió un problema con la identificación individual del samurái. ¿Cómo saber cuál de ellos es quién, si todos, por ejemplo, están luchando bajo uno o diez nobori, y todo el ejército marcha bajo los estandartes del tradicional khata-jirushi? ¡La solución se encontró colocando una bandera con un monom detrás de la espalda de un samurái! Esta bandera era una pequeña copia del nobori y se llamaba sashimono. Los sashimonos idénticos con el emblema del daimyo recibieron unidades de ashigaru-arcabuceros, arqueros y lanceros, e inmediatamente se hizo mucho más fácil distinguirlos en el campo de batalla, pero los samuráis tenían diferentes sashimonos que enfatizaban su estatus. Sus unidades se destacaron solo para los Nobori, ¡así que su número también comenzó a crecer!
Nobori de los participantes de la famosa batalla de Sekigaraha - "traidores" y el comandante del ejército "occidental".
Nobori de los participantes de la famosa batalla de Sekigaraha - "traidores" y mensajeros de Ieyasu Tokugawa.
Los sashimonos Ashigaru eran muy simples. Por ejemplo, el ashigaru del clan Ii tiene una sencilla tela roja.
Muy pronto, sin embargo, a los samuráis les pareció que llevaban banderas ordinarias a la espalda … "de alguna manera no es interesante". Necesitaban destacar a cualquier precio, incluida su apariencia. Por lo tanto, su sashimono adquirió un aspecto completamente extravagante. En primer lugar, se han vuelto voluminosos. Pero como tal letrero no podía ser pesado por definición, comenzaron a hacerlos con papel, plumas y pieles. Podrían haber sido dos o tres bolas de piel en una caña de bambú de diferentes colores, un poste con tablillas de oración ema colgando de ellas, o una figura … de un oso o una grulla. Los sashimono se conocen en forma de "mortero de arroz", "ancla", "lámpara", "paraguas", "abanico", "calavera". Es decir, la imaginación de sus creadores fue verdaderamente ilimitada. Además, muy a menudo los samuráis tenían un solo mon, pero el sashimono mostraba algo completamente diferente.
Estándares del clan Mori Nagatsugu (1610-1698)
Estándares del clan Hori Niori
Reconstrucción moderna del Nobori Ishida Mitsunari
Los Daimyo, si iban a ir a la batalla, a menudo se quitaban inmediatamente el jinbaori y unían el sashimono a la armadura, ya que era imposible llevar ambos al mismo tiempo. Por ejemplo, el daimyo Hirado tenía un sasomono en forma de disco dorado sobre un campo negro.
Sashimono Takeda Shingen. Reconstrucción.
Pero con la aparición de una cantidad tan grande de banderas, el problema de identificar al daimyo en sí, su cuartel general y su séquito, se ha agravado nuevamente. Y a principios del siglo XVII, fue posible resolverlo con el comienzo del uso del llamado "estándar grande" y "estándar pequeño", respectivamente, o-uma-jirushi y ko-uma jirushi. Muy a menudo se trataba de banderas, similares a los nobori, pero solo con un estandarte de forma cuadrada. Pero con mucha más frecuencia también tomaron la forma de varios objetos: campanas budistas, paraguas, abanicos, discos solares.
Participantes de Nobori en el asedio del Castillo de Osaka. Ieyasu Tokugawa tenía una simple tela blanca.
Algunos de los estandartes eran muy grandes y pesados. Se confiaba en los plebeyos más poderosos para llevar ese estándar, y fue un gran honor para ellos. A veces se sujetaban a la espalda, como un sashimono, pero el mismo abanderado sostenía el poste con un par de estrías, y dos personas más lo sujetaban por las estrías de los lados.
Así es como se usaban los fukinuki. A veces (una clara reliquia del matriarcado) el estandarte del escuadrón samurái era … una mujer, generalmente la madre de un samurái, que hacía voto de venganza. Dibujo de la revista "Armor Modeling"
Pero la parte más difícil fue llevar un fukinuki, un banderín largo que se asemeja al emblema de la carpa en el Festival de los Niños. El viento lo sopló como una media enorme, y era muy hermoso, pero fue muy difícil evitar que se cayera.
Los japoneses no serían japoneses si no inventaran muchos dispositivos para usar sashimono y nobori y trataran de darles un aspecto completo y elegante.
En esta figura, vemos todos los detalles principales con los que se adjuntó el sashimono a la armadura del samurái en su espalda.
El eje del sashimono se insertó en una caja de lápices, que podía ser cuadrada y redonda en sección transversal, y que se llamaba uke-zutsu. Era costumbre cubrirlo con barniz, de modo que aunque este accesorio era puramente utilitario, parecía una auténtica obra de arte. Dado que podía haber dos, tres o incluso cinco banderas detrás de la espalda, el número de estuches de lápices correspondía a su número.
En la parte superior del caparazón, el uke-zutsu se mantuvo en su lugar con un soporte de gattari. Podría constar de una o dos partes, y los gattari también se conocen por una placa de madera, nuevamente con uno o más agujeros según el número de banderas. Este detalle se adjuntó a las placas traseras con bisagras de la armadura. Esto hizo posible desmontar fácilmente la estructura trasera con un accesorio de sashimono y quitar la armadura para guardarla en la caja del barco, y con ella poner todos sus accesorios en ella.
Al nivel del cinturón se colocó el "talón" del estuche - machi-uke (uketsudo). Por lo general, esta parte era de metal y estaba barnizada del color de la armadura.
Esta foto muestra el estuche de lápices sashimono completamente ensamblado. Para el ashigaru, se proporcionó un accesorio de madera estándar en forma de triángulo con esquinas redondeadas. Lo usaban con lazos como una mochila. Al mismo tiempo, no requería armadura, lo que permitió impresionar al enemigo con el número de sus tropas incluso en el caso de que la mayoría de ellas no tuvieran armadura en absoluto. (Museo Nacional de Tokio)
Soporte Gattari.
Hubo varias marcas de identificación más utilizadas por los japoneses en una situación de combate. Estas son pantallas de campo maku o ibaku, que cercaban el puesto de mando por todos lados. Como regla general, representaban al comandante mon muy grande. Junto al puesto de mando había un destacamento de mensajeros, tsukai-ban, con la ayuda del cual el comandante dio órdenes. Y aquí estaba su estandarte más importante, visible desde lejos. Parece extraño, pero cómo generalmente mandaba, sentado detrás de las cortinas, pero en general, se le dejaba una visión general hacia el enemigo. Pero lo principal era que todos los generales japoneses sabían leer un mapa, tenían exploradores shinobi en el ejército y, lo más importante, no podían contar con la obediencia incondicional de sus comandantes. Es decir, donde fueron colocados, indicando su ubicación en el mapa, allí tenían que pararse, y moverse hacia adelante y hacia atrás solo según la orden dada por los mensajeros. En el marco de todo esto, puedes mostrar tu coraje personal tanto como quieras, cortar tantas cabezas como quieras y recogerlas por el campo de batalla. Pero la orden tenía que cumplirse de inmediato.
Horo de la revista Armor Modeling. ¡A veces eran diseños increíblemente complejos!
Por cierto, los mensajeros fueron identificados por otro dispositivo muy divertido, un horo, una gran bolsa hecha de tela de colores que parecía una gran burbuja. Tenía una base de varillas flexibles, para que al saltar, incluso bajo la presión del viento, no perdiera su forma. Fue usado bien no solo por mensajeros, sino también por soldados de un destacamento de guardaespaldas. Se abrochó de la misma forma que el sashimono. Para ello, tenía un pin que se insertaba en el uke-zutsu. Pero como siempre, hubo originales, que no bastaban con un solo bien. También se le adjuntó una pipa para sashimono o la insignia de los oficiales koshi-sashi. La forma de la "canasta" puede ser muy diversa. Por ejemplo, para parecerse a una cúpula o … ¡una crinolina de mujer europea! Dado que el horo tenía un volumen muy grande, que, por cierto, se puede ver claramente en la imagen que se da aquí de la revista "Armor Modeling", la figura de un samurái con un pozo detrás de los hombros adquirió dimensiones grotescas, que, como se cree, ¡asustan los caballos enemigos!
Los horos solían estar cosidos de telas de colores brillantes y, además, también representaban a mon daimyo, lo que permitía identificar instantáneamente al mensajero. Pero también podría servir para otros propósitos. Por ejemplo, uno de los manuscritos japoneses indicó que tanto el horo como el sashimono podrían servir para envolver en ellos las cabezas cortadas de sus dueños. "Después de quitarle la cabeza al guerrero que usó el horo, envuélvala en una capa de horo de seda, y si es la cabeza de un guerrero simple, envuélvala en un sashimono de seda". Estos indicios nos dicen no solo que la seda se usaba como tejido para sashimono y khoro, sino también que los guerreros que usaban khoro tenían un estatus especial, más alto que el de los demás.
Curiosamente, los japoneses abordaron la producción del mismo sashimono de manera bastante racional. Y si intentaban hacerlos para samuráis, para simples ashigaru, a veces incluso sentían lástima por un palo extra para el travesaño, pero simplemente doblaban una caña de bambú y colocaban un trozo estrecho de tela sobre ella. El papel principal en este caso lo jugó … ¡su longitud!
